Философия. Рубрика в журнале - Гуманитарий: актуальные проблемы науки и образования
Информационная война: загрязнение среды обитания современного человека
Статья научная
Актуальность исследования обусловлена тем, что комфортная информационная среда во многом определяет духовное, нравственное и телесное благополучие личности и общества. Однако сегодня на уровне возникновения и управления информационными потоками, обусловленными социальными и политическими процессами, идет «война всех против всех» (Bellum omnium contra omnes). Проблема заключается в том, что такая война не всегда обусловлена идеологическими предпосылками, особенно в ситуации, когда речь идет не о государствах или должностных лицах, а об отдельных личностях, не наделенных какими-либо полномочиями. Характер и последствия информационного воздействия в данном случае практически не поддаются системному контролю, поскольку в условиях доступности и открытости интернет-пространства оценивание, а следственно, искажение и «загрязнение» информации происходит уже на этапе передачи от коммуниканта к коммуниканту путем увеличения объема информации, неограниченного ее копирования. Такое увеличение обусловлено беспрецедентным расширением сферы публичности, когда каждый человек в независимости от социального статуса, профессиональных компетенций, ценностных установок имеет возможность создавать и транслировать любую информацию в публичном пространстве и при этом не нести ответственности за последствия своей деятельности. Целью данного исследования является изучение причин, условий, последствий загрязнения информационной среды, в которой существует современный человек. Основные методы исследования - сравнительный анализ и теоретическое обобщение. В процессе достижения цели получены результаты и сделаны ключевые выводы: информационное загрязнение среды обитания современного человека приводит к его интеллектуальной и культурной деградации, повышению градуса агрессии в обществе, отказу от нравственных ограничений и в итоге к социальной разобщенности. Информационное загрязнение препятствует формированию «хорошего общества», которое представляет собой достижимый нормативный идеал.
Бесплатно
Истоки социального аутизма в регионе
Статья научная
В статье дается анализ социально-экономических оснований возникновения социального аутизма в России и регионе, российской глубинке, показано, что пассионарность и социальный аутизм как противостоящие состояния имеют не только биологические причины, но и социально-экономические. Отмечается, что закономерности затухания пассионарности и наступления социального аутизма недостаточно ясны: не только во время войн снижается пассионарное напряжение, но иногда оно неуклонно падает и во время глубокого мира. Одновременно выявлено, что наступление социального аутизма проходит в соответствии со сложными коллизиями этнической истории во взаимосвязи с общественно-экономическими процессами. Подчеркивается, что аутизм - явление психологическое, медицинское и социальное. Последнее проявляется как отсутствие интереса к происходящим событиям, ко всему, что составляет цель и смысл жизни, - к общению с друзьями, близкими, увлечениям. Это добровольная социальная изоляция, своеобразный социальный инфантилизм. Он имеет как биологические, так и социальные причины. В качестве последних выступают экономическая нестабильность, отсутствие постоянной занятости, крушение надежд на перспективу, неопределенность в социально-классовых отношениях, отсутствие социальных гарантий в случае непредвиденных жизненных обстоятельств. Наиболее заметно, болезненно социальный аутизм проявляется в глубинке, в регионах, в которых имеются в свою очередь свои «глубинки». В регионе Мордовия ситуация с точки зрения симптомов социального аутизма неоднородна, образно выражаясь, носит «точечный» характер: в муниципальных образованиях, где социально-экономические и инфраструктурные условия организованы, локальная пассионарность имеет место.
Бесплатно
Историко-культурные аспекты изучения региональной культуры в современном образовании
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается неомарксистская концепция Э.П. Томпсона относительно появления британского рабочего класса и его культуры - «самой выдающейся популярной культуры Англии». В процессе самосозидания английский рабочий класс «своими руками» создавал собственное окружение, которое явило миру новую «популярную культуру». Таким образом, Томпсон бросает вызов «старому» марксизму, рассматривающему историю капитализма как предопределенную неминуемыми изменениями способов производства и социальных формаций.
Бесплатно
История кафедры философии Мордовского университета им. Н. П. Огарёва
Статья научная
В статье рассматривается история возникновения кафедры философии для естественнонаучных и инженерных специальностей МГУ им. Н. П. Огарёва. Рассказывается о ее достижениях за время существовання и творческих планах.
Бесплатно
К вопросу о социально-философском анализе антропологической концепции священных книг мировых религий
Статья научная
Введение. Обозначена практическая значимость антропологической концепции священных книг мировых религий. Выделены четыре проблемы, в силу которых система взглядов на человека, отраженная в священных текстах, является актуальной в современном обществе. Материалы и методы. Определены объект и предмет исследования, указаны главные источники, на которых строится исследование. В качестве основных методов определены текстологический, историческая герменевтика, описательный и сравнительно-исторический анализ. Результаты исследования. Объектом анализа применительно к буддистской концепции человека явились категории «самадхи», «просветление», учение о пяти достоинствах, развивающихся в процессе медитации, учение о сущности пяти скандх. Показано влияние этих категорий на специфику решения главной мировоззренческой проблемы - отношения человека к миру. В рамках рассмотрения библейской концепции человека в качестве ключевого определено понятие «жизнь». Предметом анализа явилась противоречивость положения человека в мире. Также показана значимость этического учения для исследования противоречивой человеческой природы и определения предназначения человека. При анализе взглядов на проблему человека, содержащихся в Коране, показаны значимость идеи сотворенности человека и ключевое значение идеи покорности Аллаху в понимании образа жизни и системы этических норм и принципов. Обсуждение и заключение. Отражено различие подходов в трактовке проблемы человека в Трипитаке, Библии и Коране. В буддизме на первое место выходит развитие надприродных «тонких начал» через практики медитации, ведущей человека к нирване. В христианской концепции основополагающими являются идеи дуалистичности человеческого бытия и спасения души. Ислам развивает представления об изначальной безусловной покорности Аллаху. Показано соотношение ключевых категорий и идей, связанных с пониманием человека в буддизме, христианстве и исламе. Обращено внимание на сферы применения результатов исследования.
Бесплатно
К вопросу о формировании духовно-нравственной основы российской гражданской идентичности
Статья научная
Введение. Приоритетом развития российского общества является укрепление российской государственности. Стратегической целью, определяющей политику успешного функционирования и развития государства, становится сохранение российского народа как единого целостного субъекта. Основным условием достижения объединения полиэтнического и поликонфессионального российского общества выступает формирование российской идентичности. Необходимо решение дискуссионного вопроса о соотношении российской и общечеловеческой идентичностей и о том, является ли российская идентичность национальностью или гражданской принадлежностью. Цель статьи - в рассмотрении структуры государственно-гражданской идентичности как социальной установки; в определении и анализе механизмов и методов формирования ценностной основы российской идентичности, ее когнитивного, эмоционального и поведенческого компонентов с точки зрения деятельностного и культурно-исторического подходов. Материалы и методы. В качестве теоретико-методологической базы исследования аспектов фомирования духовно-нравственной основы российской идентичности применяются культурно-исторический, деятельностный и гуманистический подходы, нормативно-ценностная концепция социального действия и теория социальной установки. Результаты исследования. Для характеристики идентичности граждан Российской Федерации (россиян) в работе используется понятие «российская идентичность» как «российская гражданская идентичность» (Russian civil identity). Для характеристики принадлежности к русской национальности (русским) применяется понятие «русская идентичность» как «русская национальная идентичность» (Russian national identity). Это позволяет разграничить понятия «российская идентичность» и «русская идентичность». В англоязычном варианте эти понятия обозначаются одинаково (Russian identity). Российская гражданская идентичность рассматривается как социальная установка гражданина РФ, формирование которой происходит через становление ее компонентов: когнитивного, эмоционального и поведенческого в общественно-полезной и социально-культурной деятельности. Механизмом формирования ценностной основы российской идентичности является процесс интериоризации личностью духовно-нравственных ценностей в ходе образования и самообразования при погружении в общественно полезную и социально-культурную деятельность. Интериоризация личностью ценностной основы российской идентичности происходит путем передачи культурного кода из поколения в поколение с помощью информационного метода (когнитивный механизм); эмоционального заражения и идентификации с поведенческими моделями референтных групп в результате участия в общественно полезной и социально-культурной деятельности (эмоциональной и поведенческий механизмы). Обсуждение и заключение. В стремительно меняющемся современном мире возрастает роль государственно-гражданской идентичности как фактора, консолидирующего общество и укрепляющего государственность. Государство является социальным институтом, созданным гражданами страны на единой территории для обеспечения государственного управления жизнью общества, поэтому для формирования государственно-гражданской идентичности важно, как государство воспринимается ее гражданами. Для формирования и укрепления гражданской идентичности государству необходимо, с одной стороны, создать условия для формирования у населения страны позитивного образа государства как коллективного субъекта, имеющего в приоритете духовно-нравственные ценности; с другой - создать соответствующие условия для успешной интериоризации личностью ценностной основы российской идентичности. Когнитивное, эмоциональное и поведенческое самоотождествление индивида с нормами и ценностями определенной социокультурной среды, ее культурно-духовным кодом создает единую линию развития страны и ее народа.
Бесплатно
Статья научная
В статье впервые ставится вопрос о герменевтических основаниях концепции социальной активности личности, их философском анализе, систематизации и значении для развития социогуманитарного познания. Показано конструирование индивидом социальной реальности через изменение собственной субстратности.
Бесплатно
Как рождается ценность: конструирование социальной реальности
Статья научная
Введение. Исследуется проблемы формирования социальной реальности на основе ценностного самоопределения личности. Предметно изучен вопрос о превращении ценностей в социальные институты. Раскрыт механизм такого превращения через формирование интенции сознания, которое характеризуется свободой выбора индивида, его осмысленным желанием встраивания в социум и открытия индивидуального пространства (внутреннего мира) - внешнему (социальному пространству). Материалы и методы. Использованы диалектический, структурно-функциональный, программно-целевой, историко-ретроспективный, герменевтический и аксиологический методы изучения и теоретико-методологической реконструкции социальной реальности. На их основе рассмотрены вопросы генезиса ценностей и их превращения в социальные институты, конституирующие появление новой социальной реальности. Результаты исследования. Дана авторская интерпретация процесса открытия индивидуального социальному, который представлен как процесс перехода рефлексивно-инстинктивных характеристик человеческой жизни в социально-нравственные модусы его бытия. Обосновывается положение о формировании первичной социальной реальности на основе индивидуальных ценностей как предпосылки ее дальнейшей реконструкции в качестве актуальной социальной реальности, предполагающей согласование индивидуальных и общественных интересов. Выявлен полиморфизм в представлениях о превращении индивидуального пространства и индивидуальных ориентаций - в личностные и, тем более, общественные конструкты. Обсуждение и заключение. Даны оценки работ, в которых рассмотрены различные аспекты исследуемой проблемы. Содержится сравнительный анализ современных теорий конструирования социальной реальности (Э. Кляйненберг, Дж. Серль, К. Леви-Строс и др.). Аргументирован вывод о необходимости философской разработки концепции такой новой социальной реальности, которая «снимала» бы основные угрозы (нестабильность, риски и неопределенность) в жизнедеятельности личности и общества, что возможно на основе ценностного переосмысления современной политики, культуры и морали. В связи с этим обозначена новая мировоззренческая парадигма перехода от «конструирования социальной реальности» к «социальному конструированию реальности».
Бесплатно
Картина мира в контексте гуманитарного знания
Статья научная
Статья посвящена выявлению особенностей рассмотрения картины мира в гуманитарных науках. Картина мира рассматривается как четкая и понятная модель, совокупность базовых предположений о реальности, позволяющих человеку выбирать ориентиры в жизни, строить планы на будущее и находить ответы на свои духовные запросы. Автор полагает, что картина мира человека не сводится исключительно к науке. Большая часть ее базовых компонентов сформирована тысячелетиями общественной практики и дана человеку в культуре в форме самоочевидных знаний. В статье дается анализ лингвистических, психологических, социологических взглядов на картину миру. Каждая гуманитарная наука предлагает свой взгляд на проблему. Языковая картина мира - это национально обусловленная форма интерпретации действительности, интериоризируемая в процессе социализации. Для психологии картина мира возникает в пространстве активного взаимодействия индивидуального и общественного сознания. В первом случае на складывание картины мира решающее влияние оказывает восприятие, во втором - интуитивные, обычно неосознаваемые допущения о мире, объективно существующие в общественном сознании. Социология задает исследованиям картины мира деятельностный ракурс: она претендует не только на описание, но и на конструирование картины мира. Автор делает вывод о том, что синтез идей о картине мира возможен в рамках философии, и вывести понятие «картина мира» на категориальный уровень можно лишь при философском обобщении данных разных наук.
Бесплатно
Кластерные инициативы в современном образовательном пространстве Республики Мордовия
Статья научная
Введение. Цель статьи - провести теоретический анализ теологического кластера в современном образовательном пространстве Республики Мордовия. Определить общий контур процессов взаимодействия участников теологического кластера. Выявить наиболее значимые тенденции кластерного взаимодействия и его инициатив в Республике Мордовия, охарактеризовать имеющиеся трудности, перспективы, обосновать необходимость обращения к их изучению.
Бесплатно
Коллективное бессознательное и локальная культура: к проблеме взаимообусловленности
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению понятия «локальная культура», структуры коллективного бессознательного в трактовке К. Г. Юнга, соотношения и взаимообусловленности коллективного бессознательного и локальной культуры.
Бесплатно
Конфликт личности и общества как крайняя форма проявления социальной оппозиционности между ними
Статья научная
В статье проводится социально-философский анализ конфликта личности и общества с точки зрения проявления острых форм социальной оппозиционности. Автором отмечается, что интересы социальных групп могут не только совпадать с интересами индивидов, но и противостоять им, обладая целевой оппозиционностью. Группа не может существовать без индивидов (личностей) и их функционального взаимодействия. В то же время она выступает дополнительной оппозицией ее членам, но чаще не как нечто антагонистическое. Конфликты между индивидами и социальными группами возникают частично как способ разрешения антагонистических противоречий, частично из-за внутренних противоречий в самом индивиде. Он имеет всегда больше интересов, чем способна удовлетворить любая из групп, в которую он входит. Дается определение дефиниции «интерес», анализируется его отличие от «потребностей» и «нужд» личности.
Бесплатно
Статья научная
Введение. Актуализируется проблема аксиологического измерения современной системы международных отношений. В теоретических подходах и стратегиях позиционирования определенных государств содержатся различные элементы идеалистических конструкций в ракурсе восприятия категории «мир». Их понимание и изучение важны и применительно к постсоветскому пространству, испытавшему негативное влияние постбиполярной трансформации. Цель данной статьи - проанализировать концепт «культура мира» как политико-философскую конструкцию, сложившуюся в русле идеалистического направления науки международных отношений, попытки ее реализации в межгосударственном взаимодействии и внешнеполитическом курсе отдельных государств. Методы. В основе исследования - сравнительный анализ, формально-юридический метод и метод декомпозиции. Результаты и обсуждение. На современном этапе в науке о международных отношениях и международном праве преобладает «позитивная» трактовка категории «мир». Она закреплена в том числе в рамках системы Организации Объединенных Наций. Концепт «культура мира» можно рассматривать как ее нормативное воплощение. Элементы «культуры мира» также находят отражение в инициативах и действиях государств. В качестве конкретных примеров проанализированы модель Туркменистана, базирующаяся на принципе постоянного нейтралитета, и модель Республики Беларусь, ориентированная на создание «диалогового пространства» и идею «интеграции интеграций». Выделены отличия моделей по ряду признаков, прежде всего интерпретации «сферы мира». Заключение. Современные вызовы и угрозы побуждают к продвижению в сторону мира без войн, насилия и агрессии. В сложившихся реалиях это затруднено делегитимацией международных институтов и международного права и отсутствием консенсуса международных акторов по вопросам регулирования международных отношений, значения морально-этического аспекта в мировой политике. Приведенные примеры демонстрируют лишь некоторые срезы указанной проблемы, но могут более предметно ее верифицировать с позиций политической философии международных отношений.
Бесплатно
Концептуальные основы цивилизационных трансформаций в современной социальной философии
Статья научная
Введение. Актуальность анализа цивилизационных трансформаций в России объясняется в первую очередь обширными перипетиями ее политического, экономического и социокультурного развития в последние десятилетия. Важность темы возрастает, поскольку содержание философской проблемы в период построения многополярного мира дополняется геополитическими компонентами. Методы. Применены исторический и диалектический методы, а также системный анализ. Результаты. В современных научных исследованиях идеи линейного и циклического развития уже не противопоставляются друг другу так жестко, как это было принято в XIX-XX вв. Развитие концепции «осевого времени» К. Т. Ясперса приводит к представлению о том, что локальные цивилизации на протяжении развития переживают существенные трансформации, сохраняя при этом уникальность. Понятие «цивилизационные трансформации» тесно связано со сложившейся в научной литературе категорией «социальные трансформации», однако делает акцент в первую очередь на культурных изменениях, охватывающих духовную сферу общества. Обсуждение и заключение. Назрела необходимость включения в научный оборот понятия «цивилизационные трансформации», которое в наиболее общем виде описывает все возможные изменения цивилизации на пути ее развития. Цивилизационные трансформации не только меняют общественный код в духовной сфере, но и существенным образом влияют на преобразование социальных, политических и экономических институтов.
Бесплатно
Статья научная
Статья предполагает анализ такой политико-правовой категории, как «информационная война», которая рассматривается в качестве изначальной нацеленности на уход от военных событий и изучении манипулятивного воздействия при помощи средств массовой информации. Современная Россия представляет собой пример страны, успешно преодолевающей обозначенную проблему, что во многом связано с эффективностью отстаивания национальных интересов в изменяющихся условиях многополярного глобального мира, сохранении территориальной целостности, конституционного строя. Выстраивание многополярных международных отношений часто сопровождается такими негативными явлениями, как вооруженные конфликты. Однако глобальный мир несет в себе не только новые перспективы, но и новые угрозы. В связи с этим представляется актуальным обсуждение вопроса об информационной войне и в контексте современных геополитических проблем. В результате обобщенного опыта утверждается, что «информационная война» - сложная, комплексная, но не неопределяемая категория, рассматриваемая как целенаправленное воздействие методов и способов воздействия субъектов на социальные процессы и отношения с использованием средств информационных технологий и как производство дезинформации, имеющей в своей основе потенциальную дискредитацию для реализации своих амбиций. Авторы отмечают особый интерес к обозначенному явлению в рамках рассмотрения современных проблем информационной безопасности России как внутри страны, так и в международных отношениях.
Бесплатно
Статья научная
Космо-психо-логос православия в условиях вызовов современности
Статья научная
Введение. Цель статьи - провести теоретический анализ космо-психо-логоса православия в условиях современных вызовов: политизации, секуляризации межрелигиозного диалога. Определить общий контур процессов государственно-религиозного взаимодействия на примере Саранской епархии Мордовской митрополии Русской православной церкви. Выявить наиболее значимые тенденции современной трансформации религиозного (православного) самосознания, влияние на это процессов глобализации. Обосновать необходимость обращения к изучению космо-психо-логоса православия. Материалы и методы. Решение исследовательских задач обеспечивалось комплексом взаимодополняющих теоретических (анализ научной литературы по изучаемой проблеме, сравнительный анализ, сопоставление, обобщение, систематизация) и эмпирических (метод экспертных оценок) методов. Результаты исследования. Сделан ряд предварительных замечаний, указывающих на особенности рассматриваемой проблемы. Отдельными экспертами вопросы религиозного самосознания воспринимаются очень остро. Появляются работы, в которых внимание уделяется не столько постижению сущности феномена, сколько его политизированной интерпретации. Отмечены позитивные (сохранение религиозных традиций) и негативные (новые формы атеизма, синкретизма) тенденции в развитии религиозного самосознания российского народа. Выявлены изменения религиозного самосознания в условиях трансформации российского общества, а также их последствия. Сделан вывод, что развитие религиозного самосознания в условиях глобализации достаточно благополучно осуществляется, но требует серьезного исследования. Обсуждение и заключение. Религиозное самосознание связано с развитием и конструированием собственной идентичности. Последние два десятилетия под влиянием ряда факторов религиозное самосознание подвергается трансформации. Несмотря на положительную динамику в области развития религиозного сознания, в представлении населения Респуб-лики Мордовия стали наблюдаться явления, препятствующие сохранению религиозной идентичности (секуляризация). Катализатором этих тенденций становятся глобализация, влияние СМИ, массмедиа, тиражирующие образцы нового поведения. В соответствии с этим необходима грамотная и теоретически продуманная внешняя и охватывающая все сферы жизни систематическая деятельность всех структур общества, реагирующая на изменения в социуме.
Бесплатно
Культура в глобализирующемся мире: от противостояния к единству
Статья научная
Обосновывается необходимость в условиях вызовов глобализаг/ии создания новой культуры, сугцностью которой должен быть переход от противостояния к диалогу и установлению согласия.
Бесплатно
Культурная практика: проблема воспроизводства в дигитальной среде
Статья научная
В статье рассматривается новый тип медиарациональности, включающий наряду с логикой производства и потребления медиаобразов саму коммуникативную среду их воздействия, в том числе эмоционального, интеллектуального, эстетического. Медиасреда как новая форма глобального коммуникативного пространства формирует новые культурные практики. Изучение этих вновь возникающих форм социального взаимодействия представляется актуальной задачей, поскольку как выявляет специфику медиасреды, определяемой современными повсеместными и высокоскоростными технологиями, так и расширяет спектр антропологических феноменов, дополняет картину социальной и культурной антропологии. Проблема состоит в том, что для традиционной культурной практики, скрепленной непосредственным телесным опытом и единым дисциплинарным пространством, важными характеристиками является общая настроенность, солидарность, единство коллективного тела, собираемого перформативными элементами: ритуальными телесными исполнениями, устойчивыми речевыми формами, идентифицируемыми всем сообществом, и конвенциональным эстетическим оформлением. Но глобальная среда дигитальных образов задает принципиально иные условия коммуникативного опыта: универсальные, анонимные, упрощенные, массовые. Статья привлекает внимание к необходимости модификации концепта «культурная практика» в условиях новой медиарациональности и определяет условия воспроизводства культурной практики, поскольку такое воспроизводство стабилизирует социальное пространство.
Бесплатно
Личность и ее возникновение в онтогенезе и филогенезе
Статья научная
Введение. Рассмотрены проблемы возникновения и формирования личности в процессе онтогенеза и филогенеза. Методы. Данный вопрос до сих пор остается открытым. Ответы на него укладываются в рамки трех основных исследовательских парадигм: эволюционная (трудовая) теория, креационистская (человек сотворен Богом) и теория внеземного происхождения человека (разумная жизнь занесена на нашу планету из космоса). Сторонники каждого из подхода отстаивают аргументы в пользу своих теорий. Обсуждение и результаты. Авторская точка зрения заключается в том, что личность - это система духовно-психологических и социально-духовных свойств человека, которая, генетически основываясь на природных задатках и свойствах, индивидуально формируется и проявляется в разных видах деятельности и общественных отношений. Онтологически личность человека формируется в современном обществе, приблизительно к 14 годам. При этом она проходит процессы социализации и аккультурации. Филогенетически личность возникла в первобытном обществе. Рассматриваются отличительные черты личности и первобытного и цивилизованного обществ. Констатируется тот факт, что в современном обществе сохраняются элементы отчуждения личности. Заключение. Таким образом, подводя итоги мы можем утверждать, что личность впервые возникла в первобытном обществе с возникновением и формированием социальных отношений и связей, первичным носителем и агентом которых и являлась личность первобытнообщинного человека.
Бесплатно
