Философия. Рубрика в журнале - Гуманитарий: актуальные проблемы науки и образования
Социально-философский анализ коммуникативных преобразований в ракурсе реалий XXI в.
Статья научная
Введение. XXI в., справедливо именуемый эпохой глобального захвата цифрой человечества в мировом масштабе, характеризуется существенными трансформациями в сфере коммуникации. Проблема коммуникативных преобразований неизбежно вызывает становление принципиально другой реальности, репрезентирующей фундаментальность цифрового общества, широчайший размах которого спроецирован как на отдельную личность, так и на весь социум. Ведущую роль в повседневном бытии общества информационных технологий занимает многогранная реализация коммуникативных отношений «индивидуальное - коллективное», предполагающая интенцию субъекта в полярных терминах «свой - чужой». Особый смысл в развертывании нового типа коммуникации усматривается в движении от понимания отдельного субъекта как части нового предметного мира к пониманию мира как целого. Цель статьи заключается в осмыслении коммуникации и ее приоритетных аспектов под философским углом интерпретации сложных реалий современности, меняющих представление о мире и месте человека в нем. Материалы и методы. Теоретико-методологической основой исследования выступает социокультурный подход, реализация которого в сочетании с диалектическим методом способствует объективному обоснованию ключевых смыслов коммуникативных преобразований. Важным положением методологический базы исследования являются теории «множественного модерна» (Ш. Эйзенштадт, В. Г. Федотова), обладающие разнообразием способов выражения сегодняшней цивилизации. Результаты исследования. Выявлены и интерпретированы тенденции медийных реализаций новейшего времени, которые, хотя и побуждают человека к пониманию окружающего мира как совокупности реального и ирреального в каждый отдельный момент исторического витка, но все же до сих пор не поняты в полной мере. Современные реалии не просто ускоряют трансформацию коммуникативного пространства, перетекающего из мира видимого в мир невидимого, из реального в виртуальное, а в значительной мере возлагают важную задачу взаимодействия между ними на самого субъекта происходящих метаморфоз - коллективного субъекта поколения Z. Установлено, что коммуникативные преобразования социокультурных практик отличаются преломлением ценностей, вариативность которых порождает множественность путей вхождения в прогрессивную модель развития социума. Обсуждение и заключение. Сверхплотность сегодняшних коммуникативных потоков трансформировала привычную коммуникацию к гибридной форме, смешав языки различных видов, где зрительные образы физической реальности трудно отделить от виртуальных образов. Встроенность цифровизации во все сферы жизнедеятельности человека породила не только очередной виток информационного модуса существования мира, но и сразу же выявила противоречивость новой коммуникативной активности. В первую очередь речь идет об оппозиции традиционного и нового, которая придает оппозиции «видимое - невидимое» яркое аксиологическое звучание, стимулирует переосмысление границ между субъектом, машиной и обществом. Сделан вывод о расколе между цифровой культурой и субъектами ее воспроизводства, что может привести к разрушению общества.
Бесплатно
Социальное бытие человека и феноменология смерти
Статья научная
Введение. Феноменология связана с систематическим размышлением и изучением структур сознания и явлений, проявляющихся в актах сознания. Она не рассматривает мир как объекты, взаимодействующие между собой. Поэтому многие философы считают, что феноменология - не философская школа и не доктрина, а скорее стиль мышления, своеобразный философский метод. Феноменология смерти не дает конкретных результатов исследований, она понимает ее и как созидательную силу, и как абсурдное явление. Ключевой сущностью смерти Ж.-П. Сартр называет абсурдность, бессмысленность ее, противоречащей здравому смыслу. Материалы и методы. В процессе исследования использовались методы преимущественно теоретико-методологического характера: интегративный, причинно-генетический, реализация которых во взаимосвязи с синергетическим приемом дает определенные результаты. Эмпирической основой исследования послужили результаты опытов врача-онколога Дж. Лонга, изложенные в книге «Доказательство жизни после смерти», Р. Моуди «Жизнь после жизни». Обсуждение и заключение. Особо значимы в европейском экзистенциализме и гуманизме анализы социальных функций смерти: уравнителя социальных статусов, функции не окончания жизни, а завершения. Созидающая функция смерти заключается в осознании человеком сути подлинного существования, смерть, по А. Шопенгауэру, вдохновитель, или музагет философии. Смерть - объективная реальность, она разрушительна, кладет конец всем замыслам, перспективам. Но есть еще субъективная сторона смерти - мысли и размышления о ней. Они иногда опасны, вредны. С другой стороны, они помогают увидеть важное, событийное, избавиться от мелочного, случайного, преодолеть зависть, т. е. вносят определенные коррективы в поведение, определенным образом регулируют его.
Бесплатно
Социальное время и метаморфозы социальной памяти
Статья научная
В статье анализируется сущность социального настоящего, наличное социальное бытие, характеризуются его содержание и происходящие в связи с его радикальным изменением метаморфозы социальной памяти в общественном сознании части научной интеллигенции.
Бесплатно
Социальные технологии формирования национального самосознания: теоретико-методологический анализ
Статья научная
Введение. Актуальность исследуемой тематики определяется предметом анализа категории «национальное сознание», которая представляет собой структуру, объединяющую российскую нацию как этно-национально-государственное образование. От его устойчивости во многом зависят судьба российской государственности, способность противостоять глобальным вызовам и угрозам, а также внутренняя направленность развития российского общества. Чрезмерная абсолютизация этнической самобытности приводит к деструктивным процессам, вплоть до распада страны. Основная цель работы - анализ теоретико-методологических основ формирования национального сознания в технологическом контексте. Материалы и методы. Для реализации исследовательской стратегии были использованы структурный анализ, системный и аналитический методы, функциональный и аксиологический подходы и др. Результаты исследования. Исследовательская проблематика связана со спецификой социальных технологий формирования национального сознания, которые можно применить в российской действительности. В качестве технологий, формирующих национальное сознание в ключе общероссийской гражданской нации, в статье выделяются государственно-административные, основанные на программно-целевом подходе и использующие технологии направленной социализации и механизм «точечной секуляризации сознания». В частности, это федеральная целевая программа «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014-2020 гг.)», государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 гг.» и др. В числе «мягких технологий» рассматриваются коммуникационные технологии - PR, брендирование, пропаганда. Обсуждение и заключение. Проведенное теоретико-методологическое исследование показало, что коммуникационным технологиям уделяется недостаточное внимание, хотя именно они способны результативно влиять на общественное мнение и вносить в массовое сознание новые ценности, идеалы, установки. При этом эффективность реализации любых технологий часто обусловлена степенью партнерства между государством и гражданским обществом. Формирование российской гражданской нации не может быть лишь политически инициированным и государственно управляемым и направляемым - это преимущественно естественно-исторический процесс.
Бесплатно
Социальный контроль как фактор общественного прогресса
Статья научная
Введение. Социальный контроль рассмотрен в аспекте социальной философии, в контекстах идей социальной динамики, социальных изменений, инструментальности, технологичности и критики инструментального разума. Методы. Материалами исследования служат философские, социологические, социокультурные труды, составляющие методологическую основу социального контроля. В исследовании применены методы социальной статики и социальной динамики, социальных изменений и трансформаций, социальных измерений, социальной репрезентации, социальной топологии, констелляции и типологии, в макро- и микроанализе социального пространства при изучении проблем качества жизни, становлении и сопоставлении предпринимательства и других видов социальной практики в контексте становления современных форм социального контроля, информатизации, оптимизации и гуманитаризации социальной среды, измерении человеческого капитала в аспекте социальной критики. Результаты. Социальный контроль - явление многоаспектное и универсальное, это механизм, связывающий людей, маркирующий применение целей, ценностных ориентаций и норм. Социальный контроль - это важнейший фактор состояния «зрелости» социума, качества коммуникационного пространства, общественности и властных структур. Заключение. Социальный контроль является важным процессом фиксации порядка в политике, производстве, культуре, общественной жизни социума, исторической связи поколений.
Бесплатно
Социокультурная динамика воспроизводства российской государственности
Статья научная
В статье рассматриваются модели воспроизводства российской государственности и дается их социокультурная динамика.
Бесплатно
Статья научная
Введение. Традиции дворянского социума не просто являются фундаментом многоязычной культуры России, но и остаются исторической основой воспроизводства человеческого интеллектуального капитала как основы мироустройства. В связи с этим механизмы воспитательного процесса языковой личности в условиях дворянского социума представляют значительный интерес для современных исследователей и, на наш взгляд, требуют пояснений и комментариев. Цель статьи заключается в анализе коммуникативного процесса в дворянской среде XVIII-XIX вв. как особой модели воспитания личности. Материалы и методы. Материалом для исследования является русская художественная, автобиографическая и мемуарная литература XVIII-XIX в. В работе использовались методы системного анализа источников, контент-анализа, социокультурный, аксиологический, феноменологический, герменевтический и сравнительно-исторический подходы к изучению явлений культуры. Результаты исследования. Получено эмпирическое подтверждение гипотезы о том, что специфика воспитания языковой личности в условиях дворянского социума второй половины XVIII - начала XIX в. тесно связана с институтом гувернерства и масштабностью домашнего обучения. Дидактический подход к работе с дворянскими наследниками, основанный на формировании полилингвальной личности, нередко сводился к готовности обучающихся к свободному владению устной и письменной формами речи на иностранном языке (в значительной степени французском). При этом стремление обучающихся зафиксировать и передать речемыслительный опыт на иностранном (французском) языке и примеры его использования в практике речевой культуры и поведения становились мерилом воспитательного и образовательного процессов. Обсуждение и заключение. Результаты исследования могут быть использованы при разработке содержания программ, связанных с историей билингвальных учений, истории педагогики и теории воспитания, что с практической точки зрения будет полезным для совершенствования образовательной программы вуза, повышения качества анализа художественных произведений. Ценность исследования заключается в анализе содержательного контекста.
Бесплатно
Стратегии интерпретации текста: философский аспект
Статья научная
В статье анализируются стратегии интерпретации текста, имеющие не только лингвистический, но и общефилософский характер
Бесплатно
Студенческая миграция в аспекте социально-философской рефлексии
Статья научная
Введение. Студенческая миграция существует на всем протяжении развития общества и ко второй половине ХХ столетия становится массовым социальным феноменом. Постоянное усложнение социума под воздействием информационных технологий придает студенческой миграции другие формы. Учитывая, что студенческая миграция является составляющей частью единого образовательного процесса, его отдельные этапы актуализируют дифференциацию мобильного поведения обучающихся мигрантов, включая локализацию среды проживания, учебного заведения, образовательной деятельности и интерактивного характера обучения. Цель статьи состоит в попытке экспликации феномена студенческой миграции в поле социальной философии, рассмотрения ее сопровождающих позитивных и негативных аспектов в призме дистанционных контекстов. Материалы и методы. Методологической основой исследования выступает междисциплинарный подход, позволяющий выделить и охарактеризовать взаимосвязь изучаемых явлений. Решение исследовательских задач обеспечивалось взаимодополняющими методами критического анализа и интерпретации явлений социальной реальности, базирующихся на диалектической идее снятия одномерности познания глобализирующегося образовательного пространства. Результаты исследования. Выявлена специфичность современной студенческой миграции, заключающаяся: 1) в ограничении свободного перемещения в пространстве; 2) вынужденном перемещении в виртуальную реальность цифрового формата, обусловившем мнимость территориальной подвижности; 3) ослаблении непосредственного контакта с принимающей образовательной средой, ведущего к диссонансу с существующим положением вещей; 4) усилении трансграничного характера образования, позволяющего расширить международное сотрудничество с разными странами. Обсуждение и заключение. Ожидаемый эффект реализации дистантных форм студенческой миграции заключается в новой интерпретации субъекта всеобщего, меняющего отношение к миграции. Возникающий повсеместно медийный резонанс способствует формированию предпосылок позитивного восприятия образа мигранта. Академическая мобильность, обусловленная сегодняшней модификацией действительности, оказалась детерминирована цифровизационным мегатрендом образовательных учреждений, затронувшим все аспекты жизнедеятельности. Дистанционные технологии смягчили проблему адаптации мигрантов к другой культурной среде, нивелировали последствия социокультурного стресса, испытываемого обычно субъектом как внешней миграции, так и внутренней. Практический опыт реализации дистанционных форм работы с субъектом образовательной миграции показал неоспоримость всеобщего вовлечения в движение к новому типу производства знания, важнейшую роль в котором играют прагматичная ситуативность и мощное присутствие инструментов цифровой среды.
Бесплатно
Субстанциальный подход и спонтанеизм в жизненном пространстве социума
Статья научная
В статье рассматривается взаимодействие субстанциального и функционального подходов в концептуализации теорий социального и жизненного пространства в аспекте идей философии спонтанеизма, информационной и коммуникационной парадигм и синергетического подхода в топологическом анализе социума. Автор обращается к субстанциальным идеям мыслителей, творчество которых связано с топологической проблематикой в социальной науке ХХ в. (Бурдье, Вернадского, Зиммеля, Сорокина) и идеям спонтанеизма (Лейбница, Гуссерля, Бахтина, Налимова и др.). Условия жизненной среды, по мнению автора, являются смыслозначимыми факторами существования и взаимодействия социальных субъектов. В статье отмечены различные топологические модели социума: от пространства свободы (Н. Бердяев, И. Берлин, А. Веллмер) и пространства социальных статусов и позиций (П. А. Сорокин) до пространства диалога (М. Бахтин, М. Бубер). Особое место в ряду моделей социального пространства, по мнению автора, принадлежит модели П. Бурдье, для которой характерна функциональная доминанта с элементами «двойной структурации». Автор подчеркивает мысль о том, что топология в гуманитарных и социальных науках становится характерным явлением в развитии науки и отмечает в ноосферной экспликации пространства В. И. Вернадским аспект обращения к управлению чувствами и поступками людей, а его биосферный подход трактует в качестве субстанциальной основы «жизненного пространства» социума. Диалогическое пространство Бахтина, по мнению автора, связано с обращением к внутренней форме и высшей степени социальности.
Бесплатно
Статья научная
Введение. Анализируется концептуальное содержание книги российского философа В. А. Кутырева «Сова Минервы вылетает в сумерки (Избранные философские тексты XXI века)». Книга вышла в 2018 г. и сразу же вызвала интерес со стороны ряда специалистов. За этим частным интересом прослеживается общая тенденция, связанная с необходимостью осмысления наиболее оригинальных наработок современных российских философов. Материалы и методы. Теоретико-методологической основой настоящего исследования выступает метод критического анализа книги В. А. Кутырева в форме развернутого комментирования содержащихся в ней материалов. В качестве предмета для комментариев выбраны материалы двух ключевых тем: человеческого бессмертия и «смерти» языка. Результаты исследования. Дана критическая оценка метафизических принципов построения современной картины мира, в которой однозначность авторских заключений достигается за счет расширения выбранного негативно-оценочного смысла. Отсюда - избыточность аргументов, призванных доказать опасность идеологии бессмертия для человечества, а также процессов, связанных с заменой знаков и способов их передачи, которые объявляются «смертью» языка. Обсуждение и заключение. Как следует из разбора двух ключевых тем книги, понятие человека в антропоконсервативной доктрине В. А. Кутырева используется в качестве синонима понятия человечества, представляющего собой неотъемлемую часть природного макромира. Вместе с тем осознанный и ответственный выбор в обществе современного типа может сделать только человек, обладающий качествами личности.
Бесплатно
Статья научная
Ю. Я. Барабаш обозначил тайну - Н. В. Гоголь вырос на Полтавщине и не мог не знать о творчестве Г. С. Сковороды. Он выявил сходство личности и судьбы (странничество), поэтики (барокко), духа и души (самопознание и антропологизм, вера). Анализ семантики Г. С. Сковороды и Н. В. Гоголя показал наличие сходства в концептах: мертвых и живых душ, сродности, справедливости, Кифы и Мокия, Миро-города, жизни, человека, веры и греха, избранности человека, любви и дружбы, общего и частного в истории, судов, середины, модели комического и т. п. Это сходство семантики не может быть объяснено культурной традицией, но означает, что Н. В. Гоголь читал и изучал труды Г. С. Сковороды и использовал указанные концепты в своих книгах до 1840 г. Это единственный в мировой литературе опыт использования философии другого в целом в своем творчестве. Не упоминал Н. В. Гоголь имя Г. С. Сковороды в силу того, что нуждался в авторитете именно русского автора, и таким был А. С. Пушкин, а не Г. С. Сковорода как свободолюбивый автор, и в силу комплекса энантности, тщеславия и эгоизма. Лишь в преддверии смерти в предсмертной записке Н. В. Гоголь фиксирует урок Христа, Г. С. Сковороды и В. Г. Белинского: нельзя отказываться от того таланта, который тебе дали Бог и Натура, а у Н. В. Гоголя это был талант украинского сатирика. Когда он от него отказался, Черная книга жизни - бед, Натура и Бог отняли у него талант творчества, и он умер, потеряв смысл жизни в надежде на суд Христа.
Бесплатно
Тема женщины в философии В. В. Розанова
Статья научная
Введение. Статья посвящена воззрениям отечественного религиозного философа, критика и публициста В. В. Розанова на «женский вопрос» середины XIX - начала XX в. Автор обращается к таким социальным аспектам жизни женщины, как брак, образование, труд, права, возможности общественной самореализации. Актуальность статьи обусловлена несомненным интересом общества к женской теме и женскому отечественному движению. Цель статьи - выявить взгляды В. В. Розанова на женщину, сопоставив их с идеями женского эмансипационного движения середины XIX - начала XX в. Материалы и методы. В исследовании были применены герменевтический, компаративистский и сравнительно-исторический методы, помогающие выявить взгляды отечественного мыслителя на женщину из его философских и публицистических произведений. Результаты исследования. В статье рассмотрена трактовка В. В. Розановым бракоразводного процесса, положения женщины в семье, обществе, возможности женщин получить образование и реализации в трудовой сфере. Анализ выбранных автором произведений позволил выделить взгляды отечественного мыслителя в поддержку идей и требований русских женщин. Обсуждение и заключение. Автор статьи делает вывод о поддержке В. В. Розановым большинства требований женщин России рубежа XIX-XX вв. и одновременно о традиционном подходе философа к пониманию природы женщины как мягкого и нежного существа, ее основных социальных функций, связанных с материнством и семьей.
Бесплатно
Теория познания Э. Маха в свете идей когнитивистики
Статья научная
В данной статье рассматривается теория познания Э. Маха с позиции диалектического материализма и современной науки. Анализ ленинской критики «махизма» проводится исходя из актуальной философской повестки. Теория психофизического монизма австрийского ученого рассматривается в связи с наиболее существенными тенденциями последнего столетия в области исследования феномена «сознания». В статье также предпринимается попытка выявить общекультурное, мировоззренческое значение философии Э. Маха. При работе над статьей были применены следующие методы: исторический, логико-концептуальный, системно-аналитический и компаративного анализа. Принципиальной основой всех методов является диалектический подход. К основным результатам исследования следует отнести выявление актуальных аспектов критики Лениным махистской теории познания, прежде всего речь идет об уязвимости концепции «нейтральных» элементов», т. е. предельных оснований знания. В статье также делается вывод о тесной взаимосвязи психофизики Маха и современной когнитологии, базирующейся на монистических представлениях и отвергающей дуализм ментального и физического. В рамках исследования указывается на то, что представления Э. Маха о «Я» как комплексе ощущений соответствуют не только актуальным исследованиям феномена «сознания», но и выражают куда более широкую тенденцию развития культуры в целом, кризис идеи «нововременного» субъекта в науке и искусстве. В заключение делается вывод о том, что теория познания Маха соответствует постнеклассической картине мира, фундаментальные принципы которой до сих пор не сформулированы полно и окончательно.
Бесплатно
Техносфера как предмет научного анализа: гуманитарное измерение
Статья научная
Введение. Целью исследования является выявление диалектики гуманитарного и технологического аспектов формирования и развития техносферы. Предложен авторский историко-философский анализ генезиса техносферы на этапах раннего индустриального, зрелого индустриального и постиндустриального общества, а также соотношения техносферы с биосферой и ноосферой в условиях глобализма и современного информационного общества. Материалы и методы. Использованы диалектический подход, методы индукции и дедукции, анализа и синтеза, структурно-функциональный и программно-целевой методы исследования. Результаты исследования. В рамках диалектического подхода аргументируется положение о том, что соотношение техники и технологии, с одной стороны, и природы, биологического вещества - с другой свидетельствует о развитии двух тенденций: человеческой автотрофности (автономии человека от природных сил) и его растущей зависимости от техники. На основе сложившейся на текущий момент структуры техносферы выделены планетарный и национальный ее аспекты. Показаны основные этапы развития техносферы в контексте разных технических революций. Раскрыты основные риски усиления доминирующего положения техносферы и трансформации составляющих ее техноструктур, ведущие к постепенной утрате контроля над содержанием и характером ее функционирования со стороны человека. Обсуждение и заключение. На основе обобщенного анализа философских идей (Д. Белл, Дж. Бернхайм, Дж. К. Гэлбрейт, Т. Кун, Г. Маркузе, М. Хайдеггер, М. Шеллер, Ж. Эллюль) предложена оценка современных тенденций в научном исследовании гуманитарных аспектов техносферы.
Бесплатно
Толерантность и межэтнические коммуникации
Статья научная
Проблема межэтнической толерантности всегда была и будет актуальной для межнациональных контактов. Особую значимость она приобретает в отношениях различных этносов в рамках социума, которые определяются как межэтническая коммуникация. Толерантность рассматривается как уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур этносов, форма самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности, как активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и свобод человека, как отказ от догматизма и утверждения норм, установленных в международных кровавых актах в области прав человека. Усиление интереса к проблеме этнической толерантности и требование придать ей активный характер в социальной философии главным образом вызваны тревожными реалиями современной российской действительности, обнаруживающий негативные тенденции в межэтнических отношениях в масштабах страны, что придает статье актуальный характер. Исторически термин «толерантность» появился в связи с конфессиональным расколом в Европе XVI в. как обозначение религиозной терпимости. В семантике термина с латинского tolerantia имеются три значения - «устойчивость к неопределенности», «терпимость», «допустимое отклонение от нормы». Проблема межнациональных отношений остается актуальным для любого полиэтнического общества. Толерантность - это определенный этап в движении от конфликта к действительному взаимопониманию. Интеграционное пространство - это определенная культурная общность при сохранении основных этнических черт у народов, существенно различающихся по языково-культурным параметрам в результате их взаимодействия. В условиях глобализации, этнического плюрализма и конфессионального многообразия, политической нестабильности, социального и духовного кризиса, нужна идея с ориентиром на объединение всех граждан в единую многонациональную Россию. И такой идеей может быть только идея гражданской интеграции обществ, тем более что есть опыт стран новоевропейской цивилизации с разной степенью осуществления этой идеи.
Бесплатно
Толерантность как консолидирующая идея общественных отношений (к истории вопроса)
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению проблемы, связанной с необходимостью глубокого осмысления культуры России, исторически сформировавшейся под воздействием религиозных взглядов и устоев, являющихся важнейшими областями социально-гуманитарного знания. На сегодняшний день ясно представляется, что без осознания их значимости невозможно адекватное выстраивание дальнейшей стратегии развития российского общества.
Бесплатно
