Философия. Рубрика в журнале - Гуманитарий: актуальные проблемы науки и образования
Традиции духовности Византии и России в контексте философии традиционализма XX столетия
Статья научная
Введение. Модернизация социума и традиции проявляется в результатах социокультурного бытия на более широкой информационной базе по сравнению с предшествующей. Такой базой, на наш взгляд, является весь мировой историко-философский процесс, во всем его многообразии и органической целостности содержания. Цель статьи - рассмотрение влияния духовной традиции Византии на русскую философию, поскольку проблема духовности выступает в качестве ведущей в наследии отечественных философов. Материалы и методы. Духовная жизнь человека находилась в центре интересов мыслителей и в первую очередь отражена в религиозно-нравственной литературе. Теоретической базой послужили основные концепции философии традиционализма - социально-философского направления, в основе которого находится выраженная в традиции практическая мудрость. Традиционализм выступает в качестве ведущей методологии религиоведческих и богословских исследований. Методологический инструментарий работы составляют сравнительно-исторический, герменевтический и аксиологический методы, позволяющие многоаспектно интерпретировать проблему с философской точки зрения. Результаты исследования. Утверждается, что христианской духовности свойственен традиционализм и в византийском православии он был особенно последовательным. В связи с этим обращение к истокам развития отечественных духовно-нравственных традиций невозможно без анализа факторов преемственного влияния византийской патристической традиции на всю структуру религиозного сознания россиян. При изучении факторов преемственности учитывается процесс передачи духовного наследия в процессе молодым поколениям от поколений предыдущих. Обсуждение и заключение. Несмотря на различие идей и взглядов, в русской философии содержится глубочайшее понимание проблем духовного бытия, касающихся и граждан России ХХ в. Одна из особенностей современной общественной ситуации - повышенный интерес к конфессиональной проблематике. Основой развития и укрепления каждой великой цивилизации выступают как местные традиции, так и непрерывный диалог цивилизаций, обществ и культур. Материалы исследования могут быть использованы в создании цивилизованных концепций такого диалога.
Бесплатно
Традиции как необходимое условие социокультурной целостности человеческой природы
Статья научная
В статье произведен формальный анализ традиций и механизма традиционности. Автор связывает существование традиций в обществе с особенностями функционирования нервной системы человека, принципом экономии и эффективностью социального и индиви-дуального развития.
Бесплатно
Традиции старообрядчества и судьбы русского мира в ХХI столетии: культурфилософский аспект
Статья научная
Введение. Вопросы преемственности и культурного консерватизма российского социума эпохи Нового времени - одна из проблем исследования в данной статье. Автор предполагает, что древнерусское религиозно-нравственнное наследие не было окончательно разрушено никоновскими церковными реформами в Московском государстве. Цель статьи заключается в рассмотрении многообразия форм русской религиозности в контексте развития традиций российского социума. Материалы и методы. В современных условиях продолжает возрастать интерес к религии и старообрядчеству как богатому культурному наследию российского общества. Поэтому обращение к текстам прошлого в философской методике диалогичности, герменевтике, комплексном анализе трудов старообрядцев позволяет выявить все особенности наследия прошлого России. Результаты исследования. Позиции этико-эстетического сознания расколоучителей волновали многих российских философов эпохи Серебряного века. Драматизм ситуации состоял в том, что полного примирения между сторонами раскола русской духовной мысли так и не произошло. Обсуждение и заключение. Многие идеи протопопа Аввакума, одного из лидеров старообрядчества на Руси, продолжают быть актуальными и до настоящего времени. Вопросы моральной и социокультурной идентичности россиян как «последнего православного царства» носят эсхатологический характер. Многие аспекты ритуализма и обрядоверия сохраняются в среде русского народа и в среде многих российских и зарубежных общин верующих. Конфессио-нальная культура древнерусской эпохи остается для многих современных исследователей загадкой и носит актуальный характер, поскольку многие аспекты данной проблематики остаются малоизученными. Важной является тематика анализа влияния старообрядческих традиций на судьбы духовности русского народа.
Бесплатно
Трансгрессия концепций естествознания в социальный процесс
Статья научная
Введение. Проблема поиска познания картины мира и, как следствие, определения подхода к управлению социума актуальна на все времена существования человечества. Человек в основе есть биологический феномен, следовательно, базисом социального порядка будет природный порядок. В связи с данной постановкой вопроса возникает необходимость анализа современных концепций естествознания в осмыслении не только онтологического видения, но и разработки новых способов осмысления человеческого общества. Материалы и методы. Теоретическим и методологическим материалом послужили концепции естествознания, основанные на теориях эволюционизма, квантовой механики и синергетики. Используя модельный перенос этих теорий на представление о социальном развитии, автор предлагает методологию, основанную на принципе взаимообусловленности теорий, анализируемых в статье. Результаты исследования. Анализ в рамках описываемых теорий показал, что согласно эволюционной модели прогресс предполагается как само собой разумеющийся. Линейные сценарии полезны лишь на стадии прогнозирования и провоцируют пассивность существования, что приводит к тупикам развития. В синергетической модели социум представлен сложной открытой системой, характеризующейся противоположными тенденциями: разрушением, проявляющимся как энтропия, и созиданием - негэнтропия. Прогресс же зависит от изменений, которые помогают выжить. Если синергетическая картина мира предстает в виде порядка, формирующегося из хаоса, то в квантовой социум есть хаос в изначально существующем порядке. Следовательно, наличие целеполагающего вектора заставляет человека работать в направлении восстановления системы, в частности социума, до ее исходного или еще более высокого уровня организации. Обсуждение и заключение. Поступательная эволюционная модель проявляется в виде успешной адаптации, синергетика сочетает идею эволюционизма с идеей многовариантности исторического процесса. Квантовый подход продолжает идею многовариантности, но в отличие от классической синергетики предполагает целенаправленный характер развития. По сути, данные подходы есть не выражение противоречия, а раскрытие многомерного развития бытия, следовательно, необходимо учитывать их взаимообусловленность, позволяющую более продуктивное познание действительности с целью управления ею.
Бесплатно
Статья научная
В статье констатируется и подробно анализируется уникальное историческое явление в духовной жизни России ХХ века - трехкратная смена идеологической парадигмы в понимании единства личности и общества: 1) переход от православно-христианской парадигмы (основанной на принципе «соборности») к партийно-классовой (состоящей в подчинении личности интересам государства); 2) от партийно-классовой к «диалогической» (выражающейся в равноправном диалоге личности и общества - в учении М.М. Бахтина, популярном в «перестроечный» период); 3) от «диалогической» к «глобально-целостной» (заключающейся в значительном возрастании роли «человеческого фактора» в кризисный «флуктуационный» период развития взаимозависимого целостного мира - в концепциях Н.Н. Моисеева, И.Т. Фролова и др., заимствованных у Г.К. Гюнцля и И. Пригожина).
Бесплатно
Статья научная
Введение. Тема «свободных умов», которую Ф. Ницше разрабатывал на протяжении философской деятельности, занимает важное место в его творческом наследии. В определенном смысле она является дальнейшим развитием учения Платона о «подлинном философе», носителе образцового благочестия и разума. Посредством мыслительных конструктов «свободный ум», «познающий человек», «теоретический человек», «свободный философ», «Заратустра» Ф. Ницше не только глубоко и полно показал созидательное начало творческих личностей, но и раскрыл сложное, порой трагическое жизненное их бытие, потому что нередко писал о себе. Цель исследования - проследить содержательную эволюцию этой немаловажной темы в философии и жизни немецкого философа. Материалы и методы. Источниковой базой исследования служили труды Ф. Ницше. В ходе работы был использован метод тематического культурологического анализа, который позволяет отслеживать содержательное развитие главных философских тем, их смысловые взаимосвязи в концептуальных построениях философа. Также был использован метод экзистенциально-трансцендентального анализа, с помощью которого открывалась возможность изучать жизненные условия и духовные устремления немецкого философа. Обсуждение. «Свободным умам» всегда приходится доказывать право на существование. В отличие от «связанных умов» они должны стремиться к освобождению от мелочных связей и отношений в обыденной жизни. В облике Заратустры Ф. Ницше создал почти аскетический образ «свободного ума», который «палимый солнцем» в пустыне, «голодный, сильный и одинокий» «разбивает себе сердце». Если для Платона высшей способностью человека выступал его разум, который обеспечивал трансцендентальное познание метафизического бытия, то для Ф. Ницше таковым было волевое начало. Пережить «великий разрыв» - универсальный закон для всех «свободных умов», открытый Ницше. Он запечатлел момент «рождения» «свободного ума», первотолчок, который в значительной мере предопределит его дальнейший жизненный путь. Духовное одиночество и независимость - непременное условие жизни «свободного ума». Последней фазой формирования «свободного ума» становится осознание своей судьбы одинокого странника, предназначенного и обреченного творить новые истины, ценности и представления. Результаты исследования. Великий философ Ф. Ницше всегда был трансцендентальным человеком, подлинным «свободным умом», что предопределило глубину его философской мысли. В последние годы философской деятельности у него начали набирать силу нигилистические умонастроения, что привело к обострению конфликта в психике. Поэтому учение о «свободном уме» является одним из главных философских достижений Ф. Ницше.
Бесплатно
Фейк в контексте мировоззренческих детерминант современного общества
Статья научная
Введение. Возрастающая интенсификация ложных смыслов в коммуникативном пространстве, перманентно порождающая процессы отчуждения в обществе, актуализирует рефлексию феномена фейковых сообщений, требуя их социально-философского осмысления. Целью статьи является выявление специфики позиционирования фейка, с одной стороны, и диагностики рисков, сопряженных с силой воздействия фальшивых смыслов, стимулирующих латентные напряженности и вызовы в обществе, - с другой.
Бесплатно
Статья научная
Введение. Философия культуры как один из аспектов предметного поля имеет осмысление реальной культурной практики, опирающейся на многовариантные переоценки культурных традиций. Аксиологическая составляющая философии культуры затрагивает основополагающие нравственно-этические ценности человека и социума, способствующие социальной активности. Цель статьи - показать идейную и практическую преемственность волонтерского движения, значение социальной активности молодежи. Материалы и методы. Авторами использованы методология культурно-сравнительного анализа, историко-философский подход к проблематике, метод компаративистики. Среди исторических основ аксиологии выделяют различие должного и сущего, понятий, объединяющих представления об этике, самой человеческой деятельности и ее оценку. Анархо-коммунитарное построение этики князя П. А. Кропоткина вносит в эту канву рассуждений весомый вклад, задает ориентиры здоровых человеческих отношений. Результаты исследования. Принципы эволюционного развития взаимной помощи и поддержки, солидарности и альтруизма, разработанные философом-этиком и ученым-естествоиспытателем П. А. Кропоткиным в естественно-научных и этических произведениях, не только явились теоретическим основанием философии культуры, но и могут служить ориентирами практической деятельности и аксиологии современных волонтеров XXI в. Обсуждение. Волонтерство рассматривается как продолжение значимой ценностной традиции взаимопомощи и поддержки, имеющей исторические воплощения. Солидарность, справедливость, альтруизм, инстинкт и нравственное чувство человека - вот основные понятия кропоткинской этики как учения о нравственности в широком ее понимании. В 2021 г. российская научная общественность отмечает столетие ухода из жизни П. А. Кропоткина. В связи с этим особую актуальность получает разработка им принципов взаимной помощи и поддержки, которые оказываются практически востребованными в условиях пандемии коронавируса. Заключение. Принципы эволюционного развития взаимопомощи и поддержки, солидарности и альтруизма, разработанные этическим философом и естествоиспытателем П. А. Кропоткиным в естественно-научных и этических работах, по сути, явились не только теоретической основой философии культуры, но и практической деятельностью аксиологии современных добровольцев XXI в., проявлением социальной активности человека.
Бесплатно
Феномен молодежной субкультуры как предмет отечественного философско-культурологического дискурса
Статья научная
Статья посвящена краткому анализу феномена молодежной субкультуры как предмета философско-культурологического дискурса. В статье указывается, что в настоящее время в отечественном философско-культурологическом дискурсе присутствуют различные подходы к определению феномена субкультуры, на формирование которых существенное влияние оказали исследования зарубежных ученых. Тематика этого дискурса включает в себя различные типологизации и классификации молодежных субкультурных объединений, региональную специфику функционирования молодежных субкультурных сообществ, определения подходов к исследованиям этико-аксиологического измерения молодежных субкультур.
Бесплатно
Философия «ответственной личности» М. М. Бахтина
Статья научная
Статья посвящена исследованию социально-философских взглядов М. М. Бахтина на сущность личность, проблему ее свободы и ответственности, взаимосвязи и взаимодейст-вия с обществом. Анализируется концепция «ответственной личности» как альтернатива официальному партийно-классовому подходу в советской философии.
Бесплатно
Философия войны: актуальные аспекты идейного наследия И. А. Ильина
Статья научная
Введение. В статье рассматривается военно-философское наследие русского мыслителя И. А. Ильина (1883-1954) в контексте современного научного дискурса. Материалы и методы. Теоретическую основу настоящего исследования составляют военно-философские труды И. А. Ильина, написанные в рамках органической методологии, которая исходит из следующих положений: все стороны жизни общества органически взаимосвязаны; необходимо проникновение во внутренний смысл фактов, «в духовное значение исторических явлений»; общество и политика развиваются как живые организмы по своим внутренним законам на базе специфической культуры народа; культура находится в неразрывной связи с религией. В соответствии с данными положениями для достижения поставленной цели статьи были применены религиозно-философский и нормативно-ценностный подходы. Также использованы материалы научных публикаций по заявленной проблематике, изучение которых выполнено на общенаучных методах анализа и систематизации. Результаты исследования. Осуществлена реконструкция взглядов выдающегося русского мыслителя И. А. Ильина на проблему войны с точки зрения органической методологии. Основной акцент сделан на выявлении духовного смысла и нравственного противоречия вой-ны. Показано, что, по логике философа, духовный смысл войны состоит в том, чтобы при жизни человек любил «нечто высшее более, чем себя», и лишь тогда он может преодолеть духовное испытание войны и всякое бремя жизни. Рассмотрено различие между духовным значением и духовной оправданностью войны. Выделены основания, при которых допускается применение насилия через категории «духовное достояние», «свободная самобытная жизнь». В связи с проблемой допустимости насилия, человекоубийства, которые нельзя оправдать с нравственной точки зрения, показано главное нравственное противоречие вой-ны. По итогам проведенного изучения современного научного дискурса сделан вывод об актуальном методологическом значении военно-философского наследия И. А. Ильина для анализа и оценки проблем современной (гибридной) войны. Обсуждение и заключение. Философское осмысление войны обусловлено многоплановым характером современной (гибридной) войны, важнейшей составляющей которой, наряду с вооруженной борьбой, является борьба смыслов существования цивилизаций. Ее цель - разрушение национально-культурных ценностей народа, внедрение ложных духовно-нравственных представлений о войне. Гибридную войну против России ведет сегодня так называемый коллективный Запад во главе с США. Для противостояния его угрозам важно сформировать новое знание о войне на основе духовно-нравственных положений религиозной философии войны И. А. Ильина. В современном научном дискурсе трактовки войны философом как духовного и нравственно противоречивого явления применяются как актуальная методология. Основополагающее методологическое значение имеет положение об оправданности войны как «нравственно виновного делания», если она является ответом народа на нападение, угрожающее его самобытности, культуре, духовному достоянию, вне зависимости от того, «кто именно объявил войну, занял ли кто-нибудь чужую территорию и т. д.». Ненасилие при такой угрозе есть «духовное самоубийство» и «лживое лицемерие».
Бесплатно
Философия как современное системно-рационализированное мировоззрение
Статья научная
Введение. Дается критика традиционного (устаревшего) определения философии, носившего общепринятый характер в философии советского периода. Методы. Исследование строится с опорой на логический, исторический, системно-интегративный методы. Результаты исследования. Дается критика понимания философии как науки о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. В данном определении присутствуют три методологические ошибки: первая ошибка в том, что философия не всегда выступает в качестве только науки, а иногда и как искусство или идеология, и всегда как мировоззрение; вторая - философия изучает не только законы развития, но и закономерности функционирования целостных систем; третья - в отсутствии конкретизации видов мышления, существующего в формах: 1) мышления конкретного человека (индивидуальное) и 2) коллективного мышления (т. е. форме общественного сознания). Предлагается новое, авторское определение: философия есть системно-рационализированное мировоззрение, выраженное в форме наиболее общих понятий о строении, функционировании и развитии природы, общества и человеческого мышления. Обсуждение и заключение. Выделяются основные мировоззренческие функции философии: 1) информационная; 2) гуманистическая; 3) культурно-воспитательная; 4) аксиологическая. Основные методологические функции: 1) эвристическая; 2) координирующая; 3) субординирующая; 4) интегрирующая; 5) логико-гносеологическая. Кроме того, к вспомогательным функциям относятся: 1) трансцендирующая; 2) эстетическая; 3) идеологическая и др. Дается подробный схематичный обзор основных разделов и сфер современного философского знания.
Бесплатно
Философия патриотизма: патриотизм мнимый, показной и подлинный
Статья научная
Введение. Актуальность становления и развития идеологии патриотизма обострилась в связи с усложнением международных отношений между Россией и Западом, Россией и США. Злободневность проблемы привела к формированию в обществе разновидностей патриотизма, некоторые из которых носят мнимый, ложный, показной характер. Их опасность заключается в том, что они мешают формированию в менталитете России подлинного, цивилизованного патриотизма. В статье анализируется формирование патриотизма в условиях социально-экономического кризиса. Материалы и методы. Теоретико-методологической стратегией исследования является интегративный подход, с помощью которого (в единстве и взаимосвязи с системным, деятельностным, компонентностным, синергетическим подходами) обеспечивается объединение различных структур, элементов, звеньев патриотизма и объясняется его интегративный характер. Выводы, вытекающие из содержания статьи, основаны на изучении специальной научной литературы по теме, а также на визуальных наблюдениях и опросах местного населения. С этой целью были посещены некоторые штаты США и регионы России. Результаты исследования. Разработана идеализированная модель подлинного цивилизованного патриотизма в виде сбалансированной взаимосвязи интересов государства и народонаселения, развития технической цивилизации и социальной сферы жизни, собственной национальной духовной культуры в сочетании с уважением достижений культуры и величия другого народа. Одновременно выводы исследования свидетельствуют, что для формирования истинного патриотизма необходимо отказываться от преклонения перед Западом и США. Истинный патриотизм не отрицает достижений другой страны, а относится с уважением и желанием изучить и перенять все ценное и положительное из другой культуры. Обсуждение и заключение. Ожидаемым эффектом реализации разработанной модели цивилизованного патриотизма может стать повышение социальной активности населения, оптимизма, что создает ментальные условия, при которых талант, желание двигаться дальше, трудолюбие гарантируют профессиональный рост молодых людей на Родине. Результаты исследования свидетельствуют, что усиление напряженности между странами и социальными группами внутри страны приводит к возникновению в обществе опасных разновидностей патриотизма - мнимого, показного, и задача философии - способствовать формированию и развитию подлинно цивилизованного, современного патриотизма.
Бесплатно
Философия права: проблема предметной определенности
Статья научная
В статье рассматривается проблема предметной определенности философии права. Пред- принимается попытка установить предметный статус и разграничить предметную область философии права. Анализируется различие в философском и научном подходах к познанию действительности
Бесплатно
Философская вера и веровательные тенденции в философии
Статья научная
Обсуждаются сходство и различие философии и религии. Выявляются особенности философской веры. Анализируются четыре веровательные тенденции в философии - теологизм, сциентизм, гуманизм и cоцианизм. Описываются веровательные выборы вариантов решения основного вопроса философии.
Бесплатно
Философские основания перевода: "Между Сциллой и Харибдой"
Статья научная
В статье обновляется важнейшая, но концептуально неразвитая проблема корреляции между философией и переводом, которая обусловлена современными движениями и изменениями в теории перевода, а также в философии. Автор излагает основные причины, которые способствуют глубоким преобразованиям гуманитарных значений, представляющих особый интерес и актуальность. Во-первых, это общий антонимный характер современного общества, направленный на вытеснение знакомых экзистенциальных взглядов. Во-вторых, амбивалентность социокультурной глобализации, которая усиливает междисциплинарное взаимодействие в сфере науки. Целью исследования является философское отражение переменных гуманитарного познания. В центре внимания находится экспликация понятий «философия и перевод». Перевод интерпретируется автором как категория социальной философии. Ключевые моменты эволюционного роста идей о переносе понятия «перевод» в центр широкой междисциплинарной научной дискуссии и восхождения к категории социальной философии можно увидеть в измененной роли и функции перевода. Перевод рассматривается как все более важный фактор в воспроизводстве разнообразия культуры, стимулируя рост творческого потенциала личности. Перевод рассматривается как фактор, который превосходит его значительное влияние на общество в целом, которое требует его рассмотрения с помощью социальной философии. Предложена методология анализа значимых социокультурных явлений на основе диалектической идеи. В качестве основного метода исследования используется двойная оппозиция «Философия - Перевод». Этот подход включает в себя необходимость пристального внимания к взаимосвязи между целым и его важными частями, что повышает актуальность их анализа отношений. В свете этого рассмотрения доказано, что философские категории втягиваются в науку из реальных отношений.
Бесплатно
Философские основы воспитания молодежи
Статья научная
В статье рассматриваются философские принципы осмысления сущности образовательного процесса, которые должны быть положены в основу модели социального института образования. Выделяются онтологические и социальные основания воспитания, которые служат критериями образа должного образовательного процесса. Разрабатывается бытийный подход к сущности образования и раскрывается закон объективности образования. В соответствии с ним сравнивается реальная образовательная практика, выделяются противоречия должного и сущего в образовании. Определяется механизм реализации родовой человеческой сущности в образовательной среде. С целью совершенствования института образования в России раскрываются методы социального управления, способствующие формированию продуктивной социальной активности, ответственности, социальной инициативы у молодежи. К ним относятся создание социокультурной среды, побуждающей молодого человека к поиску бытийных основ родовой человеческой сущности, и условий для интериоризации целостной системы ценностей молодого человека, направления развития педагогических работников и др. Раскрывается необходимость повышения социального статуса педагогов и преподавателей, важность доминирования в образовательных учреждениях установки учащихся на творческое индивидуализированное, осмысленное преобразование опыта на основе целостного видения мира, осмысления своих возможностей преобразовывать и воплощать образ общезначимого.
Бесплатно
Философское наследие И. А. Ильина и задача возрождения русского национального самосознания
Статья научная
Статья посвящена анализу политико-философского наследия И. А. Ильина и актуализации задачи возрождения русского национального самосознания в современной России.
Бесплатно
