Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1266
Сущность политеистических верований язычников в сочинении Псевдо-Иустина «Речь к эллинам»
Статья научная
В данной статье рассматривается критика древнецерковного писателя Псевдо-Иустина в отношении природы языческой религии. Основной упор делается на полемике анонимного автора с фундаментальными элементами одряхлевшего язычества: эллинской мифологией и языческими торжественными праздниками. Апеллируя к внутреннему святилищу политеизма, к языческой теологии, которая выражена в мифологии, древнецерковный писатель резко осуждает антропоморфизм языческих политеистических верований, разоблачает аморальные подвиги божеств и возмутительные преступления мифологических персонажей, их страстные нравы и прелюбодеяния, антропофагию, сражения, мстительность и целый ряд других злодейств. Эллинские пиршества побуждают к невоздержанности и развратности, порождают греховный образ жизни. В своем апологетическом слове Псевдо-Иустин настойчиво рекомендует языческому социуму, подобно ему самому, возненавидеть и отвергнуть собственные религиозные предрассудки воздавать божеские почести бесчестным мифологическим героям и богам, а вместо этого обратиться к проведению поистине добродетельного образа жизни и познанию всемогущего Слова Божия - единого Создателя вселенной.
Бесплатно
Сущность языческой религии в произведении Псевдо-Иустина "Увещание к эллинам"
Статья научная
Данная статья посвящена критике природы языческих политеистических верований писателем Древней Церкви Псевдо-Иустином. В апологетической работе «Увещание к эллинам» этот древнецерковный автор стремится продемонстрировать ложность одряхлевшего язычества и призывает всё эллино-римское общество «освободиться» (ἀπαλλάττειν) от своих религиозных культов для того, чтобы «принять» (αἱρεῖσθαι) истинную религию, т. е. христианское новозаветное вероучение, показывая превосходство религиозной традиции иудеев и христиан и их духовных последователей над эллинами. В статье анализируются два ключевых аспекта политеистических верований, входящие в состав ядра языческой религии и ее происхождения: эллинская мифология и языческая философия. В отличие от св. Иустина анонимный автор Cohortatio не проявляет симпатии к философским умозаключениям о Первопричине всего сущего и поэтическим сказаниям о мифологических божествах у Гомера и Гесиода, хотя он признает наличие некоторых «частиц истины», тусклых «отблесков боговедения» в их сочинениях - главным образом, по причине того, что ведущие богословы язычества заимствовали крупицы Божественных спасительных истин от «древнейшего по времени» пророка Моисея. Истинное же и безукоризненное богопочитание и благочестие следует искать только в ветхозаветных пророческих писаниях.
Бесплатно
Сущность языческой религии в сочинении Псевдо-Мелитона
Статья научная
В данной статье рассматривается критика раннесирийского писателя Псевдо-Мелитона в отношении природы языческой религии. Основное внимание уделено критическому анализу двух основных категорий эллино-римского язычества: идолопоклонства и политеизма, представляющих собой «краеугольный камень» в вопросе понимания сущности языческой религии. Раннесирийский писатель становится одним из первых авторов, который говорит об «экономической» подоплеке религиозных культов, разделяя всех язычников-идолопоклонников на две категории: «умных», или «богатых», и «неразумных». Подвергая критике языческие религии, Псевдо-Мелитон развивает точку зрения, характерную для раннехристианской апологетической мысли, говоря об учреждении языческих культов по наущению злых сверхъестественных сил, а также об обожествлении царей и «тиранов». Автор призывает греко-римское общество оставить порочный образ жизни и покончить с «заблуждением» воздавать божеские почести тленным бесчувственным истуканам, а вместо этого стремиться к познанию Существа Безначального, Творца универсума
Бесплатно
Сыны Божии и сыны богов в Псалтири архиепископа Амвросия (Зертис-Каменского)
Статья научная
Статья посвящена передаче выражения יםנֵיֵאלִ בְּ в переводе Псалтири архиеп. Амвросия (Зертис-Каменского) (1708-1771). Перевод был сделан во второй половине XVIII в. с масоретского текста. В статье он сопоставляется с Септуагинтой и Елизаветинской Библией, изданной в 1751 г., анализируются возможные источники, повлиявшие на выбор автором того или иного варианта перевода, рассматривается его соотношение со святоотеческой и академической традицией экзегезы. Результатом анализа является то, что в одном из рассматриваемых случаев автор перевода прямо следовал словарю Буксторфа, а в другом имеет место параллель с идеями блаж. Феодорита Кирского и русской дореволюционной Толковой Библии.
Бесплатно
Тамбовская епархия в 1933-1935 гг. «Кировский поток» репрессий
Статья научная
1933-1935 гг. - время наиболее жестоких антирелигиозных репрессий. Между тем этот период до сих пор изучен явно недостаточно. Статья знакомит научную аудиторию с этим периодом в жизни Церкви на примере Тамбовской епархии. В процессе решения этой задачи в научный оборот были введены еще недавно совершенно недоступные архивные материалы. Особое значение среди этих документов приобрели следственные дела, относящиеся к судебным процессам над духовенством периода 1930-х гг.: дело архиепископа Вассиана (Пятницкого), дела «мефодиевцев» и «иосифовцев» и др.
Бесплатно
Ташкентский период в биографии митрополита Никандра (Феноменова). 1927-1933 гг.
Статья научная
Полная биография митрополита Никандра (Феноменова, 1872-1933) пока не написана, и особенно скудно до сих пор был освещен последний период - девять лет жизни в ссылках в Средней Азии и служение на Ташкентской кафедре. Данная статья продолжает серию публикаций автора, восполняющих этот пробел. В ней кратко изложены обстоятельства назначения митр. Никандра в Туркестанскую епархию, а затем, на основе архивных данных, нарративных и научных публикаций, освещается его административная, противораскольничья и гимнографическая деятельность. Представленные в статье данные позволяют судить о митр. Никандре как о человеке с большим чувством долга, преданном Церкви и законной иерархии, терпеливом и сдержанном в обращении с людьми, но бескомпромиссном в борьбе с обновленчеством. Данное исследование также дает материал для осмысления исповеднического служения туркестанского духовенства и мирян в годы советской власти - за редчайшим исключением все, кто упоминается в данной статье, были репрессированы.
Бесплатно
Творцы музыкального духа, или духовная перспектива музыки
Статья научная
В древности музыка мыслилась исключительно как атрибут молитвы, храмового действа, возвышенного восприятия, и в этом смысле она охраняла человеческий дух от излишней увлеченности своей собственной природой. Однако замкнувшись на своей самости, душа человека в канун Нового времени возжелала музыки для услаждения своих чувств. В XX в. такая позиция возымела следствием обыденное господство развлекательной музыки над многовековой духовной и светской классической музыкальной традицией. Параллельно заново развивается философское и богословское осмысление музыки. А. Шнитке, например, считал, что шлягерность - непосредственное проявление зла в искусстве, что проявляется в мультиплицирующейся стереотипизации мыслей и ощущений, и противовесом видел структурность и упорядоченность бытия, поддающуюся выражению с помощью музыки. Автор прослеживает в статье главные линии осмысления структуры и смысла музыки у отечественных композиторов, философов и богословов, и приходит к выводу о том, что и церковная, и высокая светская музыка в XXI в. говорят об одном и том же - о поиске духовного истока всякого творчества.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются основные этапы творческого пути выдающего- ся русского религиозного философа, последнего крупного представителя классического идеализма в русской философии Е. Н. Трубецкого, наиболее значительные влияния на его мировоззрение некоторых философов и ре- лигиозных мыслителей, упоминаются основные произведения Трубецкого, включая книги и наиболее значимые статьи и публичные лекции. Пробле- матике основополагающих для становлений мировоззрения Трубецкого произведений дается краткая характеристика. Его произведения рассма- триваются как с точки зрения их значения для творчества философа, так и в контексте некоторых событий в научной и общественно-культурной жизни России начала ХХ в., в том числе и в контексте религиозно-фи- лософской полемики, которая велась Е. Н. Трубецким с некоторыми его философскими предшественниками и современниками
Бесплатно
Тегеранская трагедия 1829 г. в истории российско-иранских отношений
Статья научная
В статье рассматриваются проблемные вопросы, связанные с различными трактовками погрома и гибели российской миссии А. С. Грибоедова в Иране в 1829 г. Автор полагает, что случившаяся трагедия была вызвана рядом различных, в том числе внешних, факторов. Особое внимание уделено деятельности некоторых британских официальных представителей в Иране в рассматриваемый период. Эта деятельность была нацелена на сокращение влияния России в регионе после подписания Туркманчайского договора. Автор приходит к выводу, что убийство А. С. Грибоедова и его спутников имело большое значение для последующего курса всей внешней политики России.
Бесплатно
Текстология и библейская история в трудах православных библеистов в СССР. Период с 1953 по 1964 гг
Статья научная
Статья продолжает цикл публикаций, посвященных православной библеистике в СССР, основанных на изучении работ, опубликованных в «Журнале Московской Патриархии» и сборнике «Богословские труды» с 1953 по 1964 гг. В связи с весьма значительным количеством публикаций, большая часть которых впервые вводится в научный оборот, в настоящей статье рассматривается лишь часть материалов, причем они объединяются в подразделы: текстология и события библейской истории. На примерах конкретных статей показано, что в рассматриваемый период внимание отечественных исследователей было привлечено к вопросам новых переводов Священного Писания на русский язык и к изданию критического текста Нового Завета, вызвавших острую научную полемику с западными библеистами. Отмечается, что значительное количество статей посвящено юбилейным (Остромирово Евангелие, первый печатный «Апостол») и памятным датам. Делается вывод, что, хотя в указанный период преобладают статьи не строго научного характера, а скорее научно-популярные, это не умаляет их важности и значимости для тех лет
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена проблеме взаимоотношений византийского императора Михаила VIII Палеолога (1261-1282) и монгольского темника Ногая. Автор анализирует фрагмент из сочинения византийского историка Георгия Пахимера, в котором упоминается Ногай, исследует истоки брачной политики Михаила Палеолога, направленной на укрепление союза с монголами, и сопоставляет отношения Михаила с Ногаем с системой зависимости русских князей от Ногая и от монголов в целом. Автор приходит к выводу о том, что Михаил Палеолог мог следовать в отношениях с Ногаем той системе нукерских отношений, которые установились между Ногаем и некоторыми русскими князьями, и одновременно воздействовал на противников Ногая в столице Золотой Орды, используя церковные контакты сарайского митрополита.
Бесплатно
Теологическая рецепция идей Н. А. Бердяева на Западе
Статья научная
В ходе рассмотрения и анализа зарубежной рецепции идей Бердяева, выраженных в работе «Новое Средневековье» и ряде других, раскрываются основные вехи его личных, творческих и идейных взаимоотношений с западноевропейскими интеллектуалами (в частности, с Ж. Маритеном и Ф. Либом). Выявлена и типологизирована специфика восприятия идей Бердяева в западных религиозных кругах: в рамках как протестантской (Х. Эренберг, П. Тиллих, Д. Бонхёффер), так и католической (К. Пфлегер, Б. Шульце, Г. Кёпген) теологии. Привлечены к рассмотрениею современные исследования творчества Бердяева на Западе (в частности, в Германии: В. Дитрих, Ш. Райхельт, О. Хартфельдер-Польшин). Также на примере концепции «нового христианства» итальянского автора Дж. Заманьи продемонстрирована динамика рецепции идей «Нового Средневековья» Бердяева, а также раскрыта их актуальность в контексте современного европейского философского, религиозно-богословского и культурологического дискурса. Дана общая оценка рецепции идей Бердяева в западной католической и протестантской теологии.
Бесплатно
Теологические подходы к воспитанию и обучению в русской педагогике середины XIX века
Статья научная
В статье рассматривается формирование теологического понимания образования и воспитания в построениях российских педагогов сер. XIX в. Широко известны педагогические концепции Н. И. Пирогова, К. Д. Ушинского и др. крупных теоретиков, вместе с ними развивалась педагогика и в рамках русских духовных школ. К сер. XIX в. сложились благоприятные обстоятельства для появления обобщающих концепций, которые бы связывали вопросы теологии и образования на основе широкого ценностного фундамента, являемого православием. Рассмотрены концепции теологии образования архиеп. Евсевия (Орлинского), С. С. Гогоцкого, П. Д. Юркевича и прот. С. А. Соллертинского, отмечены их историческое и теоретическое значение. Показано, что архиеп. Евсевий (Орлинский) определил значение нравственно-богословского фундамента образования. С. С. Гогоцкий и П. Д. Юркевич рассмотрели вопросы связи педагогики с рядом богословских проблем; наконец, прот. С. А. Соллертинский связал вопросы педагогики с психологией религиозности. Данные концепции, развиваясь представителями русской религиозной мысли, выходили за пределы непосредственных практических интересов богословских школ, что позволяет рассматривать их как универсальные теологические концепции образования
Бесплатно
Теологический историзм: аспекты взаимоотношений христианства и истории
Статья научная
В статье рассматривается проблема смысла исторического процесса, фундаментальные основания которого обретаются в религиозно-духовном мировидении. Обессмысливание истории в современной культуре приобретает стратегический размах, и этим тенденциям необходимо противопоставить духовные альтернативы подлинного смысла истории. В принятии смысла истории, в самом процессе его поиска раскрывается степень зрелости методологии исторического исследования. Максимально результативным действием, как представляется, в преодолении современных тенденций аномии истории должна стать активация ресурса христианско-сакрального историзма. Одним из примеров подлинного христианского историзма выступает Символ веры как историческое явление и как явление, преображающее историю. Открытость истории, глубинные исторические интуиции, отточенный механизм духовноисторической памяти-преемственности, ресурс благодатно-динамического преображения истории и другие концепты определяют специфику христианско-теологического историзма (теоисторизма). Теологический историзм способен сохранить адекватно-духовное понимание истории, предлагает свои, церковно выверенные методики истинности истории, позволяющие выявить сакральные смыслы исторических побед и поражений. Основы тео-историзма требуют своей дальнейшей разработки, это скорее еще комплекс вопросов, а не сложившихся системных ответов. На данном этапе первоочередной задачей становится моделирование контуров ситуации вопрошания о сущности, методологии, профессиональных перспективах тео-историзма.
Бесплатно
Теологичность памяти в христианской антропологии Августина
Статья научная
В данной статье описывается известная теория памяти раннехристианско- го богослова и философа, Августина Гиппонского. Мы акцентируем вни- мание на двух книгах - «Исповеди» и «О Троице» - в которых он опи- сывает отношения между Творцом и человеком, и роль памяти в этом процессе. В статье рассматриваются следующие проблемы: отношение между памятью и душой, влияние платоновской теории припоминания и греховность памяти. В ней также анализируется предложенная Августи- ном тринитарная аналогия. Учение о Троице является основным в христи- анстве, и оно гласит, что Бог существует в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух. Августин объясняет единосущность трех божественных ипостасей Троицы через образ в троичном устройстве человеческой души. Память, понимание и воля - это три способности, но одна душа, и такая структура подобна ипостасям Троицы.
Бесплатно
Теологичность феноменологии религии
Статья научная
Статья посвящена выявлению связи и зависимости феноменологии религии - дисциплины, зародившейся на теологических факультетах, от теологии. Автор прослеживает, насколько феноменологии религии удалось эмансипироваться от теологии. С целью выявления эксплицитных и имплицитных теологических предпосылок в исследуемой дисциплине разбирается наследие ведущего голландского феноменолога религии Герардуса ван дер Леу. По Леу, выполняя свою задачу, феноменология религии призвана ответить на вопрос, как выглядят предметы религиозной жизни, именно для этого необходима классификация этих предметов, выделение их типов, соединение близких и разделение дальних по смыслу. Но для проведения каких-либо обобщений религию прежде всего нужно понять - и это для Леу главный метод дисциплины, при этом в основе понимания должна лежать симпатия. Существующая между субъектом и объектом (исследователем и феноменом) исследования экзистенциальная дистанция требует преодоления не логическим путем, а интуитивно, поскольку к пониманию чужого можно подойти только через сравнение с тем, что имеешь сам. Также в статье разбирается теоретико-методологический аспект феноменологии Леу, в заключении подчеркивается эклектизм его теории.
Бесплатно
Теология 129 (130) псалма в его еврейской (МТ) и греческой (Lxx) версиях
Статья научная
Псалом 129 по Синодальной Библии (130 по масоретскому тексту) входит в состав «песней восхождений» (Пс 119-133), он показывает связь покаяния и надежды на Бога. Многие экзегеты Псалтири сосредотачивают внимание на вопросах жанра, композиции и богословских идеях еврейской версии псалмов, оставляя в стороне вопросы текстологии и герменевтики в древнейших переводах. Как показывают современные исследования, древнееврейская версия Пс 129 (130) имеет следы возможных «повреждений», которые устраняются путем корректур. Цель настоящей статьи - провести сравнительный анализ древнееврейской и древнегреческой версий Пс 129 (130), чтобы проследить, как таковые «повреждения» корректировались в Септуагинте, а также какие расставлялись теологические акценты уже на этапе первых греческих переводов. Текстологический анализ данного псалма - первое исследование такого рода в русскоязычной библеистике. Его теоретическая значимость заключается в возможности выявить теологические коннотации в методологии древнегреческого перевода Священного Писания. Автор статьи приходит к выводу, что древнееврейская и древнегреческая версии Пс 129 (130), вероятно, имели различные несохранившиеся первоисточники. При этом греческий перевод LXX, созданный александрийскими иудеями в эпоху Второго Храма под влиянием устной традиции III-II в. до Р. Х., следует считать вторичным по отношению к масоретскому тексту, который местами демонстрирует более архаичные грамматические формы и более древний характер описания Бога и Его атрибутов.
Бесплатно
Теория "богодухновенного перевода" и ее критика у блж. Иеронима Стридонского
Статья научная
Статья посвящена вопросу о Божественном происхождении Септуагинты и связанной с этим теории «богодухновенного перевода», а также ее критике со стороны блж. Иеронима Стридонского. Последовательно рассматриваются свидетельства «Послания Аристея к Филократу», Аристовула, Иосифа Флавия и особенно Филона Александрийского, который впервые сформулировал теорию «богодухновенного перевода», приравняв переводчиков LXX к пророкам. Анализируется развитие этой идеи у писателей II-III вв. - св. Иустина Философа, Климента Александрийского, св. Иринея Лионского, Тертуллиана и автора «Увещания к эллинам», у которых возникшее в среде александрийских иудеев предание о LXX как о «богодухновенном переводе», призванном открыть «эллинам» доступ к древней «еврейской мудрости», достигло высшей точки развития, приобретя статус сакрального предания Церкви. Единственным христианским автором, критически отнесшимся к этому преданию, был блж. Иероним Стридонский. Изучая вопрос о соотношении древнееврейского текста Ветхого Завета и его различных греческих переводов, он пришел к убеждению, что перевод LXX не является богодухновенным и может использоваться лишь как один из возможных переводов Библии...
Бесплатно
Теория вероятностей в религиозно-доктринальных спорах математиков
Статья научная
На нескольких примерах из истории теории вероятностей в статье показана трансформация представлений ученых о целесообразности применения математики в теологических спорах. Представлено как осмысление основ теории вероятностей в XVII-XVIII веках было связано с религиозно-мировоззренческими убеждениями выдающихся ученых Я. Бернулли, А. де Муавра, Н. Бернулли и П. С. Лапласа. Описана история идейно-доктринального конфликта в отечественной математике начала ХХ в. - по поводу мистического истолкования теории вероятностей и такой подаче ее в средних учебных заведениях. Изучена аргументация продвигавшего этот проект П. А. Некрасова и показаны либерально-идеологические и научно-методические доводы критиковавшего его А. А. Маркова. Показано, что религиозные и идеологические убеждения участников этого образовательно-методического спора оказывали большее значение, чем собственно научные аргументы. Описанный пример столкновения консервативно-православных и либерально-атеистических убеждений участников того математического конфликта демонстрирует, что при реконструкции истории научных идей необходимо учитывать не только логику их развития, но религиозные, идеологические и доктринальные предпочтения ученых.
Бесплатно
Теория интертекстуальности и ее роль в библейских исследованиях
Статья научная
В статье представлена попытка обозначить перспективы использования такого понятия современного литературоведения, как «интертекстуальность», в контексте библейских исследований. Представление об интертекстуальности обязано своим появлением и развитием творчеству представителей французского постструктурализма (Ю. Кристева, Р. Барт, Ж. Деррида). Интертекстуальность указывает на фундаментальную взаимосвязь всех текстов, созданных человечеством. Представление об интертекстуальности коренится в предшествующей традиции анализа литературных сочинений. При этом интертекстуальный подход выступает с серьезной критикой традиции филологических раскопок (excavative reading), когда для исследователя первоочередной важностью обладает то, что находится за текстом (источник, древнейшая редакция, автограф), но не фактически дошедший до нас литературный материал. После знакомства с интертекстуальным подходом экзегет вновь получает право работать с библейскими текстами, толковать их безотносительно к гипотетическим первоисточникам, редакциям и формам. Интертекстуальный подход дает возможность вернуть в ряд легитимных герменевтических инструментов возможность читать параллельно несколько внешне никак не связанных текстов
Бесплатно
