Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1266
Статья научная
Статья посвящена проблеме формирования секулярного дискурса, в рамках которого осуществлялся диалог православного духовенства и национальной интеллигенции на Украине накануне провозглашения ее государственной независимости. Актуальность темы определяется непосредственной связью секулярных тенденций, развивавшихся в период перестройки, с процессами осмысления и реализации уже в независимой Украине концепции национальной Церкви. В основу методологии положена концепция археологического анализа дискурса, разработанная М. Фуко. Проанализированы такие практики формирования секулярного дискурса, как инкорпорация светского понимания этических ценностей в церковный нарратив, представление смыслов гражданской идеологии в качестве комплементарных единиц при описании церковного мировоззрения, искусственное перенесение евангельского контекста в осмысление общественно-политических процессов, использование личного энтузиазма духовенства. Идея активного участия Церкви в общественно-государственных трансформациях с четко обозначенным местом выдвигалась светской интеллигенцией на Украине исходя из установок советской идеологической системы, в рамках которой Церковь рассматривалась как важный идеологический инструмент. Диалог интеллигенции и духовенства проходил в рамках секулярного дискурса, для которого характерным было смещение фокуса внимания с номинативно-смысловых объектов на необходимость деятельного участия в решении проблем общества, причем вопрос о собственно церковном понимании смысла и целей такого служения оставался на периферии.
Бесплатно
Семантика слова ewangelion "Евангелие" в комментарии Ишодада Мервского на Евангелие от Матфея
Статья научная
Настоящая статья представляет собой исследование семантики иноязычного слова ܐܘܢܓܠܝܘܢ ˀēwangēlīōn в сирийском комментарии Ишодада Мервского на Евангелие от Матфея по древнейшему списку Dorn 622, в котором содержится весь комментарий Ишодада на Новый Завет. В комментарии данное слово, как правило, аккумулирует все, что связано с жизнью Иисуса и его учением, но иногда оно репрезентирует книгу Евангелие. Во второй части статьи рассматривается сирийское слово sḇartā , которое является сирийским эквивалентом греческого слова ܐܘܢܓܠܝܘܢ ˀēwangēlīōn . В исследовании отмечается, что лексема sḇartā восходит к еврейскому слову ׂשוֹרה ּב bśôrā , однако если в Ветхом Завете это сирийское слово имеет значение «благая весть» в общем смысле, то в Новом Завете оно неразрывно связано с Евангелием Иисуса, то есть с его жизнью и учением.
Бесплатно
Сенека и римская нравственная философия (к проблеме смерти)
Статья научная
В статье рассматриваются особенности римской нравственной философии, проявившиеся в книге Сенеки «Письма к Луцилию». Позиции римского стоицизма связываются с греческой философской традицией. Главная тема - религиозная и философская трактовка проблемы смерти - дается в сопоставительном анализе стоического морализма и христианской богословской онтологии. Мир философской мысли Сенеки, представленный его письмами и тематически сосредоточенный вокруг конкретного вопроса, вбирает в себя множество других тем и смыслообразующих категорий, связанных между собой: это прежде всего категория свободы, которая является одной из главных тем его книги. Приводится материал, иллюстрирующий попытку Сенеки решить вопрос о соотношении личной воли и мировой необходимости. В статье определяются целевые установки, к которым ведет наставник-философ своего ученика, анализируется понятие мудрости как высшего идеала стоической философии. Данная тема дается в сравнении с христианским пониманием святости как метафизического, сверхъестественного преображения личности. В итоге рациональное основание мировоззренческой картины мира Сенеки показывается как трагедия философии.
Бесплатно
Сергей Дурылин об эстетике К. Н. Леонтьева
Статья научная
Публикуемый текст С. Н. Дурылина посвящен анализу специфики эсте- тики К. Н. Леонтьева. В 1920-е гг. Дурылин оказался единственным, кто не побоялся публично выступать с работами о творчестве консервативно- го православного философа. Однако работа имеет не только историческое, но и исследовательское значение. В ней эстетическая модель рассматри- вается в контексте важнейших смысловых линий леонтьевского творче- ства: религиозный опыт, триединый закон развития, историософия, поня- тие формы, проблема зла, политическая модель, отношение к социализму. Центральной же идеей текста является понимание эстетики Леонтьева как эстетики жизни. В качестве исследователя Дурылин выступал преем- ником идей В. В. Розанова и прот. Иосифа Фуделя.
Бесплатно
Сергей Сергеевич Хоружий (05.10.1941-22.09.2020)
Статья научная
В некрологе предлагается краткий обзор научно-философского пути выдающегося русского мыслителя, специалиста по исихазму и русской философии, и его основных трудов. Отмечается значение идей С. С. Хоружего для современной русской мысли.
Бесплатно
Симеоновский перевод комментария к Иезекиилю блж. Феодорита Кирского и иконография спаса в силах
Статья научная
Образ Спаса в Силах - русский вариант изображения Спаса во Славе с символами евангелистов - занимал место средника деисусного чина русского высокого иконостаса, который считается одним из наиболее оригинальных явлений древнерусской культуры, и был, таким образом, его главной иконой. Один из главных источников изображений Спаса во Славе с символами евангелистов видят в первой главе Книги пророка Иезекииля; целиком входившая в русское богослужение, на момент появления иконографии она была известна сразу в двух славянских переводах: мефодиевском служебном и толковом переводе преславской школы царя Симеона. В статье обсуждается вопрос не только об опосредованной, через более ранние византийские памятники, но и о прямой связи иконографии Спаса в Силах с этим текстом, плюс еще и о том, какой из переводов мог использоваться при ее создании. Также разобран вопрос о том, какие из комментариев к этому тексту могли быть использованы при создании иконографии, а какие - нет, и насколько точно особенности пророческого текста и его истолкования отражены в иконографии. Так, в статье опровергнуто бытующее в литературе мнение о толковании свт. Григория Двоеслова как источнике иконографии и показано, что некоторые ее особенности находят прямую аналогию и объяснение в Комментарии к Книге Иезекииля блж. Феодорита Кирского, известного антиохийского экзегета V в., который комментарий, в симеоновском переводе, и содержался в славянских Толковых Пророках.
Бесплатно
Симония: дары или покупка? О некоторых особенностях каноническо-правового сознания Древней Руси
Статья научная
Симония - один из древнейших пороков внутрицерковной жизни. При всей кажущейся ясности того, какие деяния охватываются этим понятием, неосмысленным остается феномен укорененности греха симонии в церковной среде Древней Руси. В рамках настоящей статьи предпринята попытка проанализировать практику т. н. «дарений», связанных с получением определенных материальных благ и достижением определенного иерархического статуса. Анализ ситуации позволяет заключить, что проблема укорененности симонии в кругу древнерусских клириков во многом объясняется особой культурой церковной среды. Одной из уловок, позволяющих избегать обвинения в симонии, стала практика даров, или своего рода жертвы. Подобная интерпретация подкупа или вымогательства, во-первых, открывала возможность выстраивать взаимовыгодные отношения между дарителем и одариваемым лицом, а во-вторых, позволяла снимать с себя ответственность за совершенное и принимать ситуацию как нечто естественное и даже одобрительное, призванное служить высоким целям и благим поступкам.
Бесплатно
Симфония властей: недостижимая реальность идеала
Статья научная
В статье анализируются причины утверждения в качестве принципа законодательства Византийской империи концепта симфонии властей, вступающего в противоречие с последовательно реализуемой монархической идеей. Обосновывается взгляд, в соответствии с которым смысловое содержание этого концепта, определяющее идеальный способ построения государственно-церковных отношений, обусловливалось христианским вероисповеданием, вследствие чего не теряло своей актуальности на протяжении многих столетий, невзирая на постоянные попытки правителей узаконить более импонирующий им принцип цезарепапизма. Социальный идеал по своему определению нереализуем полностью в общественной жизни, однако позволяет придать ей целенаправленность и осмысленность. В силу того, что средневековые государство и персонифицируемое Церковью общество имели религиозный характер, ими вырабатывались методы мирного сосуществования и взаимодействия, основывающиеся на христианском идеале симфонии властей. Высказывается аргументированный мыслями известных византинистов, церковных историков и философов тезис о том, что союз, негласно заключенный между империей и Церковью, являлся полезным для обеих сторон, позволяя первой опираться на идеологическое единство народа, второй - расширять свое влияние за пределами Византийской империи...
Бесплатно
Синодик защитников Троице-Сергиева монастыря из рукописи № 25 собрания Лавры
Статья научная
Героическая оборона Троице-Сергиева монастыря от тушинцев в 1608-1610 гг. явилась поворотным событием Смуты начала XVII столетия в России. Ввод в научный оборот нового списка Синодика погибших в осаде позволил автору продолжить изучение этого ключевого эпизода лихолетья начала XVII в., начатое им 35 лет назад. Уточнение начала перечня погибших в осаде позволило установить имена и социальное положение 1415 человек, погибших в осаде. Сопоставление имен, перечисленных в Синодике, с данными дневника Я. Сапеги, дошедших до нас грамот и писем защитников Троицы, в Сказании келаря Авраамия Палицына и монастырских документов позволило начать просопографический анализ сидевших в осаде и установить, что приведенный список далеко не полон и что защита Троицы была народной. В ней участвовали дворяне, стрельцы, казаки, посадские, крестьяне, монахи, монастырские слуги и служки, трудники: мужчины, женщины и дети из многих городов и уездов России.
Бесплатно
Скандинавское влияние на религиозную жизнь северо-запада России в XVII-XX веках
Статья научная
Статья посвящена четырехвековой истории Евангелическо-Лютеранской Церкви на Северо-Западе России. Первый лютеранский приход на этих землях был основан в 1590 г. В XVII в. - в период шведского владычества - Ингерманландия была покрыта сетью лютеранских приходов. После возвращения ее Россией в XVIII в. и начала переселения в окрестности Санкт-Петербурга немцев-колонистов Евангелическо-Лютеранская Церковь получила дальнейшее развитие. В 1917 г. Петроградский церковный округ включал 119 приходов, 167 церквей, 683 молитвенных дома, около 120 пасторов и 703000 прихожан, из которых более половины проживало в северо-западных губерниях. Именно в Северной столице находились центральные органы Евангелическо-Лютеранской Церкви России: Генеральная и Петроградская консистории. После революции 1917 г. начались гонения на лютеран, в конце 1930-х гг. были закрыты их последние храмы, а вскоре немцы и финны оказались депортированы. В 1990-е гг. началось возрождение Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, и Петербург, как и ранее, является ее центром
Бесплатно
Служение епископа Иеронима (Захарова) в Орловской и Брянской епархии (1956-1962 гг.)
Статья научная
Служение еп. Иеронима (Захарова) в Орловской и Брянской епархии проходило в непростых условиях. После короткого периода «церковной оттепели» Русская Православная Церковь вновь столкнулась с серьезными гонениями. В конце 1950-х гг. с новой силой началась антирелигиозная кампания. Массово закрывались храмы и упразднялись монастыри. Именно в это сложное время владыка Иероним (Захаров) был назначен управляющим Орловской епархией. Деятельность иерарха в этот период была весьма активной и заслуживает особого внимания. Однако в настоящее время не существует каких-либо научных исследований о жизни и церковном служении владыки Иеронима в этот период. В статье впервые предпринята попытка осветить служение еп. Иеронима в Орловской и Брянской епархии. Работа основана на не изученных ранее архивных материалах, которые впервые вводятся в научный оборот. Также в статье использовались неопубликованные воспоминания известного орловского протоиерея Мефодия Борисёнка, которые дают дополнительную информацию о церковной жизни Орловской епархии в 1956-1962 гг.
Бесплатно
Служение епископа Иеронима (Захарова) в Удмуртии (1948-1952 гг.)
Статья научная
В настоящей статье представлены сведения об архипастырской деятельности еп. Иеронима (Захарова) в Ижевской и Удмуртской епархии. В конце 1940-х гг. в СССР наметилось существенное ухудшение церковно-государственных отношений. Относительно благоприятный для Церкви период вновь сменился годами притеснения религиозного мировоззрения. Служение иерарха в Удмуртии было сопряжено с многочисленными трудностями. Православные верующие Удмуртской епархии регулярно просили открыть недействующие храмы и наладить церковную жизнь. В послевоенное время советские люди посещали храмы, особенно в родительские субботы, с целью помянуть своих погибших в ходе Великой Отечественной войны родственников. Однако советская власть старалась не допускать укрепления позиций Русской Православной Церкви в общественной жизни. Последствием антирелигиозной политики советской власти стали суеверия, которые распространялись среди верующих Удмуртии из-за того, что Церковь не имела возможности заниматься просветительской деятельностью. Епископ Иероним ходатайствовал перед уполномоченным совета по делам Русской Православной Церкви об открытии храмов, боролся с пороками духовенства епархии, следил за антирелигиозными публикациями в советской печати. В то же время архипастырь стремился не раздражать местных представителей советской власти и строго соблюдать законодательство. Стремясь показать свою лояльность советской власти и следуя примеру патр. Алексия I, еп. Иероним поддерживал миротворческое движение СССР. Однако покорность архипастыря распоряжениям советской власти была вызвана не его убеждениями, а следованием указаниям церковной власти. Данная статья написана на основе неопубликованных архивных материалов, которые впервые вводятся в научный оборот. Сведения из Государственного архива Российской Федерации помогли раскрыть особенности церковной жизни и антирелигиозной деятельности советской власти в Ижевской и Удмуртской епархии в кон. 1940-х - нач. 1950-х гг.
Бесплатно
Служение литургии с открытыми царскими вратами по современным документам Русской Православной Церкви
Статья научная
В статье поставлена цель рассмотрения вопроса регламентации современными нормативными документами Русской Православной Церкви практики служения литургии с открытыми Царскими вратами. Актуальность темы обусловлена отсутствием исследований этого вопроса. Используется методология исторического исследования и сравнительного анализа документов. Новизна статьи заключается в комплексном историческом и практическом освещении этого вопроса, в возможности ее использования при разработке поправок в действующие церковные документы. Рассматривается процесс развития регламентации служения с открытыми Царскими вратами по разным редакциям Положения о наградах Русской Православной Церкви применительно к лицам в сане пресвитера и к отдельным храмам. Раскрывается содержание иных современных церковных документов о применении такой практики к определенным лицам и к отдельным праздникам. Делаются выводы о необходимости согласования Положения о церковных наградах с иными документами, об устранении некоторых его недостатков, о расширении практики служения литургии с открытыми Царскими вратами в отношении духовных школ и отдельных праздников, а также о тенденции ее постепенного превращения в общепринятую практику.
Бесплатно
Статья научная
В статье изложены основные принципы социальной деятельности св. прав. Иоанна Кронштадтского (1829-1908). На основании наследия святого (дневники, письма, проповеди) дается анализ благотворительного служения пастыря в Кронштадте, Санкт-Петербурге и других регионах России. В статье приводятся исследования агиографов и специалистов социального служения Русской Православной Церкви в отношении деятельности св. Иоанна. Святым Иоанном Кронштадтским была предложена новая схема ведения благотворительной деятельности - разработана форма служения, при которой нуждающиеся люди обеспечивали сами себя. Созданное при Андреевском соборе в Кронштадте Попечительство о бедных являлось прототипом открывшегося в 1882 г. Дома трудолюбия, получившего известность на всю Россию. Ведение деятельности в отрывшемся учреждении сопровождалось трудностями и поисками наиболее выгодных и действенных практик и проектов для насельников и руководства, и уже через несколько лет Дом трудолюбия становится эффективным центром, где постояльцы получали образование, навыки ремесла и обеспечивали себя и свои семьи. Примечательно, что о. Иоанн не оставлял своей заботой и другие созданные им учреждения: сестричества, монастыри и иные организации не только в Кронштадте, но и на всей территории страны.
Бесплатно
Смешанные браки в Русской православной церкви в синодальный период
Статья научная
Статья посвящена исследованию законодательного регулирования смешанных браков в синодальный период. Богословско-каноническая проблема совершения таких браков своими корнями уходит еще в первые времена существования христианства, а именно в апостольский период истории Церкви. Однако процесс становления этого явления как очень распространенного общественного института начинается практически одновременно с наступлением синодального периода. Церковно-брачное право Русской Православной Церкви получает наивысшую разработку. На основе изучения и анализа обширного нормативного материала, а также исторических фактов автор прослеживает развитие законодательного регулирования, отмечает его стабильность в синодальную эпоху и показывает, что проблема смешанных браков сохраняет актуальность на протяжении всей истории государства: споры по этому весьма неоднозначному вопросу велись на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917-1918 гг., впоследствии - в ходе подготовки Всеправославного Собора, позже - с наступлением советского периода отечественной истории. Отдельно автором затронуто современное состояние института смешанного брака и отмечена преемственность практики Русской Православной Церкви дореволюционной традиции и тождественность с всеправославным подходом к этому вопросу
Бесплатно
Статья научная
В настоящей статье, основываясь на материалах периодической печати времен Первой мировой войны и богословских теоретических трудах, автор производит попытку взглянуть на подвиги военного духовенства и окормляемых ими воинов Российской императорской армии сквозь призму рассказа об исцелении слуги сотника Капернаумского (Мф 8:5-13). Православные полковые священники, подобно римскому сотнику, демонстрировали смирение и силу своей веры, чувствуя ответственность и проявляя любовь к своим ближним - солдатам и офицерам армии Российской империи, сражавшейся за веру, царя и Отечество на фронтах Первой мировой войны. Военное духовенство в вооруженных силах Российской империи являлось важнейшим звеном, осуществляющим религиозное воспитание солдат, необходимое им для поддержания боевого духа. На конкретных примерах демонстрируется высокий моральный облик русских воинов, проявивших себя, совершая подвиги, воодушевленные верой в Бога. Доказывается, что там, где имело место героическое поведение русских солдат, прослеживалась связь с важнейшими христианскими добродетелями, которые свято чтили православные воины. Кроме того, полковые батюшки своим примером самопожертвования и силы веры внушали военнослужащим уверенность в неминуемой победе над врагом.
Бесплатно
Смоленская духовная семинария в системе высшего образовательного пространства России
Статья научная
В настоящей статье анализируется эволюция высшего духовного образования в Русской Православной Церкви. На примере Смоленской православной духовной семинарии рассматривается путь, который преодолевали духовные школы в процессе реформирования духовного образования. Особое внимание уделено тому, как исходя из полученного опыта разрешались трудные вопросы, касающиеся целесообразности получения высшими религиозными учебными заведениями государственной аккредитации. Смоленская духовная семинария выступила в качестве пилотной площадки для апробации тех идей и целей, которые ставились задолго до наступления нового этапа в развитии религиозного образования в России. В настоящий момент важно проанализировать и зафиксировать полученный в процессе реформирования высшего духовного образования опыт, дабы способствовать дальнейшему поступательному развитию духовных школ Русской Церкви. Исследование проведено на основе документов, содержащихся в архиве Смоленской духовной семинарии. В качестве методологической основы настоящей работы автор избрал историко-генетический подход, а также принцип системности, при котором отдельная духовная школа рассматривается как часть единого образовательного пространства Русской Православной Церкви, и далее - всей системы высшего образования страны. Избранные методы позволили сделать вывод о том, что опасения, вызванные включением высшего духовного образования в орбиту государственного контроля, не подтвердились. В то же время имеются проблемы, которые требуют дальнейшего решения, и прежде всего - повышение конкурентоспособности духовных школ в изменяющихся социально-экономических условиях страны и мира.
Бесплатно
Смысл истории: торжество или кенозис церкви? К постановке вопроса
Статья научная
Дистанция, пролегающая между человеком как Церковью и даже общиной как Церковью, с одной стороны, и единой кафолической Церковью Христовой, с другой стороны, была обозначена и богословски объяснена в наших прошлых статьях1. Иерархия церковного достояния «аскеза, таинства, кафолическая полнота»2 представляет эту экклезиологическую модель в отношении внутреннего устройства Церкви, таким образом, рассматривает путь Церкви в отношении к самой себе, взятый в его внутренней перманентности; эта модель, таким образом, представляет не динамику церковного пути в истории Церкви (неизменно связанную с внешним миром и его взаимоотношением с Церковью), а статический принцип её внутреннего устройства и организации. Теперь же мы постараемся рассмотреть путь Церкви в отношении к внешнему миру. Этот путь с необходимостью представит экклезиологическую модель уже не в своей статике, но - в исторической динамике. Исторический путь Церкви в её отношении с внешним миром имеет свою логику и закономерности, в рамках которых находят своё историческое место как видимое торжество Церкви, так и её кенозис. Настоящая статья посвящена вводным вопросам в историософию Церкви.
Бесплатно
Собор 1490 г. как основа конструирования "ереси жидовствующих"
Статья научная
Ересь «жидовская мудрствующих» постоянно привлекала внимание ученых. Однако до сих пор нет единого взгляда на сущность ереси. В данной работе на основании давно изученных текстов предпринята попытка объяснить существенные расхождения в историографии. В первую очередь рассматриваются наиболее ранние тексты, имеющие отношение к ереси, - Послания Геннадия (Гонзова), архиепископа Новгородского, а также Соборный приговор 1490 г. и Поучение митрополита Московского и всея Руси Зосимы. Содержательный анализ вкупе с коллацией текстов Посланий еп. Прохору Сарскому и бывшему архиеп. Иоасафу (Оболенскому) позволяют сделать вывод о существовании «протограмоты», общего источника этих посланий. Как содержательно, так и кодикологически эти Послания архиеп. Геннадия не пересекаются с Посланием еп. Нифонту Суздальскому. Послание архиеп. Геннадия Новгородского митр. Зосиме усиливает содержательные противоречия. Появляются два указания на разные источники ереси: анонимный еврей из свиты Михаила Олельковича и Фёдор Курицын, вернувшийся из Венгрии. При этом сам Фёдор обвиняется вовсе не в «жидовском мудровании», но в «печаловании» за еретиков перед великим князем. Ключевое же свидетельство архиеп. Геннадия о ереси находится в последнем Послании - Собору епископов. В нем археп. Геннадий просит совокупно осудить всех указанных им еретиков и защищающих их лиц. Эту просьбу Собор 1490 г. выполняет. Таким образом, происходит смешение не менее пяти различных групп - «жидовская мудрствующие», кощунствующие, «сослужебники», «печальники» и «стригольник» Захар.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению концепта «соборность» в представлениях профессоров университетов и духовных академий - участников Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 гг. В центре внимания автора дискуссия о содержании этого термина в Отделе о высшем церковном управлении в сентябре-октябре 1917 г. Автор обращается к протоколам соборного отдела и анализирует представленные в ходе обсуждения аргументацию и источники взглядов профессоров на соборность. В выводе исследования подчеркивается, что дискуссия стала инструментом самоопределения ученой элиты в новых политических условиях. Соборность оказалась тесно связана с проблемой восстановления патриаршества и устройством высшего церковного управления, ролью мирян. Все докладчики поддерживали мнение, что соборность - это свойство Церкви, принцип ее жизни, характеристика единства всех верующих в ней. При обосновании необходимости большего участия клириков и мирян в церковных делах все они, за исключением А. И. Покровского, признавали особый статус архиерея в принятии решений. Одновременно не все из них поддерживали восстановление патриаршества, и это для многих представлялось угрозой соборности и поражением в правах прежде всего епископов, а не мирян. Достижение соборности не было требованием власти. Соборность стала концептом, обосновавшим желание единства верующих: мирян, клириков, епископов, осенью 1917 г., когда был открыт Собор. Ученые стали в данном случае теми, кто вербализовал и обосновал ожидания церковного сообщества.
Бесплатно
