Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1266
Статья научная
В статье говорится о том, как в сербскую, а затем югославскую, византинистику вошел русский эмигрант Георгий Острогорский, который вобрал в свой научный арсенал как русскую дореволюционную школу в лице классической гимназии, где он учился, так и европейский образовательный и научный метод на примере университетов Сорбонны и Гейдельберга. Также, в силу своих близких контактов с пражским и белградским кругом русской научной эмиграции, он приобщился к общеславянским культурным и научным традициям, что позволило ему органично вписаться в сербскую научную жизнь. Концепт «византизм» раскрывается в его трудах в разнообразных ракурсах: социальном, политическом, экономическом, цивилизационном, при этом нужно отметить, что в межвоенный период Острогорский увлеченно исследовал проблематику византийского богословия и философии, особенно вопросы иконопочитания и иконоборчества. В данной статье приводятся некоторые биографические сведения, проливающие свет на неизвестные страницы из жизни ученого в первый период его научной карьеры, а также излагается его понимание сути иконоборческой полемики
Бесплатно
Юридические фикции и презумпции в церковном судопроизводстве (по положению о церковном суде 2008 г.)
Статья научная
В статье рассматривается современное положение в церковном судопроизводстве классических средств юридической техники - презумпций и юридических фикций. На примере действующего Положения о церковном суде от 2008 года показывается, что в современном судопроизводстве Русской Православной Церкви юридические фикции применяются достаточно широко. Используется метод сравнения с современным процессуальным законодательством России, при этом показывается, что ряд юридических фикций в церковном судопроизводстве выполняет в целом сходные со светским правом функции. Также указывается на фикции, способствующие скорейшему рассмотрению дел, но аналогии которым отсутствуют в светском праве. Отмечается, что: 1) большая часть юридических фикций в церковном суде имеет принципиально иное, чисто церковное, содержание, 2) ряд светских юридических фикций прямо встроен в церковное право. Делаются выводы о: 1) большой схожести устройства светского и церковного судов, 2) большей гибкости церковного суда по отношению ко светскому, поскольку светский суд не признает решения и фикции церковного суда. Помимо схожести устройства светского и церковного судов, отмечаются также несомненные различия в содержании, обоснованные прежде всего экклезиологической моделью Православной Церкви
Бесплатно
Янус Фрегоз, епископ Аженский - прелат времен религиозных войн во Франции
Статья научная
Статья, основанная в том числе на архивных документах из собраний Санкт-Петербурга, посвящена изучению церковной и политической карьеры Януса Фрегоза, епископа Аженского (1531-1586), который находился во главе церковного дома сестры короля Маргариты де Валуа, руководил городским советом Ажена, организовывал вооруженное сопротивление гугенотам во время обострения религиозно-политического противостояния на юге Франции. Протеже королевы-матери Екатерины Медичи и доверенное лицо королей Карла IX и Генриха III, он ни разу не изменил своему долгу перед короной и выполнял свои многочисленные обязательства, принимая на себя функции духовного пастыря, церковного администратора, королевского советника и политического посредника в условиях Религиозных войн и финансовых трудностей, и по-справедливости может рассматриваться как одна из значительных фигур Франции второй половины XVI века
Бесплатно
Ярлык, пожалованный "мамаевою дядиною мыслию" московскому кандидату в митрополиты
Статья научная
Незадолго до Куликовской битвы московский кандидат в митрополиты получил от Тюляка - марионеточного хана Мамая - ярлык, подтверждающий налоговый иммунитет Русской Церкви. В работе предпринимается попытка проанализировать содержание данного документа, обстоятельства его появления и его значение. Текст акта рассматривается в ряду других известных нам золотоордынских ярлыков русским митрополитам. Обстоятельства получения ярлыка анализируются с точки зрения событий истории Русской Церкви в период княжения Дмитрия Ивановича. Большое внимание уделено историографии проблемы. Делается вывод о непричастности нареченного митрополита к составлению краткой редакции сборника ярлыков или его первоначальной основы. Политика золотоордынских правителей по отношению к православному духовенству не была неизменной, а значит, и у Мамая была возможность урезать льготы, предоставляемые Церкви, но в силу определенных причин он этого не сделал. В лице нового митрополита Мамай не без оснований мог видеть продолжателя активной политической линии свт. Алексея - представителя московских интересов.
Бесплатно
Статья научная
Increasingly, it is becoming apparent, that words and terms and definitions, which are associated with ideologies or generally human values are becoming devoid of any substantial content. This is happening while at the same time there is an explosion of values and cultural-religious systems being offered at every corner. Today’s virtual realities and forms are moving images devoid of direction and content. Even theology has become a virtual science movable according to fleeting modes of the day. Theology has to rediscover its mystical dimension which is ultimately a dimension of The Holy Spirit and freedom implied meaning that one has the freedom to see beauty and life everywhere and therefore liberate reality, express it substantively, since it is the Creation of God and which is unified to God in a new manner through Christ.
Бесплатно
Статья научная
Еще во время Великой Отечественной войны, осенью 1943 г., архиеп. Саратовский Григорий (Чуков) разработал проект учреждения духовно-учебных заведений, утвержденный Св. Синодом. Первыми по этому проекту в июне 1944 г. открылись Богословский институт и Богословско-пастырские курсы в Москве. На основании материалов архива «Историкобогословское наследие митрополита Григория (Чукова)», Архива Санкт-Петербургской епархии и др., в статье подробно рассказано обо всех этапах начатой весной-летом 1945 г. организации владыкой духовной школы - Богословско-пастырских курсов в Ленинграде, об их открытии 22 ноября 1945 г. и деятельности. Показаны участие в этом процессе Совнаркома СССР, Ленсовета, Совета по делам Русской Православной Церкви, а также весь комплекс имевшихся «внешних» проблем. Освещен и весь объем имевшихся «внутренних» проблем, вставших перед опытным организатором владыкой Григорием как при подготовке, так и с началом работы курсов. Показано как из скромных курсов выросли современные С.-Петербургские духовная академия и семинария, и не где-нибудь, а в историческом здании духовных школ. Непосредственно в день выпускного акта курсов владыка-митрополит, уже председатель Учебного комитета при Св. Синоде, начал подготовку к открытию ЛДА, состоявшемуся 14 октября 1946 г., с одновременным преобразованием Богословско-пастырских курсов в семинарию. Многие из архивных документов, использованных при подготовке статьи, впервые вводятся в научный оборот.
Бесплатно
