Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Реконструкция ислама в конце XX - начале XXI века в Омской области
Статья научная
В статье рассматривается мусульманское сообщество Омской обл. в конце XX- начале XXI в. Цель работы -на основе реконструкции событий тех лет выявить причины раскола мусульманской уммы. Данные были собраны методом интервьюирования в августе-сентябре 2020 г. председателей и членов совета общественных и религиозных мусульманских организаций и имамов мечетей Омска и Омской обл. Также были использованы методы контент-анализа данных официальных мусульманских сайтов и аккаунтов местных религиозных организаций в социальных сетях. Административно-территориальные реформы М.М. Сперанского ввели ряд новых законодательных актов, ликвидировавших институт ханской власти и родовую систему, вызвав смуту среди казахов. С целью показать лояльность царского правительства к религии казахского населения было принято решение воздвигнуть в Омске мечеть за счет казны с полным ее содержанием. В советские годы ислам подвергся гонениям, все мечети были разрушены или закрыты. Было выявлено, что после распада СССР мусульманское сообщество было расколото из-за личных амбиций и узости сознания лидеров, привыкших воспринимать все через разделение на своих и чужих. Имам хазрет З.Ш. Шакирзянов, стремясь сохранить единоличную власть, стал противодействовать появлению новых мечетей. Хотя мог бы поддержать и, сделав мечети филиалами Соборной мечети, возглавить мусульманские общины области. По мнению местных мусульманских лидеров, ошибкой был отказ от вмешательства российских властей в религиозные процессы, в отличие от Казахстана и республик Средней Азии, где сразу провели вертикальную централизацию.
Бесплатно
Реконструкция усадьбы русского крестьянина в историко-архитектурном музее ИАЭТ СО РАН
Статья
Бесплатно
Реликты древних верований в погребальном обряде казахов Среднего Прииртышья
Статья научная
В статье рассматриваются языческие элементы в погребально-поминальной обрядности казахов Омской обл. и приграничных территорий Павлодарской и Северо-Казахстанской областей на основе использования историко-сравнительного метода, методов полевой этнографии и включенного наблюдения. Установлено, что их сохранность обусловлена устойчивостью культа предков в мировоззрении исследуемого населения. Наиболее сильно он проявляется в погребально-поминальной обрядности, обрядах жертвоприношения - цурмалдыц в семье, вызывании дождя при засухе - тасаттыц, дуга предкам рода и поклонении святым - аулие. Анализ собранных материалов выявил тесную взаимосвязь живых и духов предков, наделение их посреднической функцией перед Аллахом. По словам аксакалов, во время молебна при проведении обрядов жертвоприношений аруаци вместе с живыми принимают участие в общей молитве. Установлено, что большая часть языческих обрядов приходится на погребально-поминальную обрядность. Во всех обследованных регионах продолжают проводить похороны и годовые поминки с жертвоприношением лошадей и баранов. В отличие от Павлодарской обл. и приграничных территорий Новосибирской обл. и Алтайского края, в Омской обл. и Валихановском р-не Северо-Казахстанской обл. придерживаются обычая раздачи тканей, ковров и других вещей. Традиция восходит к древнетюркскому времени. Выяснено, что вещи и скот будут служить покойнику в потустороннем мире, а поминальные угощения будут на его столе. Эти обычаи могут быть трансформацией обряда захоронения с погребальным инвентарем и конем. Установлено взаимопроникновение языческих форм с исламом, характерное для всей культуры казахов исследуемого региона.
Бесплатно
Республиканское славянское движение «Лад» в Казахстане: история создания и современная деятельность
Статья научная
В статье рассматриваются результаты полевых этнографических исследований 2023 г. В 1990-е гг. в Республике Казахстан (РК) большинство национально-культурных организаций выполняли преимущественно культурно-просветительские функции. Лишь часть из них стремились принимать участие в политической жизни независимого государства, а именно -в структурах представительной демократии. Одной из таких организаций стало общественное объединение Республиканское славянское движение «Лад», основанное 26 сентября 1992 г. Деятельность движения направлена на сохранение культуры и языка славянских народов Казахстана, развитие и укрепление демократии, укрепление дружбы народов в полиэтническом государстве. Цель исследования выявление основных этапов становления и развития республиканского славянского движения «Лад» в Казахстане, а также установление роли движения в современной национальной политике в республике. Основные источники исследования: тематические интервью, материалы периодической печати, государственные программы и стратегии. Хронологические рамки исследования 1992 г. (год создания движения) по наст. время. В настоящее время в РК зарегистрировано 12 филиалов организации, с 2008 г. объединение возглавляет Максим Борисович Крамаренко. Основные направления деятельности движения «Лад»: культурно-просветительское и общественно-политическое. С 1994 г. у организации есть собственный печатный орган одноименная газета «Лад». В статье выявлены основные этапы становления и развития республиканского славянского движения «Лад» в Казахстане. Выявлена роль РСД «Лад» в структуре общественных организаций республики и в приграничном сотрудничестве с регионами Российской Федерации.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена наиболее популярным в антропологической литературе концептам, используемым для описания ресурсных конфликтов («ресурсное проклятие» и «трагедия общинных ресурсов»). Дано определение ресурсного конфликта как спорной ситуации, связанной с эксплуатацией природных ресурсов, возникающей в ходе экологической адаптации этнических и социальных сообществ к постоянно меняющимся условиям среды обитания. Показан вариативный характер ресурсных конфликтов на разных этапах этнической истории. На основе архивных, полевых и опубликованных данных представлена оценка возможностей применения выявленных концептов для анализа этноэкологической истории различных групп сельского населения Южной Сибири. Феномен «трагедии общинных ресурсов», впервые описанный Г. Хардином, рассмотрен на материалах землеустроительных документов, созданных в период реализации Столыпинской аграрной реформы. Тезис о неизбежном истощении ресурсной базы в условиях коллективного нерегулируемого доступа ресурсополъзователей к общинным ресурсам иллюстрируется на примере поземельных споров сибирских крестьян начала прошлого века относительно «лугов», «пашен», «речек» и прочих угодий. Варианты, позволяющие избежать «втягивания в “трагедию общинных ресурсов ”», описаны на основе содержащихся в отчетах сведений, связанных с отказом местных сообществ от ежегодных переделов покосных наделов, а также введением штрафов за порубку деревьев, растущих в непосредственной близости от деревни. Результаты проведенного анализа сопоставлены с ситуациями, для объяснения которых используется парадигма «ресурсного проклятия». Делается вывод, что способы решения ресурсных конфликтов (несмотря на выявленные различия в предметах и участниках спора) и в том, и в другом случае лежат на пути повышения роли местных сообществ.
Бесплатно
Статья научная
В работе использованы записи рассказов сельских жителей о свадебных традициях Мариинского, Чебулинского и Тяжинского р-нов Кемеровской обл. во второй половине XX в. На основе разработанной К.В. Чистовым типологии восточнославянской свадьбы, дополненной критериями Т.А. Бернштам, Л.М. Телегиной, И.М. Колесницкой и других исследователей, выделены основные типы русской сибирской свадьбы, бытовавшей на территории Верхнего и Среднего Притомья. Наряду с украинско-белорусско-южнорусским, а также северно- и среднерусским (согласно К.В. Чистову) вариантами ритуальных сценариев, ведущую роль в обследованных районах, как показала предварительная статистическая оценка полученных материалов, играл смешанный тип свадебной обрядности, вобравший в себя элементы как северно-, так и южнорусского вариантов. Наиболее существенные изменения в самом сценарии традиционной свадьбы, ставшие особенно заметными к середине прошлого века, проявились в новых практиках оформления брака, пришедших на смену церковному венчанию. Следствием замены религиозного заключения брака обязательной «регистрацией» в местных органах власти (сводившейся в основном к уплате пошлины в сельсовете) стало неизбежное редуцирование свадебного ритуала за счет сокращения некоторых элементов традиционной обрядности, прежде всего причитаний невесты и прощания ее с красотой, не соответствовавших новой идеологии. Помимо универсальных процессов модернизации, связанных с переходом от традиционного аграрного общества к обществу современного типа, к числу решающих факторов трансформации свадебных обрядов в 1950-1960-х гг. авторы относят обстоятельства, вызванные Великой Отечественной войной и последовавшим за ней экономическим кризисом.
Бесплатно
Родовые организации Республики Хакасия: конструирование исторической памяти (конец XX - XXI век)
Статья
Бесплатно
Русские Ферганы: этнокультурная идентичность в трансформирующемся обществе
Статья научная
В статье рассматриваются процессы адаптации русского и русскоязычного населения к новым общественно-политическим и социокультурным условиям независимого Узбекистана. Исследование основано на авторских полевых материалах - неформализованных интервью, записанных летом 2014 г. в г. Фергане (Республика Узбекистан). В постсоветский период этот крупнейший культурный центр поменял этнодемографический облик: русские и русскоговорящие жители превратились в «новое этническое меньшинство».
Бесплатно
Русский север и Западная Сибирь: анализ традиционной календарной обрядности XX века
Статья
Бесплатно
Сакральная гора Куну Таг в религиозно-мифологической системе хакасов (конец XIX - XX век)
Статья
Бесплатно
Самосохранительное поведение коренного населения предгорий Северного Алтая (XIX-XX века)
Статья научная
В статье рассматриваются этнические особенности самосохранительного поведения у кумандинцев, тубаларов и челканцев. Источниковую базу исследования составляют полевые и архивные материалы. В отличие от современности в традиционном обществе здоровье человека обеспечивалось четким соблюдением традиционных норм и зависело от благосклонности духов. Обычаи и обряды имели во многом иррациональный характер. Распространение санитарно-гигиенических знаний, начавшееся с контактов с переселенцами и миссионерами, формирование сети медицинских учреждений в регионе в 1920-1940-е гг. и укрепление доверия к медицинским работникам привели к постепенной трансформации самосохранительного поведения.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Свадебный обряд меннонитов села неудачино Новосибирской области (по полевым материалам 2013 года)
Статья
Бесплатно
Свадьба русских старожилов Сибири: опыт современной реконструкции
Статья научная
Используя междисциплинарный подход (история, этнография, культурология, фольклористика, социология, музееведение, музыкология), авторы рассматривают современные возможности и трудности возрождения традиционного свадебного обряда русских старожилов Сибири. В статье на основе методов непосредственного и включенного наблюдения, этносоциологических опросов проанализированы различные варианты свадебных реконструкций, выявлены традиционные элементы, которые сегодня воспроизводятся чаще всего. Авторы делают вывод о том, что в наше время отношение к свадебному обряду неоднозначно: есть как сторонники, так и противники проведения свадеб (в т.ч. в русле русских народных традиций). Между тем именно свадебный обряд является наиболее этнически маркированным элементом культуры, что позволяет его участникам сохранять свою традиционную идентичность.
Бесплатно
