Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий

Публикации в рубрике (350): Этнография
все рубрики
«Морское население» Приамурского края (вторая половина XIX - начало XX века)

«Морское население» Приамурского края (вторая половина XIX - начало XX века)

Мальцева О.В.

Статья научная

Статья посвящена становлению рыбной промышленности в Приамурском крае в контексте преобразований, проводимых на Дальнем Востоке накануне XX в. Приамурский край, объединявший Приморскую (с о-вом Сахалин) и Амурскую области со сложившимися промысловыми традициями, был богат рыбными ресурсами, освоение которых позволило бы решить экономические, социальные и внешнеполитические проблемы страны. В развитии региона ставка была сделана на крестьянство, но эстафету успешных рыбопромышленников переняло городское население г. Николаевска - одного из первых русских тихоокеанских портов, в котором сформировался рынок рыбной торговли. Автором использовались отчетные материалы исследований второй половины XIX - начала XX в.

Бесплатно

«Озерные» нанайцы: изменения в землепользовании в первой половине XX века (на примере болоньских нанайцев)

«Озерные» нанайцы: изменения в землепользовании в первой половине XX века (на примере болоньских нанайцев)

Мальцева О.В.

Статья научная

В основу статьи положены полевые и архивные данные по группе нанайцев, проживающих в районе оз. Болонь. Их традиционный уклад, связанный с рыбным промыслом, в первой половине XXв. подвергся изменениям под влиянием сельскохозяйственных практик, внедрявшихся в рамках колхозной системы. В условиях поймы и пересеченной местности оз. Болонь стало применяться малоформатное полеводство с грядковыми посадками преимущественно овощных культур на участках в прибрежной зоне. C истощением почвы переходили к возделыванию земли на озерных островах. В начале коллективизации промысловые коллективы перенимали аграрные навыки у русских, корейских и китайских переселенцев. Отсутствие сельскохозяйственных традиций у нанайцев и слабо изученный аграрный потенциал местности стали причиной малой эффективности на Амуре колхозной системы в целом.

Бесплатно

«Своя - чужая» тонь в местных формах организации рыболовецкого хозяйства Нижнего Приамурья

«Своя - чужая» тонь в местных формах организации рыболовецкого хозяйства Нижнего Приамурья

Мальцева О.В., Любимова Г.В.

Статья научная

В статье рассмотрены локальные особенности организации рыболовецкого хозяйства в низовьях Амура, обусловленные не только гидрологической спецификой и местным биоразнообразием, но и местонахождением рыболовных участков. Сопоставление традиционных и современных норм природопользования разных групп коренного и пришлого населения позволило прийти к выводу, что расположение тоней вблизи или на удалении от населенных пунктов определяло характер промысловых практик и являлось основным критерием разделения рыболовных угодий на «свои» и «чужие». В основу статьи положены материалы, собранные авторами в Хабаровском районе Хабаровского края во время этнографической экспедиции 2014 г.

Бесплатно

Аграрная колонизация Нижнего Приамурья: российский и корейско-китайский опыт земледелия

Аграрная колонизация Нижнего Приамурья: российский и корейско-китайский опыт земледелия

Любимова Г.В.

Статья научная

В статье на основе архивных и опубликованных данных рассматриваются особенности систем земледелия, сложившихся у разных групп сельского населения Нижнего Приамурья в ходе аграрной колонизации края во второй половине XIX- начале XX в. Предпринято сопоставление российской и корейско-китайской традиций обработки и возделывания земли. Освещены результаты дискуссии о сравнительных преимуществах казачьей и крестьянской колонизации. Выявлены характерные черты старожильческого и переселенческого хозяйств.

Бесплатно

Актуализация образа кикиморы в народных верованиях и «маскарадах» у русских в Западной Сибири

Актуализация образа кикиморы в народных верованиях и «маскарадах» у русских в Западной Сибири

Голубкова О.В.

Статья научная

На этнографических материалах рассмотрен образ кикиморы в народных верованиях русских Западной Сибири. В ряде областей России кикимора считалась персонажем домашнего пространства, преимущественно вредоносным, зловещим. Имея устойчивую связь с прядением, кикимора ассоциировалась с символическим воплощением судьбы (божество, прядущее и обрывающее нить жизни). В ее образе угадывались черты архетипического трикстера. Представления о кикиморе коррелируют с символами времени, особенно его «пороговых» периодов - смены суток, перехода от старого года к новому. Вероятно поэтому, маскарадный образ кикиморы вошел в календарную обрядность зимне-весеннего периода. В Западной Сибири до середины ХХ в. сохранялась традиция рядиться в «кикимору» на Святки и Масленицу («проводы зимы»). Женщины надевали «лохмотья», мазали лица сажей, создавая неряшливый образ. Ряженые «кикиморы» несли шерсть, лен, веретено, чесалку; войдя в дом, изображали, что прядут кудель. Широко распространенные в XX - начале XXI в. представления о кикиморе болотной или лесной, очевидно связаны с размыванием этого образа в народных верованиях и, как следствие, перенесением его в пространство, далекое от культурной среды обитания человека. Исчезающий из народных верований образ кикиморы как домашнего демона, прядущего божества, актуализировался в представлениях о ней как о лесном, болотном духе. Слово «кикимора» прочно закрепилось в русской лексике, став именем нарицательным, ругательством, при этом сохранив характерные признаки персонажа. Маскарадная традиция в ХХ в. актуализировала рудиментарные представления о кикиморе как о прядущем духе, хотя уже были утрачены ключевые признаки этого образа: из судьбоносного божества кикимора трансформировалась в игровой персонаж жанровых сценок святочных и масленичных гуляний.

Бесплатно

Албазинцы в Западном Забайкалье

Албазинцы в Западном Забайкалье

Болонев Ф.Ф.

Статья

Бесплатно

Алгоритм описания рыболовства населения южнотаежного Прииртышья по археологическим и этнографическим данным

Алгоритм описания рыболовства населения южнотаежного Прииртышья по археологическим и этнографическим данным

Тихонов С.С.

Статья научная

В работе обобщены материалы по рыболовству, полученные при проведении археолого-этнографических исследований тарских татар и русских сибиряков в южнотаежном Прииртышье коллективом омских ученых под руководством Н.А. Томилова в 1993-2019 гг. Рассмотрена существующая ситуация по анализу рыболовства древнего и средневекового населения отечественными учеными. Приводится информация об основных векторах его изучения археологами, этнографами и отчасти ихтиологами. Отмечено, что исследователи обращают внимание на разные стороны рыболовства, поэтому результаты их работ трудно соотносимы между собой. Автором разработана матрица описания системы рыболовства, которая включает в себя рыболовные угодья, промысловый календарь, виды и количество промысловых рыб, орудия промысла, средства передвижения рыбаков. Предлагается ретроспективный метод описания системы рыболовства. Он апробирован при изучении этнографо-археологических комплексов сибирских татар и русских сибиряков. Основываясь на максимально полной информации об этом виде хозяйства, содержащейся в этнографических и статистических материалах, дополненных данными географии и ихтиологии, ученый первоначально строит современную систему традиционного рыболовства. Конечно, речь не идет о промышленных способах ловли рыбы заводами, существовавшими когда-то на Иртыше. Эта система может быть экстраполирована на более ранние эпохи, например, конец XVIII - начало XIX в. Недостающие данные могут быть дополнены материалами археологических раскопок до максимально полного возможного восстановления изучаемой системы. Затем цикл повторяется. Глубина предлагаемой ретроспекции - середина II тыс. н.э. Это связано с тем, что на такую хронологическую глубину изучены этнографо-археологические комплексы аборигенов.

Бесплатно

Аманаты в Сибири

Аманаты в Сибири

Люцидарская А.А.

Статья

Бесплатно

Анастасиевцы Западной Сибири: этнодемографическая и социальная характеристика

Анастасиевцы Западной Сибири: этнодемографическая и социальная характеристика

Октябрьская И.В., Чиркина Е.М.

Статья научная

Целью данной работы является общая оценка этнодемографических и социальных параметров движения ана-стасиевцев в масштабах Западной Сибири в контексте практик освоения региона. В статье представлены материалы полевых исследований 2019-2020 гг., проведенных с использованием методов включенного наблюдения, тематических и биографических интервью. Анализ опирается также на данные интернет-площадок адептов движения и веб-страниц отдельных поселений. По результатам исследования сделан ряд выводов. Движение анастасиевцев возникло в России в середине 1990-х гг., его сторонники взяли на вооружение авторскую мифологию и программу возвращения к крестьянской экономике и природосообразному стилю жизни. Субкультура анастасиевцев воплотила собой пример неотрадиционализма, а также частный случай развертывания процесса глокализации. К 2020 г. численность анастасиевцев России оценивается последователями движения от 100 тыс. до 1 300 тыс. чел. Практическое осуществление идеологической программы анастасиевцев предполагает создание родовых поместий. Они представлены в 62 регионах страны. В Западной Сибири насчитывается 43 поселения на разных этапах строительства. В целом движение анастасиевцев, как считают эксперты, представляет собой группу с размытыми границами. Приверженцы движения Анастасии в Западной Сибири рекрутируются из среды горожан. Большая часть поселенцев имеет высокий образовательный уровень. В рамках поселений анастасиевцев формируются самодостаточные сообщества с элементами общинной организации. В родопоселениях Западной Сибири проживает более 800 семей. Демографические показатели социума анастасиевцев демонстрируют высокую долю семейных пар трудоспособного возраста, растущую численность детей и незначительную долю пожилого населения. Структура идентичностей адептов движения имеет сложный характер. Этнический состав анастасиевцев вариативен. В индивидуальном и коллективном самосознании соединяются общенациональный, этнический и квазиэтнический уровень.

Бесплатно

Анастасийцы Новосибирской области: культура поселений

Анастасийцы Новосибирской области: культура поселений

Октябрьская И.В., Чиркина Е.М.

Статья научная

Статья посвящена анастасийцам - новому религиозному движению славянского неоязыческого толка, которое представлено в Новосибирской обл. несколькими поселениями. Происхождение движения связано с авторским, мифотворческим по своему содержанию, литературным произведением «Анастасия» В. Мегре. Первая книга стала частью серии «Звенящие кедры России». В настоящее время движение имеет общероссийский характер и представлено за рубежом. В целом в стране насчитывается 430 поселений, по миру - ок. 517. В 2012 г. на основе движения зарегистрирована политическая партия «Родная партия». Программное значение для партии и движения анастасийцев имеет изложенная в первой книге В. Мегре (1996 г.) и в последовавшей за ней серии «Звенящие кедры России» концепция родовых поместий как новой формы сельского поселения. Родовое поместье представляет собой участок земли площадью не менее 1 га, который предназначен для проживания одной семьи. На территории родового поместья должен быть ряд обязательных объектов: дом, лесная зона, сад, огород, пасека, водоем, живая изгородь. Несколько расположенных рядом поместий образуют поселение родовых поместий. Уклад жизни в поместье характеризуется следующими базовыми принципами: экологизм, инициативность, самоорганизация, самообеспечение и автономность, солидарность и взаимопомощь. Основные формы деятельности и жизнеобеспечения анастасийцев - производство сельскохозяйственных продуктов, сбор дикоросов, ремесленничество, туризм, фестивальные проекты, удаленная работа и пр. Все действующие поселения находятся на разном уровне становления и развития. В их устройстве реализована единая культурная модель, ориентированная на идею мифологизированного единства человека и природы. При этом известны примеры эффективности родовых поместий, которые имеют перспективы роста. Являясь новой формой сельского поселения, программы родовых поместий в ряде областей России рассматриваются как опыт возрождения заброшенных деревень и территорий в сельской местности.

Бесплатно

Архив В.А. Тимохина

Архив В.А. Тимохина

Сальникова И.В.

Статья

Бесплатно

Баран в традиционной хакасской обрядности детского цикла (конец XIX - середина XX века)

Баран в традиционной хакасской обрядности детского цикла (конец XIX - середина XX века)

Бурнаков В.А., Бурнаков А.А.

Статья научная

Домашние животные, в т.ч. и бараны/овцы, всегда составляли и составляют основу хозяйства и традиционной обрядности хакасов. Данная реалия получила отражение в фольклоре и ритуальной практике этого народа. Наряду с этим следует отметить тот факт, что в хакасской этнографии баран/овца и их образ никогда не выступали в качестве специального предмета научного исследования. Указанное обстоятельство свидетельствует о новизне представленной работы. Целью данной статьи является определение функции барана в обрядности хакасов, связанной с детским циклом. Хронологические рамки исследования ограничены рамками конца XIX- серединой XX столетия. Исследование базируется на этнографических и фольклорных источниках. Используемые в работе фольклорные материалы - отрывки из героических сказаний (алыптыз нымахтар) в авторском переводе на русский язык, а также архивные этнографические сведения вводятся в научный оборот впервые. Проведенное исследование позволило выявить и проанализировать место и роль барана в ритуальной практике хакасов, связанной с миром детства. Определено, что рассматриваемое животное имело большую хозяйственную ценность и чрезвычайную востребованность во многих сферах жизни человека. Оно широко употреблялось в качестве пищи и материала для изготовления одежды, постели и пр. Выявлено, что сакральная функция животного выражалась в наделении его защитными свойствами. Образ барана и отдельных частей его тела выступали в качестве популярного оберега и символа плодородия. Все это способствовало наделению барана высоким семиотическим статусом. В связи с этим баран был широко задействован в обрядности, связанной с детским циклом - рождением, имянаречением и пр. Показано, что он являлся распространенным предметом дарообменных процессов как внутри человеческого коллектива, так и во взаимоотношениях с миром духов.

Бесплатно

Белорусы в Сибири в XVII веке

Белорусы в Сибири в XVII веке

Люцидарская А.А.

Статья

Бесплатно

Вдовы сибирских служилых казаков в XVII веке

Вдовы сибирских служилых казаков в XVII веке

Люцидарская А.А.

Статья

Бесплатно

Взаимовлияния в свадебной обрядности у сибиряков курско-черниговского происхождения в первой трети ХХ века

Взаимовлияния в свадебной обрядности у сибиряков курско-черниговского происхождения в первой трети ХХ века

Фурсова Е.Ф.

Статья научная

В статье исследуется этнокультурная ситуация в д. Парфёново Алтайского края первой трети ХХ в, где среди сибирских старожилов проживали переселенцы - южнорусского (курские) и украинского (черниговские) происхождения. В основу работы положены полевые материалы Восточнославянского этнографического отряда, собранные в 2005-2016 гг. С целью выяснить, какие факторы влияли на трансформацию идентичностей, автор анализирует направленность трансформаций свадебных обрядов парфёновцев. Явления культурной интерференции показали, как «подобное усиливается подобным» при условии, если находится подходящая замена, и, наоборот, существенное различие этнических традиций ведет к их ослаблению (забвению). Указанные механизмы культурной интерференции способствовали выработке общих деревенских традиций.

Бесплатно

Влияние позднеиндустриальной и постиндустриальной модернизации на традиционное природопользование в Нижнем Приамурье (1960-2010-е годы)

Влияние позднеиндустриальной и постиндустриальной модернизации на традиционное природопользование в Нижнем Приамурье (1960-2010-е годы)

Охотников А.Ю.

Статья научная

В статье рассмотрены два примера вхождения сельских общин Приамурья - русской и нанайской - в ритмы позднеиндустриальной модернизации и последующего включения в постиндустриальную экономику. Материалами послужили данные опроса жителей сел Малышево и Сикачи-Алян Хабаровского района Хабаровского края (2014 г.), районная периодика (1967-1973гг.) и похозяйственная документации Малышевского сельсовета (1973-1975гг.).

Бесплатно

Возможности сохранения казахской культуры и языка в селах Омского Прииртышья (на примере южных районов)

Возможности сохранения казахской культуры и языка в селах Омского Прииртышья (на примере южных районов)

Ильина А.А.

Статья научная

Статья содержит анализ проведенного в рамках Международной казахской археолого-этнографической экспедиции исследования возможностей сохранения этнической культуры и родного языка у казахского населения южных районов Омского Прииртышья. Очагами сохранения казахского языка и культуры в сельских районах Омского Прииртышья являются центры казахской культуры и языка при государственных учреждениях культуры, а также центры казахского языка и культуры при средних общеобразовательных учебных заведениях. В качестве примеров автор рассматривает деятельность Центра казахской культуры «Достык» Таврического р-на, студии казахского национального творчества «Замандастар» Одесского р-на и центра изучения казахского языка и культуры «Байтерек» Нововаршавского р-на. Препятствиями на пути успешного изучения и сохранения казахского языка являются наличие кадровой проблемы, а также отсутствие современной методической литературы. В целом же сохранение казахской культуры и языка в сельских районах происходит более продуктивно, чем в областном центре и городах области благодаря компактному проживанию казахского населения.

Бесплатно

Журнал