Эпоха палеометалла. Рубрика в журнале - Археология, этнография и антропология Евразии
Погребально-культовый комплекс алакульской культуры в Восточном Оренбуржье
Статья научная
В статье вводится в научный оборот уникальный погребально-культовый комплекс алакульской культуры, находящийся на северной периферии Уральско-Мугоджарского горно-металлургического центра позднего бронзового века. Памятник включен в структуру Ишкининского археологического микрорайона, приуроченного к группе геоархеологических производственных объектов, представленных горными выработками на площади медного месторождения, начало эксплуатации которого относится к эпохе палеометалла. Присутствие в составе комплекса каменного антропоморфного изваяния и орудий вотивного характера позволяет рассматривать курган-святилище как объект, маркирующий родовую территорию, а также важный культовый центр палеопопуляции, специализировавшейся на горно-металлургическом производстве.
Бесплатно
Погребальные комплексы на многослойном памятнике Бойсмана-2 в Южном Приморье
Статья научная
Особенностью памятника Бойсмана-2, который располагается на побережье залива Петра Великого в Приморье, являются погребальные комплексы, обнаруженные в слоях раннего железного века и среднего неолита. В процессе разборки нижней части заполнения жилища раннего железного века (янковская археологическая культура, 2,8-2,3 тыс. л.н.) были найдены остатки двух погребений на поверхности глиняного пола. Следующий могильный комплекс связан с неолитическим горизонтом бойсманской археологической культуры (6,5-4,7 тыс. л.н.). Два могильника, обнаруженные в раковинной куче, представляли собой законченные кладбища отдельных семейных или родовых групп единой культурной общности (бойсманской). Очевидно, что сакральный смысл янковских погребений, по сравнению с бойсманскими, имеет совершенно другую направленность.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены результаты исследования погребений и артефактов эпохи поздней бронзы из могильника Гришкина Заимка (Западная Сибирь). Дана их культурная и хронологическая атрибуция как восточного варианта пахомовской культуры. На основании морфологического анализа сосудов прослежено сосуществование носителей двух гончарных традиций в рамках одного региона. Установлено, что рассматриваемый комплекс маркирует начальный этап проникновения в Барабинскую лесостепь пахомовского населения и начало его смешения с автохтонными культурными группами.
Бесплатно
Погребальные памятники саргатской культуры Среднего Прииртышья: гендерный анализ
Статья обзорная
Статья посвящена слабоизученным проблемам, связанным с реконструкцией гендерных отношений в древних обществах. Анализу были подвергнуты погребальные памятники саргатской культуры Среднего Прииртышья (VI в. до н.э. - III/IV в. н.э.). Применение не использовавшегося ранее подхода, согласно которому погребенный и сопровождающие его артефакты рассматриваются как единый «ансамбль», позволило высказать предположения относительно гендерной структуры саргатского общества и существовавших в нем гендерных стереотипов
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена результатам комплексного изучения материалов из кург. 34 могильника Ханкаринский Дол, расположенного на левом берегу р. Ини в 1,0-1,5 км к юго-востоку от с. Чинета Краснощековского р-на Алтайского края. В процессе раскопок было выявлено погребение человека в каменном ящике, захороненного в вытянутом положении на спине, головой на восток. За восточной стенкой каменного ящика обнаружены череп лошади и три черепа овец. Выявленные особенности погребального обряда позволяют отнести данный объект к т.н. коргантасскому типу погребений, который зафиксирован при исследовании могильников Саяно-Алтая, Казахстана и имеет аналогии в памятниках Северного Китая. В статье подробно анализируются основные категории инвентаря, в т.ч. элементы конского снаряжения. На основе полученных данных представлена реконструкция узды лошади. По результатам изучения артефактов и радиоуглеродного анализа курган датирован V-IVвв. до н.э. (возможно, вторая половина V- начало IVв. до н.э.). Появление погребений кор-гантасского типа в Горном Алтае, в т.ч. на могильнике Ханкаринский Дол, связано с проникновением группы населения из восточного ареала кочевого мира, вероятно из Северного Китая - Забайкалья.
Бесплатно
Погребальный комплекс синташтинского времени на поселении Малоюлдашево I в Западном Оренбуржье
Статья научная
В статье впервые публикуются материалы погребального комплекса синташтинского времени на поселении у с. Малоюлдашева в западной части Оренбургской обл. Погребение представляло собой коллективное захоронение трех человек. И погребальный обряд, и инвентарь демонстрируют признаки разных культурных традиций этого времени (синташтинских, потаповских, абашевских), а также волго-уральских культур предшествующего периода.
Бесплатно
Статья научная
На основании материалов, полученных при раскопках некрополя Пум Снай I-VI вв. н.э., и сравнения их с данными из устья Меконга рассматриваются проблемы погребального обряда, верований, экономического и социального развития, организации общества в Северо-Западной Камбодже в железном веке.
Бесплатно
Погребение пазырыкской культуры на могильнике Ханкаринский Дол (Северо- Западный Алтай)
Статья научная
В статье представлены результаты исследования кургана пазырыкской культуры на могильнике Ханкаринский Дол в Северо-Западном Алтае. Особенности погребального обряда и инвентаря, а также результаты радиоуглеродного анализа позволяют датировать некрополь IV-III вв. до н.э. Особое внимание уделяется анализу погребального обряда и реконструкции уникального женского головного убора с зооморфными аппликациями и навершиями, который существенно дополняет материалы по костюмному комплексу кочевников Центральной Азии скифо-сакского периода.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена результатам комплексного изучения материалов из кург. 30 могильника Ханкаринский Дол, расположенного на левом берегу р. Ини в 1-1,5 км к юго-востоку от с. Чинета Краснощековского р-на Алтайского края (Северо-Западный Алтай). Исследованный объект относится к пазырыкской культуре. В процессе его раскопок выявлено разграбленное парное погребение мужчины и подростка, которые первоначально были ориентированы, вероятно, головой на восток. Вдоль северной стенки могильной ямы обнаружено сопроводительное захоронение семи лошадей, уложенных в два ряда друг за другом головой на восток. Морфологический анализ показал, что все особи были жеребцами и не отличались от таких животных из других объектов могильника Ханкаринский Дол. При этом они имеют как определенное морфологическое сходство с лошадьми из других курганов пазырыкской культуры Алтая, так и отличия. Представлен анализ сопроводительного инвентаря, включающего железные удила, костяную пронизь, миниатюрные бронзовые кинжалы в деревянных ножнах, чекан, многочисленные фрагменты золотой фольги от снаряжения лошади, а также фрагменты китайских деревянных лаковых изделий. На его основании сделан вывод, что данное погребение было совершено не ранее IV в. до н.э., возможно, во второй половине IV- начале III в. до н.э. Археологическое датирование дополнено результатами радиоуглеродного анализа, который осуществлялся в Аналитическом центре изотопных исследований Института мониторинга климатических и экологических систем СО РАН (Томск). На основе изучения погребального обряда и инвентаря кург. 30 отнесен к числу памятников региональной элиты кочевников Северо-Западного Алтая.
Бесплатно
Погребения в антропоморфных сосудах на территории Филиппин
Статья научная
В первой совместной статье российских и филиппинских археологов рассматривается один из уникальных локальных вариантов погребальной традиции на территории островной части Юго-Восточной Азии - погребения в антропоморфных сосудах в пещере Аюб (южная часть о-ва Минданао, Филиппины), которая исследовалась специалистами из Национального музея Филиппин в 1991-1992 гг. и предварительно датируется 500 г. до н.э. - 500 г. н.э. Особый интерес представляют крышки погребальных сосудов, выполненные в форме человеческих голов с портретной детализацией лиц, мимикой и раскраской. Материалы из пещеры Аюб позволяют интерпретировать памятник как некрополь местной племенной элиты, а сами керамические изделия связывать с развитыми «престижными технологиями» и специальной группой ремесленников-гончаров. Комплекс находит разнообразные аналогии в антропоморфной символике погребального инвентаря (керамические скульптуры, орнаментика и раскраска сосудов) позднего неолита - эпохи палеометалла на территории Филиппин (острова Лусон, Палаван, Негрос) и Индонезии (острова Сумба, Флорес, Бали), а также и в более широком круге древних культур тихоокеанского бассейна от Японского архипелага (дзёмон), Корейского полуострова (погребения раннего железного века) до островов Вануату (культура лапита). Эти аналогии позволяют усматривать истоки антропоморфной символики в австронезийской миграции, один из маршрутов которой моделируется специалистами из районов Южного Китая через Тайвань, северную часть Филиппин, Марианские острова и далее в Меланезию и Полинезию.
Бесплатно
Статья научная
В статье публикуется уникальный комплекс из четырех погребений (№ 4, 8,13, 15), совершенных по обрядам ямной культуры в кург. 1 могильника Левоегорлыкский-3 в Ставропольском крае. Захоронения датируются серединой IVтыс. до н.э. С ними связано возникновение кургана и ранний этап его функционирования в качестве кладбища. Скелеты в погребениях сохранились плохо, тем не менее установлено, что покойные были захоронены в скорченном положении на спине. Насыпь кургана над ними была укреплена кромлехом-крепидой. В насыпи и кромлехе-крепиде встречены фрагменты керамики раннего варианта майкопской культуры. Однако в основном захоронении (№ 15) обнаружена керамика степных халколитических культур, не связанная с майкопско-новосвободненской общностью. Впускное погр. 4 помимо золотой подвески и скола кремня содержало кинжал майкопского типа и каменный клювовидный молот. Аналоги кинжала связаны с ранним этапом майкопско-новосвободненской общности, а молота - с поздним, с ее долинским вариантом в Центральном Предкавказье. Публикуемый комплекс является ярким примером влияния культов военной элиты майкопских племен на погребальную обрядность носителей ямной культуры. При этом находки из погр. 4 позволяют поставить вопрос о распространении своеобразных клювовидных молотов в среде долинского варианта майкопско-новосвободненской общности под влиянием ямных традиций производства таких орудий, встречаемых в комплексах с предметами раннего этапа майкопско-новосвободненской общности, в т.ч. и в комплексах ямно-майкопского типа.
Бесплатно
Статья научная
В статье обобщены материалы погребений эпохи ранней - развитой бронзы многослойного могильника Ордынское-1. Дается общий обзор истории их изучения и интерпретации. Рассматриваются проблемы датировки и культурной принадлежности основных погребальных комплексов кротовской и елунинской культур.
Бесплатно
Полихромный стиль на Мангышлаке (Республика Казахстан)
Статья научная
Статья посвящена анализу материала, полученного при раскопках погребения эпохи Великого переселения народов на северо-восточном берегу Каспийского моря, рядом с поселением той же эпохи Каракабак (Мангистауская обл. Республики Казахстан). Основные находки, относящиеся к шиповским древностям, позволяют датировать памятник в пределах второй половины V - первой половины VI в. В проанализированном комплексе на фоне сарматских и позднесарматских особенностей удалось четко обозначить новации в погребальном обряде и обычаях, определить векторы культурных влияний. Найденные в погребении изделия в полихромном стиле (техника клуазоне) впервые позволили включить п-ов Мангышлак в зону распространения «понтийской моды». Высказано предположение о местном их производстве: мастер был знаком с оригиналами и эталонами ювелирного искусства, но не имел под рукой специализированных инструментов. Выявленные нами технологические особенности изготовления кулона и перстней были ранее зафиксированы исследователями у поздних восточно-европейских предметов и связаны с византийской школой. По датам (V-VI вв.) это четко соотносится с выделенной И.П. Засецкой 5-й стилистической группой полихромных изделий. Полученные в результате исследования данные свидетельствуют о том, что в Каракабаке, являвшемся ремесленно-торговым центром, могли изготавливаться изделия из металла и ювелирные украшения в технике перегородчатой инкрустации по византийской технологии. Этими изделиями город снабжал кочевые племена, обитавшие в Арало-Каспийском регионе в гуннское и постгуннское время.
Бесплатно
Полые изображения животных (по материалам верхнеобской культуры Новосибирского Приобья)
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены результаты раскопок поселения Море-ю II, расположенного в северной части Большеземельской тундры (Ненецкий а.о.). Культурный слой, содержавший многочисленные кострища, залегал в слое погребенной почвы, которая была перекрыта эоловыми песками. Большую часть находок составили фрагменты керамических сосудов и кости животных. Индивидуальные изделия включают наконечники стрел, украшения, орудия труда, предметы культа. На основе данных палинологического и археозоологического анализов реконструированы изменения природной среды в районе поселения со времени суббореального потепления до конца субатлантического периода. Сделан вывод о неустойчивом характере температурного режима в период формирования культурного слоя. Основой системы жизнеобеспечения жителей поселения являлась охота на северных оленей (Rangifer tarandus). Возрастной состав животных свидетельствует о функционировании поселения в холодное время года. Приводятся установленные по костям северного оленя радиоуглеродные даты, которые позволяют отнести поселение к памятникам раннего железного века. Поселение принадлежало аборигенному населению охотников на северного оленя (Rangifer tarandus) тундровой зоны крайнего северо-востока Европы. Керамический комплекс (культурный тип Море-ю) соотносится с ранним этапом развития населения субарктической культуры Печорского Заполярья. Он документирует арктический компонент, вошедший в состав северных гляденовских коллективов и к середине I тыс. н.э. коренным образом изменивший традиционный облик материальной культуры таежного (финнопермского) населения Печорского Приуралья.
Бесплатно
Посох жреца из Надымского городка XVI-XVII веков
Статья научная
В статье публикуется группа предметов, обнаруженных при археологическом изучении Надымского городка, принадлежавшего аборигенному населению Северо-Западной Сибири, в слоях конца XII - первой трети XVIII в. На основе анализа этнографических коллекций и сведений о ритуальной практике коренных народов Сибири, а также морфологических признаков самих артефактов они идентифицируются как шаманские жезлы, или посохи жреца. Представленные в работе ритуальные вещи - деревянные посохи и костяные ложки с зооморфным навершием - впервые вводятся в научный оборот. Анализируется семантика зооморфных композиций на таких предметах из ранних слоев памятника. Шаманские жезлы являлись наиболее древним магическим атрибутом и выполняли функции, близкие описанным в этнографии. Функционально различные предметы ритуального назначения имели единый зооморфный декор, архетип которого появился на территории Северо-Западной Сибири в середине I тыс. до н.э. В отличие от других подобных памятников - Войкарского, Полуйского (Обдорского) городков, - при раскопках Надымского городка найдено много ритуальных предметов, что, вероятно, свидетельствует о его большом религиозно-ритуальном значении.
Бесплатно
Посохи свата из Надымского городка XVII-XVIII веков
Статья обзорная
Статья посвящена атрибуции серии предметов, обнаруженных при раскопках Надымского городка, административного центра аборигенных общин XVII - первой трети XVIII в. Эти предметы идентифицированы на основании этнографических данных как посохи свата. В статье предпринята попытка реконструировать историю формирования элементов свадебной обрядности аборигенного населения Северо-Западной Сибири. Анализ надымских посохов проведен с привлечением материалов синхронных памятников - остяцких и самоедских Полуйского (Обдорского), Войкарского городков и русского города Мангазеи. В результате исследования выяснено, что такой элемент свадебной обрядности западно-сибирских остяков и самоедов, как посох свата, выполнявший функцию торгово-менового договора, сформировался не ранее середины XVII в., что, очевидно, связано с появлением в регионе русского населения.
Бесплатно
Статья научная
Материалом для построения 2 367-летней древесно-кольцевой хронологии Mongun послужила древесина живых деревьев и остатков стволов лиственницы сибирской (Larix sibirica Ldb) с верхней границы леса (2 300 м) из горного массива Монгун-Тайга. Хронология хорошо согласуется с палеоклиматическими данными и отражает основные изменения климата в Северном полушарии за два последних тысячелетия: похолодание VI в., «средневековое потепление», «малый ледниковый период», современное потепление. Расчет функции отклика между ней и данными метеостанций позволил восстановить ряд изменчивости температуры воздуха июня - июля за 2 000 лет. Хронология содержит климатический сигнал регионального масштаба и пригодна для датировки археологической древесины, т.е. определения календарного времени сооружения памятников Алтае-Саянского региона.
Бесплатно
