Трансцендентального материализма понятие существования

Понятие существования в классической философии рассматривается ассоциированно с феноменом осознания «существом мыслящим» своего Я в состоянии бытия и наличия в этом состоянии бытия неопределенно большого множества других предметов, находящихся во взаимодействии с ощущениями и мышлением этого конкретного Я. На основании этого понятия создаются условия для проявления признаков заблуждения в суждениях относительно определения самих понятий бытия и мышления, противоречия между представлениями о которых создают проблему предоставления приоритета одному или другому понятию в их месте для определения понятия существования. Хотя сами понятия бытия и мышления не имеют отчетливого определения в терминах языка мышления существ мыслящих и носят характер предметов «чистой абстракции». В связи с этим представления существ мыслящих о существовании «зацикливаются» на понятиях области предметов конкретного существования, доступных им в опыте ощущений и мышления. Эти ограничения не создают условий для выхода представлений существ мыслящих за «пределы опыта», из-за доступности наблюдения конкретного им недоступно наблюдение «чистой абстракции». Границы опыта конкретного существования предоставляют все существующее конкретно в форме неотчетливых представлений о смысле самого существования, что вводит в заблуждение самих существ мыслящих относительно смысла их существования и способствует искажению в понимании «истинных» значений понятий о морали, нравственности и совести. Поэтому, выбирая путь, присущий трансцендентальному материализму, существа мыслящие смогли бы реализовать свое стремление к пониманию «истины» морали, нравственности и совести на основании «знания», которое можно раскрыть только не на этапе «одного жизненного цикла» существования существ мыслящих, а через неопределенно большое множество перевоплощений «жизненных циклов» из одной области существования в другую.