Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 249
Икона в контексте духовно-эстетического диалога России и Запада
Статья научная
В статье актуализируется тема эстетического видения, имеющего фундаментальное, онтологически-нравственное значение для формирования человеческой личности, ее отношения к миру, аксиологической иерархии и национальной идентичности. В контексте указанной темы поднимаются вопросы, касающиеся церковного искусства и влияния на него западноевропейской эстетической мысли. Показано, что в условиях стремительного развития визуальной культуры, когда зрительные образы становятся наиболее агрессивными проводниками идеологии трансгуманизма, дегуманизации и дехристианизации общества, проблема красоты церковного искусства и ее миссионерских возможностей приобретают сущностное значение не только для Церкви, но и для всей современной культуры.
Бесплатно
Император Юстиниан II и запрет иконографии агнца Божия на Трулльском соборе (691-692 гг.)
Статья научная
В статье исследуется проблема запрета иконографии Агнца Божия на Трулльском Соборе (691-692 гг.), рассмотренная в контексте царствования императора Юстиниана II Ринотмета (685-695; 705-711) и основных тенденций, характерных для развития византийского богословия в эту эпоху. Авторы характеризуют правила Трулльского Собора как источник по истории эпохи Юстиниана II, имеющий синхронный характер. Делаются выводы: 1) восемьдесят второе правило Трулльского Собора (далее Трулл. 82) не запрещало изображение Агнца Божия как таковое, упраздняя только конкретный тип изображений, на которых Агнец, указуемый перстом Иоанна Предтечи, изображался в медальоне; 2) Трулл. 82 имело четко выраженный антиармянский и, отчасти, анти-римский характер; 3) большинство присутствующих на Соборе епископов получило рукоположение от монофелитов, позднее принимало участие в осуждении монофелитства, а на Трулльском Соборе действовало в фарватере политики Юстиниана; 4) Трулл. 82, упраздняя определенный тип иконографических изображений, объясняло смысл и предназначение иконы, исходя из принципов педагогики и дидактики, что характеризует его как канонический прецедент для развития византийского иконоборчества; 5) Лев Исавр был политическим противником императора, принимал участие в его свержении и хорошо знал Трулл. 82, ставшее для него теоретической основой для обоснования иконоборчества. Статья написана на основании доклада, сделанного 21.10.2022 г. на конференции Барсовского общества «Церковное право и культура: грани взаимодействия».
Бесплатно
Индуктивный критерий определения хиазмов
Статья научная
Метод хиастического анализа широко применяется в библеистике, однако он обладает существенным недостатком: хиастические структуры не всегда очевидны и часто вызывают разногласия. За последние 80 лет ученые разработали десятки систем критериев определения хиазмов, однако ни одна из этих систем не была единодушно принята ученым сообществом. В статье проводится обзор семи известных критериев определения хиазма, после чего предлагается новая методика индуктивного доказательства хиазма. Существенной частью данной методики является сводная таблица аргументов «за» и «против» хиазма, которые когда-либо предлагались учеными. Применение данной методики демонстрируется на примере хиазма Ин 2:1-11 (чудо в Кане Галилейской).
Бесплатно
Иоганн Петер Коль (1698-1778) - богослов, церковный историк
Статья научная
В статье приводятся сведения о научной деятельности выходца из Германии Иоганна Петера Коля (1698-1778), в 1725-1727 гг. подвизавшегося в Петербургской Академии наук. За относительно короткое время своего пребывания в России И. П. Коль внес существенный вклад в изучение связей Русской Церкви с представителями инославия. Вернувшись в Германию, Коль продолжил свою научную деятельность и издал ряд сочинений, имеющих отношение к России. Он оказался первым профессиональным славистом в Петербургской Академии наук, заняв достойное место в истории не только немецкой, но и русской культуры.
Бесплатно
История и время в диалектическом богословии Карла Барта
Статья научная
Осмысление истории занимает важное место в богословии Карла Барта (1886-1968). В ранний период своего творчества он позитивно рассматривал историю как пространство передачи христианской веры. Однако в дальнейшем, после отхода от либеральной теологии и в ходе развития «богословия кризиса», отношение к ней становится более негативным: никакие достижения общечеловеческой истории не могут оправдать человека перед Богом, поэтому ее истинный смысл можно познать только в христологическом свете Откровения, завершающего старый эон и открывающего «истинную историю». Вечное Слово Бога через историческую форму Писания и современную форму проповеди актуализируется в настоящем. Вечный Бог уничижает Себя, чтобы человек смог познать Его во времени, и одновременно именно здесь возводит человеческую природу и человеческую историю на новый онтологический уровень. Поэтому приоритет в диалектическом богословии отдается именно библейской истории спасения, а общечеловеческая история является лишь ее внешними рамками.
Бесплатно
История и методология деятельности содружества диалог-центров
Статья научная
В статье анализируется история и методология деятельности Диалог-центра, Орхус, Дания - самой крупной противосектантской организации ХХ в. С привлечением оригинальных и редких источников реконструируются основные этапы и направления работы организации. Анализируется процесс постепенного формирования локальных и международных структур Диалог-центра. Разбирается специфика методологии работы с новыми религиозными движениями. Особое внимание уделяется рассмотрению метода «диалог в конфронтации». Вскрываются особенности проекта «Миссия к западной молодежи на Востоке». Раскрывается влияние Диалог-центра на развитие православного сектоведения, в том числе Восточной Европы в целом и Российской Федерации в частности. Особое внимание уделяется анализу места и роли в жизни Диалог-центра его основателя и многолетнего руководителя Йоханнеса Огорда. Намечаются основные направления дальнейшего анализа темы.
Бесплатно
История мира и история спасения в фундаментальном богословии Карла Ранера
Статья научная
Статья посвящена богословию истории Карла Ранера, важное значение для которого имеет новаторская концепция божественного откровения. Дистанцируясь от экстринсицизма, присущего схоластике, и имманентизма, характерного для модернизма, Ранер предлагает новую концепцию божественного откровения, рассматривающую материальный и темпоральный мир как среду, как пространство, где происходит взаимодействие между Богом, Который самосообщает Себя человеку в истории, и самим человеком, чье существование принципиально является существованием в мире. Будучи призванным реализовать свою трансцендентальную субъектность, человек не может совершить это иначе, чем в истории. Ключевой для католического богословия инновацией Ранера является разработка концепции всеобщей истории откровения, в рамках которой, с одной стороны, именно в событии Иисуса Христа откровение Бога человеку достигает своей кульминации в форме Богочеловеческого ипостасного соединения. С другой стороны, спасительная воля Бога рассматривается как универсальная и обращенная ко всем людям, а следовательно, допускает возможность откровения и вне институционального христианства.
Бесплатно
К вопросу о взаимодействиях конкурентных дискурсов в сектоведении Русской Православной Церкви
Статья научная
Наличие конкурентных дискурсов в теоретическом и практическом сектоведении свидетельствует о существовании противоречий в церковной среде, провоцирующих межличностные конфликты. Это способствует возникновению внутрицерковных групп на основе симпатий к той или иной концепции и не способствует гармоничному развитию православного сектоведения. Публичные непримиримые позиции сектоведческих подходов для «внешних» свидетельствуют о внутрицерковном кризисе отношения к инославию.
Бесплатно
К вопросу о методологии преподавания истории нехристианских религий в духовных школах
Статья научная
Статья представляет собой расширенный текст доклада на научно-богословской конференции «Теология и религиоведение», состоявшейся в Санкт-Петербургской духовной академии 28 октября 2019 г. В статье показывается, что конфессионально ориентированный подход является адекватной методологической перспективой, учитывающей как направленность духовных школ, так и запрос на самоидентификацию православного религиоведения в контексте диверсификации религиоведческих дисциплин сообразно тенденциям в парадигме метамодернизма. Методологическая проблематика преподавания истории нехристианских религий рассматривается также в связи со взглядами выдающегося религиоведа современности - Жака Ваарденбурга. В завершение статьи в качестве предполагаемых ориентиров формулируются базовые принципы для выработки конфессионально-нормативной методологии преподавания истории нехристианских религий.
Бесплатно
К вопросу о свойствах христианской общины
Статья научная
Во все века существования христианства Церковь как мистическое Тело Христово мыслилась как объединительное начало всех христиан. Данное ее свойство имело различные терминологические выражения в догматических формулах христианских церквей, и прежде всего два близких по смыслу термина - οικυμενικη и καθολικη, причем второй из них в русской традиции принял форму «соборная». Данные термины отражают различный взгляд на природу Церкви, принятый в разных христианских церквах. Отсюда проистекает и особенное представление Православия об общине, о пастырском призвании и о характере отношений священника и прихода. Так, через ощущение родства христиан между собой созидается церковная община - одна из основ социальной организации людей, противостоящая цветущему в западном мире индивидуализму, не имеющему основ в новозаветном Откровении. Однако одновременно с общинностью в византийской и русской традиции большое значение уделялось монархической власти и ее отношении к общине. При этом монархическая воля как бы «разбивается» о волю соборной общинности, заставляя каждую из сил - общинно-соборную и монархическую - находить формы сосуществования, что означает, что священник или епископ в большей степени ответственен за свои деяния, нежели управляет «как власть имеющий». В традиционных православных представлениях священник является частью общины, ее полномочным представителем, что определяет характер поведения священника в отношении паствы. Одной из первых целей миссии является «насаждение Церкви», причем не только вовне, но и внутри церковной ограды. В ХХ веке православное богословие сделало существенный шаг вперед, поставив в центр жизни общины евхаристическую жизнь. Такое «евхаристоцентричное» богословие чуждо другим христианским церквям, вероятно, в силу большей рациональности в вопросах жизни Церкви.
Бесплатно
Статья научная
В современной историографии принято считать, что «мирянин» - это лицо, не имеющее священного сана, при этом в данную категорию включается самый широкий спектр верующих различных социальных групп и страт. При этом, знакомство с древнерусскими каноническо-правовыми источниками не позволяет согласиться с такой оценкой. Нормы Русской Правды и княжеских Уставов понимают под «мирянами» совершенно отдельную социальную страту, судебная власть Церкви над которой была существенно ограничена. В то же время в домонгольской Руси «мирянин» был противопоставлен не обладателю сана, а церковной власти как таковой. В статье предпринята попытка сформулировать проблему зависимости налагавшихся Церковью наказаний от социального положения провинившегося.
Бесплатно
К вопросу о характере древнерусской духовной культуры
Статья научная
Особенность древнерусской культуры во многом связана с характером восприятия ею культуры византийской. Воспринимая христианскую традицию, выраженную в корпусе основных богословских и собственно аскетических текстов, Древняя Русь лишь в малых объемах и несистематическим образом осваивала хранимое Византией античное наследие. Отсутствие восходящей к античной традиции школы, в свою очередь, соотносилось с преобладающим значением созерцательного типа духовности: в христианском сознании формируемый и осуществляемый верою, этот тип духовности на Руси противопоставлен культуре школы, религиозно-философски обоснованной скорее в области знания и как таковое. Древнерусское культурное сознание чуждается также свойственного школьной культуре, как определенной системе правил, функционального, а иногда и аксиологического приоритета той или иной модели высказывания или текста вообще над самим конкретным высказыванием или текстом. С учетом сакрализованности в древнерусской культуре известных форм выражения смысла (в первую очередь самого языка), моделирование таковых форм средствами правил, самих по себе независимых от сакрального смысла, воспринимается отрицательно.
Бесплатно
К вопросу о характеристике религиозно-философского мировоззрения М. П. Погодина
Статья научная
В статье дан историко-философский анализ идейных воззрений историка и публициста Михаила Петровича Погодина - одного из крупнейших представителей православно- русского направления в отечественной мысли Николаевской эпохи. Показано, что, несмотря на видимую «разбросанность» и незавершенность многих начинаний, в многолетней деятельности М. П. Погодина прослеживается мировоззренческое единство - последовательное раскрытие консервативной позиции, основанной на формуле С. С. Уварова «Православие. Самодержавие. Народность». Опираясь на нее, Погодин выявляет своеобразие русской истории, выступающей «охранительницей и блюстительницей общественного спокойствия». Утверждение самобытности и своенародности русской истории, в которой проявляются «вечное начало, русский дух», провиденциализм, особая роль православия, - все это принципиально разделило его с западниками. Приверженность Погодина идеям панславизма, проистекающая из понимания исторической миссии России в противостоянии «революционной» цивилизации Запада с ее формальной политической свободой, представлена в статье как важный этап в развитии консервативных взглядов публициста.
Бесплатно
К вопросу о характеристике философского и научного наследия С. П. Шевырева
Статья научная
Статья представляет собой краткий обзор жизненного пути и научного наследия выдающегося русского мыслителя, филолога, литературного критика, педагога, профессора Московского университета Степана Петровича Шевырева (1806–1864). Показан значительный вклад ученого в отечественную науку и культуру, выраженный, в частности, в его университетских курсах лекций, многие из которых были изданы отдельными монографиями. Подчеркивается, что в своем основном труде «История Русской словесности» Шевырев осуществил целостное историческое осмысление древнерусской литературы в контексте развития отечественной философской мысли, открыв широкой университетской и образованной аудитории не известный ей мир Древней Руси. Вместе с тем в статье указывается, что наследие ученого не стало до сих пор предметом широкого научного исследования и обсуждения. Отмечена актуальность историософских воззрений мыслителя на духовное единство Русского мира. По мысли Шевырева, изучение памятников родной словесности помогает извлечь положительный урок для настоящего, может способствовать решению одной из ключевых задач отечественного просвещения — «породнить Россию древнюю с Россией новой».
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой расширенный текст доклада на научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современной богословской науки», состоявшейся в Московской Духовной Академии 14-15 мая 2019 г. В статье сформулированы положения концепции евхаристической экклезиологии как критерий, используемый для анализа трудов архиепископа Михаила (Мудьюгина) (1912-2000). Показано, что в публикациях Владыки обнаруживаются отдельные элементы указанной концепции. Однако они - скорее общепринятые в православном богословии положения, нежели научные умозаключения автора. Делается вывод, что в рассмотренных статьях не обнаруживается отношения архиепископа Михаила к концепции евхаристической экклезиологии. Это можно объяснить отсутствием возможности своевременного получения им информации о богословских исследованиях за пределами стран социалистического лагеря в 1960-1980-е гг.
Бесплатно
К вопросу об эстетике церковного суда домонгольской Руси (постановка проблемы)
Статья научная
Последнее время проблематика церковного суда привлекает внимание самого широкого круга исследователей. Однако среди множества аспектов его деятельности наименее изученным и разработанным видится вопрос об эстетике и символике судов. Причем данная сторона судебного процесса почти не разработана в современной отечественной историографии даже в отношении обычных судов, в то время как в дореволюционной российской и западноевропейской литературе эти вопросы задавались и получали заслуживающие внимания ответы. Между тем, обращающиеся к заявленной проблематике исследователи вполне обоснованно отмечают, что совершающееся во время суда выходит далеко за границы права и наделяется как его участниками, так и свидетелями множеством эмоций и, что особенно важно, смыслов. Без учёта данной составляющей процесса его участники, процедуры и принимаемые решения утрачивают свою ценность и лишаются авторитетности. В рамках настоящей публикации предпринята попытка сформулировать и поднять вопрос об эстетике церковного суда в домонгольской Руси. Статья написана на основании доклада, представленного на конференции «Церковное право и культура: грани взаимодействия» (СПбДА, 21.10.2022 г.).
Бесплатно
Статья научная
В контексте неоднозначного отношения восточной Церкви к философии как способу объяснения мира, в статье рассматриваются взгляды по этому вопросу святителя Игнатия (Брянчанинова). Свт. Игнатий как представитель «восточнохристианского» богословия занимает бескомпромиссную позицию по отношении к философии, обличая ее негативное влияние на человеческое естество. Казалось бы, обращенное к истине интеллектуальное, философское состояние ума способно порождать эгоцентрическое самопревозношение над людьми, искажение религиозных догматов, а будучи низведено в массы - революционное помрачение умов, приводящее к историческим трагедиям. В трудах свт. Игнатия показывается, каким образом философия способна разрушительно воздействовать на ум и дух человека. Особая опасность ее в том, что дух человека под воздействием философии приводится в состояние самообольщения, ложного мнения о себе, ложного самопознания. Это состояние подпитывается душевными страстями человека, и в результате философствующий ум теряет способность к общению с истиной.
Бесплатно
К проблеме художественного осмысления и воплощения духовного подвига в историко-религиозной живописи
Статья научная
Проблема художественного отображения православного подвижничества в современной историко-религиозной живописи недостаточно исследована, однако исключительно актуальна в контексте современных мировых процессов, охватывающих не только экономику и политику, но также сферы духовной жизни и культуры. Ярким примером именно такого творчества являются станковые полотна Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова. Особый живописный язык рассматривается в статье как основа для раскрытия идеи духовного подвига. В результате искусствоведческого анализа станковой картины художника Р. М. Абрамочкина «Оптинские новомученики» (2011) выявлены характерные изобразительные приемы, связь с классическим наследием русской иконы и реалистической картины, новации синтезированного живописного языка, имеющие особую ценность в отечественном изобразительном искусстве и православной духовно-художественной традиции в целом.
Бесплатно
Рецензия
Статья является отзывом на монографию В. К. Шохина «Философия практического разума: агатологический проект», вышедшую в 2020 г. в издательстве «Владимир Даль». Рассматриваются авторская интерпретация и история термина «агатология» в рамках дисциплины практической философии, а также контемпоральное деление философии на дисциплины, историко-философский анализ «блага / благ» в период от древнеиндийской полемики до системостроительства Гегеля и теоретическая часть агатологии. Показано, что, руководствуясь логическим методом остатка, В. К. Шохин предпринимает апостериорную попытку подтвердить / опровергнуть априорную гипотезу Дж. Мура о неопределимости понятия «благо». Подытоживая анализ трех «проторенных путей» в теоретической этике - деонтологизма, консеквенционизма и аретизма, автор предлагает четвертый, «непроторенный путь», избавленный от недостатков предыдущих «мегапрограмм», - агатологический проект. В целом монография характеризуется в отзыве как уникальный вклад в освещение и реабилитацию несправедливо забытой, переживающей кризис и находящейся в тени у теоретической практической философии
Бесплатно
К характеристике религиозно-философского мировоззрения князя Е. Н. Трубецкого
Статья научная
Статья посвящена анализу жизненного пути и религиозно-философского мировоззрения выдающегося представителя «русского религиозного ренессанса» начала ХХ в., крупного философа, ученого-правоведа, публициста, видного общественного деятеля князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). Рассматривается участие Е. Н. Трубецкого в формировании идейной программы издательства «Путь» и Московского религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева в активном соработничестве с известной меценаткой М. К. Морозовой. Князь характеризуется как либерал-христианин и весьма сложная в идейном отношении фигура противоречивой предреволюционной эпохи, претерпевавшая мировоззренческую эволюцию и не поддающаяся однозначной оценке. Показано, что приверженность универсалистским взглядам его старшего друга и учителя Вл. С. Соловьева, которую, несмотря на определенные разногласия, он стремился сохранять на протяжении всей своей жизни, препятствовала ему в обретении национального видения «русской идеи». Однако, опираясь на исследование поздних работ мыслителя, автор приходит к выводу, что под влиянием катастрофических событий Великой войны, двух революций и Гражданской войны Трубецкой шел по пути стяжания более глубокого понимания православной России.
Бесплатно
