Studia Humanitatis Borealis
Петрозаводский государственный университет, выступающий учредителем научного журнала «Studia Humanitatis Borealis», является опорным вузом Республики Карелии и уделяет большое внимание изучению гуманитарных связей и явлений северных регионов России, скандинавских стран и Арктики. Свою миссию развития трансграничности в науке журнал реализует в публикациях и переводах статей не только русскоязычных ученых, но и зарубежных. Таким образом, журнал приглашает к сотрудничеству всех, кто заинтересован в осмыслении современных социокультурных тенденций и вызовов.
Сегодня, в начале третьего тысячелетия, человечество вступило в качественно новое состояние, характеризующееся появление глобальных, системных проблем. Выявление и решение подобных проблем невозможно простым суммированием методов и подходов, наработанных в естествознании, ведь научное знание может использоваться как на благо, так и во вред человеку – все зависит от того, во имя каких ценностей работают ученые. Поэтому особое место в современном мире должно принадлежать гуманитарному знанию. Благодаря ему, человек получает возможность осознать свое место в мире, осмыслить аксиологические основания своей деятельности. В этой связи выход в широкое социокультурное пространство, в котором формируется идеал человека не только «знающего», но и «понимающего», способного к сопоставлению различных ценностных и мировоззренческих позиций, является стратегической задачей журнала. Решение данной задачи предполагает понимание того, что человек – это не сумма разных сторон его бытия, а система, то есть их органическая взаимосвязь и взаимодействие и для того, чтобы выявить эти связи и взаимодействия, необходима практика междисциплинарных исследований. В этой связи журнал открыт для представителей различных гуманитарных наук, а также специалистов, чья методологическая ориентация оформляется в русле сопряжения гуманитарного и естественно-научного подходов. Предлагая страницы журнала представителям различных теоретических направлений, мы исходим из убеждения, что целью сопоставления идейных позиций и мнений по вопросам человека, культуры и общества, является не противостояние, а взаимопонимание, готовность к диалогу и консенсусу.
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Петрозаводский государственный университет"
Выпуски журнала
Статьи журнала
Идея храма как "русская идея" в русской религиозной философии конца XIX - начала XX века
Статья научная
В статье проанализировано содержание идеи храма в творчестве Н. Ф. Федорова, Е. Н. Трубецкого и П. А. Флоренского. Автор обосновывает положение о том, что идея храма в русской религиозной философии конца XIX - начала XX века может рассматриваться фокусом русской религиозной культуры конца XIX - начала XX века. Показано, что такая конкретная форма жизни, как храмовое действо, раскрывала выраженный в ней смысл категории всеединства русской философии и идеала Пресвятой Троицы русской православной культуры. Автор делает вывод, что идею храма русских религиозных философов можно интерпретировать в качестве способа реализации метафизического смысла «русской идеи», заключающийся в нравственно-духовном преображении жизни на основе ценностей православия.
Бесплатно
Статья научная
Тема души является одной из определяющих для философии. На уровне различных воззрений, толкований и нередко спекуляций вырисовывается не вполне внятный образ феномена души. С философской точки зрения актуальность и значимость темы обусловлена корреляциями, взывающими к топологии мыслительных и нравственных усилий человека. В статье проблематизируется динамика токования феномена души, исходя из психологизирующих и онтологизирующих рассматриваемое понятие, исследовательских предпочтений. Автор обращается к некоторым взглядам Аристотеля, Р. Декарта, Дж. Локка, В. Дильтея и Э. Гуссерля.
Бесплатно
Специфика ценностных ориентаций жителей карельского Приладожья: кросс-культурный подход
Статья научная
В статье исследуется структура аксиосферы современных жителей карельских районов, расположенных на территории Северного Приладожья. В качестве методологии выбран кросс-культурный подход, основанный на проверке валидности авторитетной методики изучения ценностных ориентаций Ш. Шварца, а также задействованы глубинные интервью, анкетирование и фокус-группы. Исследование проводилось по материалам полевой работы в научной экспедиции Петрозаводского государственного университета по проекту «Способы сохранения человеческого капитала как актуальная проблема Республики Карелия». Результатами камеральной обработки экспедиционных материалов стало выявление многоаспектных факторов, повлиявших на оригинальность структуры аксиосферы жителей Приладожья, и отличия от заявленного Ш. Шварцем «общекультурного профиля человечества». Главной разницей в структуре ценностной сферы наших современников на данной территории стало значимое выделение ценности безопасности как самой необходимой и желаемой. Анализ социокультурной ситуации причин такого выделения показал, что существуют исторические, географические и экономические предпосылки, повлиявшие на статус данной ценности. Отдельный анализ был осуществлен в отношении низкой востребованности ценности традиций, по результатам которого также был выявлен комплекс причин, формирующих низкий статус данной ценностной ориентации. В итоге проверки на валидность авторитетной авторской методики, был подтвержден высокий уровень совпадения структуры аксиосферы современных жителей Приладожья с «общекультурным профилем человечества», а также выявлены оригинальные специфичные особенности аксиосферы исследуемых респондентов.
Бесплатно
Статья научная
В статье раскрываются архитектурные особенности трех строительных этапов Церкви Тихвинской иконы Божьей матери в деревне Юдмозеро, Онежского района Архангельской области, выявленных в результате анализа архивных данных Государственного архива Архангельской области (ГААО). Строительные этапы связаны с перестройкой часовни в церковь в 1863 году и постройкой новой паперти и звонницы в 1907 году. Церковь представляет собой тип «четырехстенок» с пятистенным алтарем. Паперть и звонница утрачены. Натурное обследование памятника позволило отнести данную церковь-часовню к типу «часовни-молитвенного дома», сочетающего в себе признаки жилого дома и часовни. От часовен Архангельской и Вологодской областей или Карелии его отличает основной сруб, схожий с избой. Признаками часовни является глава и притвор с шатровой звонницей. В результате исследований выполнена реконструкция облика Юдмозерской часовни конца XVIII века и начала XX века; проведен краткий анализ отличительных черт аналогов данного типа постройки в деревнях Ворзогоры, Малошуйка, Нименьга, Подпорожье. Авторы приходят к выводу о различиях в архитектурных традициях Поморья и материковой части Русского Севера и выдвигают гипотезу, требующую дополнительного изучения, о связи распространения «часовни-молитвенного дома» со старообрядчеством.
Бесплатно
Образ Гамлета как поэта и его интерпретация в переводе Валерия Ананьина
Статья научная
В статье анализируется образ Гамлета как поэта, который получает развитие в новом переводе трагедии «Гамлет» (2010), осуществленном карельским переводчиком Валерием Зосимовичем Ананьиным. Новизна перевода, сопровождающегося ценными комментариями и примечаниями переводчика, обуславливает актуальность исследования, поскольку образ Гамлета как поэта, оставшийся вне поля зрения отечественных и зарубежных исследователей, впервые осмысливается В. Ананьиным. В статье делается попытка раскрыть образ Гамлета-поэта в свете переводческой стратегии В. З. Ананьина с опорой на сопоставительный и культурно-исторический методы, а также многоуровневый анализ текста и лингвопереводческий комментарий. Материалом исследования стали стихотворные строки принца Гамлета в оригинальном тексте трагедии и в переводе В. Ананьина, к которым автор перевода обращается в своем эссе «Опыт литкритэссе о стихах принца Гамлета». Стихотворное наследие Гамлета в своем небольшом объеме высвечивает его художественную основу мышления, позволяющую говорить о Гамлете-творце. Переводческие решения В. Ананьина в изображении образа Гамлета-поэта детерминированы режиссерским видением трагедии «Гамлет», предназначенной для постановки в театре, поэтому стихотворные тексты Гамлета в интерпретации карельского переводчика имеют апеллятивную природу, которая эксплицируется в обильных восклицаниях и жестикуляции. Переводческие трансформации, выявленные в переводе В. Ананьина, иллюстрируют такие трансформационные операции как смысловое развитие транслемы, смену стилистических коннотаций или сдвиг референциального значения слова.
Бесплатно
