"Обезьяньи процессы": Дейтон vs Санкт-Петербург

Введение. Статья посвящена сравнительному анализу двух «обезьяньих судов»: состоявшегося в Америке в 1925 году и в России, Санкт-Петербурге в 2007 г. Автор анализирует данные суду в контексте специфики религиозного фундаментализма и свойственного ему буквальной герменевтики Писания. В статье анализируются методы PR технологий, используемые сторонами обоих процессов, рекламные стратегии, направленные на привлечение общественного внимания в участникам судебных слушаний. Описаны предпосылки судебных процессов и принятые решения, которые в обоих случаях свидетельствовали о поражении радикальных креационистов. Методы . В статье реализуется методология религиоведческого исследования с опорой на методы герменевтического исследования и сравнительно-исторического анализа. Результаты. Проведенные исследования показали, что оба судебных процесса объединяет не только карнавальный характер, определенная провокативная несерьезность, априорно присутствующая в обоих прецедентах, но и близкая прагматическая направленность: участники старались использовать судебный казус в рекламных целях, в качестве информационного повода, для привлечения внимания не столько к социально-значимой проблематике, которая по ходу судов все более отступала на второй план, сколько к конкретным акторам этого публичного сценария, носящего выражено модернистский характер. Выводы. Оба процесса нанесли определенный урон общественному имиджу религиозных кругов, которые ассоциировались в общественном сознании с истцами - однако, в этом отношении негативный эффект дейтонского процесса оказался более значительным. Феномен «обезьяньих процессов» свидетельствует в пользу предположения об амбивалентном характере религиозного фундаментализма и модернизма.