К вопросу о влиянии пиетизма на формирование трансцедентального поворота в "критической" философии И. Канта

В данной статье автор придерживается концепции «антропологических поворотов», подразумевая, что западноевропейская мысль изменяла траекторию своих интересов с метафизики общего на метафизику частного. Под первым направлением мысли понимается интенция в рамках философии заниматься вопросами бытия, космоса, Бога. Второе высвечивает интерес, связанный с вопросами человеческого бытия в отрыве от объективного существования мира. В данном контексте рассматриваются антропоцентрические интенции в западноевропейской мысли. Автором акцентируется внимание на проблеме субъекта в пиетизме, а также его влияние на формирование трансцедентального поворота в «критической» философии И. Канта. Относительно пиетизма, автор поднимает вопрос, касающийся гносеологической проблематики, поднятой Ф.Я. Шпенером с одной стороны, а с другой исследует категорию долга в этике пиетистского направления, в частности, рассматриваемая И. Арндтом. Посредством «каузального» анализа предпринимается попытка реконструкции исторического влияния пиетизма на развитие западноевропейской мысли на конкретном примере. На этом основании автор предполагает, что философия И. Канта является результатом повсеместного влияния пиетизма. Базируясь на этом предположении, предпринимается попытка реконструирования социокультурных реалий того времени с выдвижением идеи о том, что трансцедентальный поворот в философии И. Канта, а также формирование собственного этического учения являются рецепцией некоторых идей пиетизма в соответствии с идеалами Просвещения.