Этнография народов Евразии. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Камень в мировоззрении хакасов (конец XIX – XX век)
Статья научная
Статья посвящена реконструкции мифологических воззрений хакасов о камне. Он является естественной и неотъемлемой частью окружающей человека природы. Общедоступность и специфические свойства камня способствовали тому, что он закономерным образом вошел в жизнь, быт и культуру человека. Овладение им, очевидно, явилось одним из ключевых факторов, определивших зарождение и развитие человеческой цивилизации. Как известно, первый – наиболее архаичный и продолжительный этап человеческой истории называется эпохой камня, или каменным веком. Камень использовался в получении огня. Он являлся основным оружием, рабочим инструментом, строительным материалом, счетной единицей и т. д. С помощью камня и в его обработке реализовывался творческий, интеллектуальный потенциал человека. Он служил воплощением ценностных и эстетических идей, был востребованным предметом в процессах дарообмена. Кроме этого, камень стал одним из главных элементов духовной культуры, благодаря его наделению людьми чудодейственными магическими, прогностическими и апотропеистическими свойствами. Выступал в качестве важнейшего объекта религиозного поклонения и закономерно вошел в шаманскую практику. Широко использовался в народной медицине и ветеринарии, гаданиях и иной обрядности.
Бесплатно
Китайский меч Цзянь с оправой в стиле шуанши
Статья научная
История Китая, традиционных предметов, оружия и технологий его изготовления представляет большой интерес для исследователей. Развитие двусторонних экономических, культурных и научных связей России и Китайской Народной Республики в последнее десятилетие послужило мощным стимулом интереса к археологии, истории и культуре старого Китая. В последние годы в России сложился круг специалистов, профессионально исследующих китайские древности и исторические проблемы, а также сообщество любителей и коллекционеров предметов материальной культуры Поднебесной. Предметы, находящиеся в частных собраниях могут стать важными научными источниками. Данная статья посвящена китайскому мечу цзянь в декоративной оправе, в настоящее время содержащемуся в одном из частных собраний на территории РФ. Публикация представляет описание меча и его особенностей. Авторы делают выводы о его подлинности, особенностях изготовления и декора оправы.
Бесплатно
Классификация современных бурятских шаманов
Статья научная
В 1990-2000-е гг. среди населения этнической Бурятии наблюдается значительный рост интереса к религии, в том числе к шаманизму. За прошедшее с начала 1990-х гг. время относительно шаманизма в религиозной картине Республики Бурятия произошли многие изменения - резкое усиление его публичного значения, появление первых зарегистрированных шаманских ассоциаций, правовое оформление бурятского шаманизма (он был признан религией). Изменилось «лицо» (образ) бурятского шамана, появились шаманы «нового поколения». В статье предпринята попытка охарактеризовать современное состояние бурятского шаманизма и дать авторское видение классификации ее представителей. Современные бурятские шаманы разделены на традиционных и нетрадиционных. К традиционным относятся шаманы «старого поколения» и ортодоксальные. В свою очередь, шаманы «старого поколения» делятся на истинных шаманов и так называемых шаманствующих личностей (гадателей, лекарей и пр.). Ортодоксальные шаманы - шаманы нового поколения, появившиеся в начале 1990-х гг. К нетрадиционным шаманам отнесены неошаманы.
Бесплатно
Статья научная
Работа посвящена анализу сведений письменных источников о колесном транспорте коренного населения Минусинской котловины XVII-XIX вв., обстоятельствам выхода из употребления повозки, конструкция которой была типична для центрально-азиатского региона, и замены ее русской телегой, изучению процессов адаптации колесного транспорта новой конструкции в культуре коренного населения. Установлено, что термин «подвода», употреблявшийся в источниках XVII - начала XVIII в. для обозначения транспорта местного населения, означал не колесную повозку, а вьючных животных. Использование вьючных животных, прежде всего лошадей, было основным способом перевозки грузов в это время. Местные двухколесные повозки упоминаются лишь однажды как средство перевозки разобранных юрт. Начало внедрения в культуру коренного населения нового типа колесного транспорта в письменных источниках получает отражение с XIX в. В связи с уменьшением использования колесных повозок в XVIII в. распространение колесного транспорта нового типа фактически означало сужение сферы употребления верховой лошади, а не вытеснение и замещение колесной повозки другой конструкции. На первом этапе адаптации русской повозки фиксируется ряд устойчивых особенностей: для управления тягловыми животными - использовались не вожжи, а повод узды; возничий сидел не в телеге, а на спине лошади; для смазки колес вместо дегтя применялись продукты переработки молока. Они были связаны с отсутствием у местного населения тренированных для запряжки в повозку лошадей, тележной упряжи и навыков ее использования, а также с отсутствием или слабым развитием некоторых производств и ремесел. Освоение русского колесного транспорта в различных частях региона происходило неравномерно: собственное домашнее производство грузовых телег по русскому образцу в одних поселениях сочеталось с отсутствием практики использования колесного транспорта в других. Помимо хозяйственных нужд, телеги стали широко использоваться в похоронных обрядах. Выход из употребления одного и распространение другого типа колесного транспорта неразрывно связаны с серьезными политическими, экономическими, этническими и социальными изменениями, произошедшими в регионе в XVIII-XIX вв.
Бесплатно
Кольчатые доспехи в комплексе вооружения воинов Западной Сибири конца XVI – XVII века
Статья научная
Рассмотрен вопрос о роли панцирей с кольчатой структурой бронирования в комплексе защитного вооружения тюркского и угрофинского населения Западной Сибири в конце XVI – XVII в. На основе анализа вещественных, изобразительных, письменных и фольклорных источников установлено, что кольчатые доспехи («кольчуги», «пансыри», «байданы») являлись основной разновидностью металлического защитного вооружения сибирских татар и служилых хантов рассматриваемого периода. Высокая степень популярности кольчатых панцирей среди воинов Западной Сибири объясняется спецификой оружейного производства, особенностями снабжения и тактики ведения боя. Панцири из железных колец импортировались в регион с территории Средней Азии и Московского государства. Кроме того, в Сибирском ханстве в период правления Кучума существовало собственное производство кольчатых доспехов. Сочетание импорта и собственного производства создало благоприятные условия для продвижения кольчатых панцирей на оружейном рынке Западной Сибири. Кольчуги оптимально соответствовали тактике ведения боя западносибирских народов, которая основывалась на массовом применении луков и стрел с железными и костяными наконечниками (татары, ханты, селькупы) и конной атаке с длинноклинковым оружием (татары). Определенную роль в распространении кольчуг среди аборигенов сыграла высокая престижность данной разновидности защитного вооружения. Вторым по популярности видом корпусных доспехов народов региона были пластинчатонашивные панцири («куяки»). Сочетание в западносибирском комплексе вооружения кольчатых и пластинчато-нашивных панцирей позволяет отнести его к числу симбиотических, соединяющих в себе элементы военно-культурных традиций Западной и Центральной Азии.
Бесплатно
Комплект оправы малого японского меча вакидзаси XIX века
Статья научная
В статье рассмотрен лаконично украшенный комплект деталей оправы косираэ малого меча вакидзаси, использовавшегося в Японии представителями самурайского сословия. Оправа в настоящее время находится в частном собрании (Пекин, КНР). Собранные на деревянном имитаторе клинка детали оправы демонстрируют традиционный способ раздельного хранения клинка меча и оправы к нему. Металлические детали оправы выполнены из железа, меди и бронзы с элементами позолоты. Подобные оправы изготовлялись в XVIII-XIX вв. для повседневного использования в комплексе вооружения представителей самурайского сословия.
Бесплатно
Конструктивные особенности индийского мушкета типа торадар XIX века с фитильным замком
Статья научная
В статье рассмотрены особенности конструкции легкого мушкета типа торадар с фитильным замком из частного собрания в Новосибирске (Россия). С учетом новой информации и сопоставления с известными примерами подобных предметов огнестрельного оружия сделаны выводы о его конструктивных особенностях, подлинности и происхождении из Индии. Предложена датировка предмета началом XIX в. В научный оборот введена новая информация.
Бесплатно
Конь в свадебной обрядности хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
Впервые представлена характеристика коня / лошади, как ключевого объекта, задействованного в свадебной обрядности хакасов. Исследование базируется на историко-этнографических, фольклорных источниках и данных хакасского языка. Используемые в работе фольклорные материалы - отрывки из героических сказаний (алыптығ нымахтар) в авторском переводе на русский язык и архивные этнографические сведения публикуются впервые.В работе дан анализ места и роль коня в фольклоре, соционормативной и ритуальной практике, связанных с брачной традицией хакасов. В ходе изучения данного вопроса автор приходит к выводу о том, что конь и его образ играли одну из главных ролей в свадебном обряде народа, что обусловлено рациональным и иррациональным значениями. С утилитарной точки зрения лошадь являлась незаменимым и ключевым транспортным средством, эквивалентом материальной ценности, показателем социального положения владельца и, наконец, одним из источников мясной пищи. В религиозно-мифологическом значении конь был тесно связан с миром духов и божеств, мыслился продолжением человека и мог использоваться в качестве символической замены души человека - пас ат. Образ коня устойчиво ассоциировался с идеей витальности и плодородия, наделяясь апотропейными свойствами. Это способствовало активному вовлечению его в дарообменные процессы как внутри человеческого коллектива, так и во взаимоотношениях с потусторонним миром и его обитателями.
Бесплатно
Копейный наконечник с s-образными "отрожками" из Сузунского района Новосибирской области
Статья научная
Рассматривается копейный наконечник, происходящий из числа случайных находок с территории Сузунского района Новосибирской области. Он снабжен треугольным в сечении пером удлиненно-ромбической формы, S-образным «отрожком» на вытянутой уплощенной шейке и конической, частично разомкнутой по шву втулкой. На основе анализа конструкции и системы оформления установлено, что образцом для кузнецов, изготовивших данный наконечник, послужили русские рогатины XVI-XVII вв. Характерным элементом конструкции рогатин российского производства данного периода были кольцевидные «отрожки», выполнявшие роль ограничителя, не позволявшего перу наконечника входить в тело противника слишком глубоко, что затрудняло бы его последующее извлечение. В XVII - первой половине XVIII в. наконечники подобной конструкции были широко распространены среди русского и аборигенного населения таежного и лесостепного Зауралья. Необычное украшение в виде «отрожков» привлекло внимание тюркских и монгольских кочевников, которые стали снабжать ими наконечники рогатин, копий и пик собственного производства. Ближайшие аналоги наконечника из Сузунского района Новосибирской области происходят с территории Алтайского края. Особенности конструкции и оформления наконечников данной серии указывают на то, что они не были ввезены в Сибирь с территории европейской России, а были изготовлены местными мастерами из числа русских мигрантов или аборигенного населения. Наиболее вероятно, что рассматриваемый наконечник был выкован русскими, тюркскими или ойратскими оружейниками Южной Сибири в XVII - первой половине XVIII в.
Бесплатно
Корякские огневые приборы ударного действия
Статья научная
Статья посвящена анализу корякских огневых приборов, действующих на основе использования металлических кресал и кремней. Их изучение является одним из направлений комплексного осмысления взаимосвязи «человек – огонь» в археологических и этнографических культурах народов Сибири. Наиболее крупная коллекция огневых приборов была собрана в начале ХХ в. членами Джезуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции В. Г. Богоразом и В. И. Иохельсоном у коряков Северной Камчатки. В начале следующего века аналогичные по составу приборы для получения огня поступили в краеведческий музей пос. Эвенск Магаданской области. В отличие от ритуальных деревянных приборов они применялись в быту и хозяйственной жизни коряков. Судя по рассмотренным материалам, их способ хранения и состав не менялись в течение всего ХХ столетия. Относительно вопросов, связанных с историческими условиями появления нового для коряков огневого прибора и включением в его состав в качестве одного из компонентов самородной серы, высказывается предположение, что причиной, послужившей ускоренному внедрению металлических кресал и кремня в культуру коряков, стало курение табака. Так как постоянное курение трубки требует наличия ряда специальных приспособлений, среди которых наиболее важными являются кресало и кремень.
Бесплатно
Красноуфимские удмурты: история и этнокультурные характеристики
Статья научная
Статья посвящена совершенно не исследованной в этнографическом отношении группе удмуртов, проживающих в Красноуфимском районе Свердловской области. Работа написана на основе публикации архивных источников и полевых материалов авторов. Впервые делается попытка обобщить имеющиеся материалы, дать характеристику этнографической специфики этой группы удмуртского этноса. Внимание авторов сфокусировано на вопросах развития современной этнокультурной ситуации, традиционных верований и культа, использования народной одежды.
Бесплатно
Статья научная
В статье предпринята попытка сопоставить изображение Ермака, представленное в крестьянской росписи из Енисейской губернии начала XX в., с образом названного исторического деятеля, сложившимся в песенно-былинном творчестве на поздних этапах русской эпической традиции. Тенденция к эпизации образа казачьего атамана, отчетливо проявившая себя в исторических песнях и былинах, по мнению автора, находит выражение не только в вербальном, но и в изобразительном фольклоре. Подтверждением этого являются выявленные черты былинного богатыря, характерные для облика Ермака в рассмотренной росписи из Енисейской губернии.
Бесплатно
Культ писарей у предбайкальских бурят
Статья научная
Изучается специфический культ писарей, входящий в ритуально-обрядовый комплекс предбайкальских бурят и связанный с почитанием административной власти и управленческих структур. В научный оборот водятся архивные материалы из фонда Центра восточных рукописей и ксилографов ИМБТ СО РАН. Определено, что новые виды социальной организации у бурят, сложившиеся в процессе присоединения Сибири к Российскому государству в XVII-XVIII вв., нашли отражение в религиозно-мифологических представлениях, в частности в сакральной картине о потустороннем мире, в представлениях о загробном суде и верованиях о грозных карателях в лице восточных небожителей. Выявлено, что многие аспекты архаичных шаманистических представлений о душе и ее загробной жизни были гармонично инкорпорированы в воззрения о сложном бюрократическом устройстве подземного мира, основанные на реалиях тогдашней административной системы.
Бесплатно
Культовое изделие чаа тс в мифоритуальной практике хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
На основе архивных и литературных этнографических сведений рассматривается один из аспектов сакрализации одежды у хакасов. Он нашел выражение в феномене фетишизма, в частности в виде ритуального изделия Чаға (Шаға) тöс. В представленной работе детально рассмотрены его внешние характеристики, выявлены вариации символического оформления. Проанализированы сакральные функции и способы обрядового взаимодействия с этим сакральным предметом. В традиционном мышлении народа Чаға (Шаға) тöс наделялся охранительными, покровительствующими, лечебными и иными свойствами. Среди верующих бытовала убежденность, что во многом от его благосклонности зависит здоровье людей, благополучие и успех в хозяйственной деятельности. Отводимая ему особая сакральная роль в духовной жизни хакасов способствовала формированию определенной системы обрядности. Она включала в себя как индивидуальные акты поклонения, так и коллективные, с их регламентированными нормами жертвоприношения и посвящения ему животного - ызых.
Бесплатно
Культовые формы помощи в традиционном хакасском обществе (почитание Тёсей)
Статья научная
Анализу хакасских фетишей - тёсей посвящено большое количество работ, но их систематизация с точки зрения выполнения функций помощи представлена в данной статье впервые. Ожидание помощи хакасами от «чистых» тёсей характеризуется вверением им большего количества функций, нежели «нечистым». Функциональная нагрузка «чистых» тёсей направлена в основном за пределы жилища, они призваны решить более обширный круг возникающих проблем: покровительство определенному виду, сфере деятельности, роду, местности и т. д. Помогающая энергия «нечистых» тёсей направлена на решение внутридомашних, бытовых вопросов: охрана домочадцев, лечение определенных болезней, помощь роженицам, оберег детей и т. д. Почитание материальных предметов - тёсей, хакасами сформировало у них ответственное отношение к различным видам деятельности, семье, роду.
Бесплатно
Локализация авестийского оронима "хребет Хараберезайти" по данным изучения культа огня
Статья научная
Отождествление многих авестийских географических названий с реально существующими природными объектами до сих пор остается спорным. Дискуссионным считается и место расположения мифологического горного хребта Хара Березайти. Для решения этой проблемы в работе был проведен сравнительный анализ «Авесты» и других зороастрийских письменных источников (пехлевийская литература), изучены обычаи современных зороастрийцев, использованы иные сведения, преимущественно полученные русскими учеными. Результаты такого исследования в совокупности с археологическими и этнографическими материалами (похоронный и свадебный обряды), локализованными на территории Горно-Бадахшанской автономной области Республики Таджикистан, позволили подкрепить новыми фактами уже существующую гипотезу о возможности отождествления хребта Хара Березайти с горной системой Тянь-Шань - Памир - Гиндукуш. Соотнесение топонимов «Авесты» с реальными природными объектами позволяет более достоверно проследить расселение зороастрийского населения.
Бесплатно
Мазар тастар-ата в Алайской долине Кыргызстана
Статья научная
На территории Кыргызстана имеются многочисленные святые места, которым коренные жители до сих пор поклоняются. Среди них особо выделяется мазар Тастар-Ата, расположенный на вершине горы в окрестностях с. Булоолуу в Алайской долине. Нами привлечены новые данные, полученные в 2000-2001 гг. от респондентов старшего поколения - жителей близлежащих к мазару Тастар-Ата в Алайской долине сел Булоолуу и Кун-Элек. Установлено, что в процессе поклонения этому мазару прослеживается сочетание обрядов шаманизма и ислама. Выявлены свидетельства сохранения у коренного населения региона пережитков доисламских верований, переплетенных с местными традициями. Показано, что термин «тастар» уходит своими корнями в Средние века. Важно отметить, что такое название имеют еще несколько священных мест на территории Кыргызстана. Данный термин был широко распространен среди тюркоязычных народов Средней и Центральной Азии, Урала, Поволжья и Северного Кавказа.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу символов свадебной обрядности, связанных с архаичными матрилокальным культом и культом огня, пространственными и религиозными традициями у тувинцев и бурят. В исследовании применялся сравнительно-этнографический метод, в рамках которого символы рассматриваются и сравниваются в синхронном и диахронном срезах. В работе представлено единство кочевнического семейно-родового уклада на примере сходства свадебных традиций тюркских и монгольских народов. Выявлены взаимосвязи матрилокальных, пространственных и религиозных символов со свадебной обрядностью у тувинцев и бурят как в прошлом, так и в настоящем. Сходство многих элементов свадебного обряда определяется кочевническим укладом и идеалом семейно-родового строя тувинцев и бурят, территориальной близостью к тюркским народам у баргузинских бурят и к Монголии у южных тувинцев. Более поздний, в сравнении с другими бурятскими регионами, приход буддизма в Баргузинскую долину и в Туву стал причиной сохранения архаических культов шаманизма.
Бесплатно
Медведь в традиционном мировоззрении хакасов
Статья научная
В статье на основе уникальных архивных, полевых, а также литературных материалов рассматривается мифоритуальный комплекс у хакасов, связанный с медведем. Проанализирован промысел этого животного. Выявлена его связь с культом предков и промысловым. Исследован знаковый и функциональный аспекты этого феномена. Впервые представлены молитвы-обращения к духам-покровителям.
Бесплатно
Другой
В обзоре рассматриваются вопросы, затронутые на XIII Конференции рабочей группы по календарной обрядности «Ритуальный год», действующей в рамках Международного общества этнологии и фольклора. Научное мероприятие проходило 7-9 ноября 2018 г. в Бухаресте (Румыния). Конференция «Ритуальный год» является профессиональной площадкой для обмена опытом и идеями в области ритуалов и ритуальных практик этнологов, антропологов и фольклористов со всего мира.
Бесплатно
