Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Концепция человека и его духовности в современных нейронаучных исследованиях: философский анализ
Статья научная
Данная статья посвящена критическому рассмотрению качественно нового проекта понимания человека, получившего развитие в современных научных междисциплинарных исследованиях. Под последними понимаются нейронаучные исследования, которые затрагивают не только нейрофизиологию, но и претендуют на революцию в области философского понимания природы человека и его духовности. Эта революция касается, прежде всего, трактовки духовности в качестве особой субъективной реальности, а также решения так называемой «сложной проблемы сознания» («hard mind problem»). Автор обращается к анализу понятия духовности, которая трактуется в контексте нейронаучных исследований как особый психический феномен. Духовность в данных исследованиях отождествляется с субъективной реальностью. В нейронауках духовность как сфера бытия человека, направленная на трансцендентные ценности, заменяется на субъективную реальность, которая в конечном счете сводится к деятельности нейронов головного мозга. Автор дает критическую оценку данной трактовки духовности. Особое место в понимании субъективной реальности нейронауки отводят и проблеме сознания. Автор анализирует решение «сложной проблемы сознания» с позиций современных нейронаук. Отдельное внимание в связи с этим уделяется концепции нейропсихоанализа Марка Солмса. Автор рассматривает концепцию Марка Солмса в качестве одного из множества редукционистских проектов, существующих в современной науке, сводящих природу человека к биологическим и нейрофизиологическим процессам, протекающим в головном мозге. Автор указывает, что подобный редукционизм приводит не только к переосмыслению природы человека, но и к новому вектору развития современной философской антропологии - в качестве второстепенного, дополняющего нейронауки учения о человеке, что упрощает философские исследования человека.
Бесплатно
Космопланетарный смысл феномена надежды
Статья научная
Осуществлен опыт философско-культурологического обоснования феномена надежды в контексте гуманистической космопланетарной парадигмы. Показана востребованность и продуктивность разработки на основе классической методологии новой культурологической картины мира, центрированной категорией «надежда».
Бесплатно
Кризис и сакрализация идентичности в глобализующемся мире
Статья научная
Выявлены и рассмотрены причины современного кризиса идентичности, сопровождаю- щего глобализационные процессы в мире. Предпринята попытка связать появление множества неорелигиозных организаций с активным поиском выхода из духовного кризиса.
Бесплатно
Критика «естественной установки» в философии М. Хайдеггера
Статья научная
В статье рассматриваются последствия онтологического поворота философии Мартина Хайдеггера для последующего мышления, подвергается исследованию опосредованность теоре- тического познания.
Бесплатно
Критика современниками экономических взглядов В.С. Соловьева
Статья научная
В статье исследуются взгляды В.С. Соловьева и его современников на экономику. Отмечается, что В.С. Соловьев предпринял первую в русской философии попытку развить классический экономический либерализм до современной концепции экономики, ориентированной на человека (социально ориентированной экономики). Экономические взгляды В.С. Соловьева встретили критику со стороны современников, защищавших принцип свободной торговли в том понимании, которое было характерно для XIX века. Так, Б.Н. Чичерин негативно оценил попытку В.С. Соловьева соотнести экономическую и нравственную сферы и вывести из этого необходимость государственного регулирования цен, прогрессивной шкалы налогообложения, ограничения продолжительности рабочего времени и т. п., что обеспечивает всем людям право на достойное существование. Б.Н. Чичерин счел эти меры нарушением принципа свободной воли людей. Б.Н. Чичерин и Г.Ф. Шершеневич справедливо упрекали В.С. Соловьева в произвольном обращении с экономическими законами и несоответствии предлагаемых решений экономическим законам. Установлено, что экономические взгляды В.С. Соловьева близки к социалистическим, однако сам философ отвергал идею социалистов, находившихся на материалистических позициях, о подчинении реформирования экономики материальным задачам. В.С. Соловьев исходил из того, что экономика устроена безнравственно, поэтому необходимо реформировать ее в соответствии с принципом права людей на достойное существование. Он полагал также, что необходимо защищать природу от безнравственного к ней отношения, утверждал актуальные для современности принципы бережного отношения к природе и рационального использования ее богатств.
Бесплатно
Критический очерк философии любви: ХХ век
Другой
В статье представлены наиболее влиятельные современные концепции любви. Выявляя теоретические трудности и указывая на слабые места в рассматриваемых философских версиях любви, автор приходит к выводу, что наиболее убедительный подход к решению проблемы любви предложен персоналистической философией, наиболее успешно преодолевающей дуалистическую ловушку, подстерегающую философию на этом пути.
Бесплатно
Культур-философское обоснование развития понятия «капитализм»
Статья научная
Статья посвящена культур-философскому обоснованию развития понятия «капитализм». Произведена реконструкция тезиса Мари-Элизабет Хилгер об истории понятия «капитализм», представленная в «Лексиконе» Райнхарта Козеллека. В тексте раскрыты ключевые моменты развития и формирования понятия «капитализм»: от термина, использующегося в публицистике в качестве антонима «социализму», до философского понятия, лежащего в основе новоевропейского типа рациональности. Культур-философская интерпретация развития понятия «капитализм» дает основания для его рассмотрения в качестве ключевого для философского дискурса и позволяет выйти за рамки трактовки данного феномена в терминах экономической теории. Основным тезисом статьи является утверждение о том, что Маркс никогда не использовал понятие «капитализм», тогда как Зомбарт рассматривается как мыслитель, который развил это понятие в контексте гуманитарных наук.
Бесплатно
Культурные революции XX века: разрыв с традиционной культурой или ее продолжение?
Статья научная
В статье рассмотрены механизмы культурных преобразований в ходе самых известных культурных революции ХХ века. Авторы утверждают, что несмотря на их враждебное отношение к культурному наследию сами они базировались на механизмах трансляции, выработанных предыдущим опытом традиционной культуры.
Бесплатно
Математическая рациональность и ее онтологические основания
Статья научная
Статья посвящена проблеме математической рациональности как важной культурной цен- ности человеческой цивилизации. Автором обосновывается применение категориального ана- лиза для изучения онтологических оснований математической рациональности. Рассмотрена связь ключевых математических понятий с системой онтологических и модальных категорий.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируется развитие либеральных идей в Германии, на которое большое влияние оказала германская консервативная мысль и, в частности, течение «консервативной революции», к которому относятся О. Шпенглер, Э. Юнгер, Ф. Юнгер, К. Шмитт, М. Хайдеггер, В. Зомбарт, Х. Фрейер, А. Меллер ван дер Брук, О. Шпанн, Э. Никиш. Общими идеями для всех этих мыслителей было неприятие Версальского договора и Веймарской республики, критика парламентской демократии, а также основных установок идеологии либерализма. Мыслители течения консервативной мысли в Германии подчеркивали необходимость соединения консерватизма и социализма с тем, чтобы противопоставить эти идеи либерализму англо-американского образца. В начале XX в. германская«культура» и англо-французская «цивилизация» часто рассматривались как антиподы - Германия как страна высокой духовной культуры противопоставлялась торгашескому духу «Запада» - так называемому «английскому духу». На место утилитаризма в Германии ставится сила духа, долг, преданность и героизм. Особое развитие эти идеи получили в работах М. Шелера, В. Зомбарта и Т. Манна. Поэтому, если попытаться сегодня осмыслить судьбу либерализма в Германии, то нетрудно заметить, что в Германии либерализм долгое время был очень непопулярной и даже «нелюбимой» идеологией в политических кругах. Этот факт, в свою очередь, привел к тому, что в первой половине XX в. в Германии идеи либерализма не имели особого успеха и не получили должного развития. Для полноты картины автор соотносит германскую либеральную традицию с российской либеральной традицией с целью выявления сходств и различий в понимании идеи свободы в обеих странах.
Бесплатно
Место символизации в психоаналитической модели мышления: вербальный и до-вербальный аспекты
Статья научная
В статье описывается процесс символообразования с точки зрения психоаналитической теории. Автор рассматривает вербальное и до-вербальное мышление и связывает их с процессом символообразования. За основу берется модель мышления, предложенная У. Бионом. Способность субъекта к символизации характеризуется как присущая развитому психическому аппарату, обладающему вербальным типом мышления. Под мышлением понимается процесс образования психических элементов из переработанного соматического опыта. Через концепцию объектных отношений автор показывает различие в функционировании мышления на параноидно-шизоидной и депрессивной позиции. Автор вводит концепт контейнирования и проясняет различие между механизмами нормальной и патологической проективной идентификацией, которыми субъект пользуется на параноидно-шизоидной позиции вместо вытеснения. Указывается, что чрезмерное использование патологической проективной идентификации делает невозможным развитие мышления и символообразования. Первичным условием для развития мышления автор называет способность субъекта переносить фрустрацию. Вторичным является успешная коммуникация между матерью и младенцем, способствующая интроекции младенцем материнской альфа-функции. Это позволяет развиваться психическому аппарату и делает возможным обретение вербального мышления, переход на депрессивную позицию и использование символов как продуктов зрелого символообразования. Под символом понимается вербальная форма для соматических переживаний, при этом символ не обладает характеристиками изначального объекта. Автор показывает, что на ранних этапах развития субъект использует не символизацию, свойственную вербальному мышлению, а символическое уравнивание, при котором различия между объектом и символом не проводится. Вербальное мышление рассматривается как связанное с акустическими остатками слов, которые передаются первичным объектом благодаря альфа-функции. На ранних этапах развития и в случае нарушения символообразования субъекты используют не символы, являющиеся контейнерами для соматических переживаний, а до-вербальные и до-символические элементы. Автор делает вывод, что процесс символизации лежит в основании развития психического аппарата.
Бесплатно
Методологический кризис биогуманитарного знания
Статья научная
Для преодоления методологического кризиса биогуманитарного знания следует сформулировать логически непротиворечивое определение понятия «биос» и определить на этой основе соотношение биоцентризма и антропоцентризма, чтобы эксплицировать сущность, функции и тенденции развития биогуманитарных дисциплин в системе научного знания.
Бесплатно
Механизм воздействия мифов на развитие общества
Статья научная
В статье показано воздействие мифов на общественное развитие. Воздействие представлено в качестве механизма - «алгоритма» работы мифа, где ключевая роль принадлежит мифотворцам (политической элите). Предполагается, что в социальных сферах существенное место занимают мифогенные факторы (образ, бренд, догмат и т. п.). Вводится термин «концептуальное понятие - аттрактор мифологического», который наглядно демонстрирует процессы функционирования современных мифов. Примеры «концептуальных понятий - аттракторов мифологического» соотнесены с элементами социальной мифологии. Общество предстает как арена конкуренции мифов. Делается вывод о цикличности функционирования мифов и элит.
Бесплатно
Мифологемы в историческом познании: мифологическое должное vs. исторического сущего
Статья научная
В статье осуществляется анализ содержания мифологем и их роли в историческом познании. Обосновывается идея о том, что структурирующим основанием мифологической интерпретации истории выступает нетождественность сущего и должного. Она фундирует содержание мифологем и посредством этого детерминирует конституирование мифоистории. Показательным примером функционирования мифоисторического сознания в современности выступает феномен остальгии, нашедший свое распространение на территории бывшего ГДР после падения Берлинской стены.
Бесплатно
Мифология светлого будущего: ответ российского государства на общественный запрос на справедливость
Статья научная
В статье показано, как российское государство пытается ответить на существующий в настоящее время в обществе запрос на справедливость. Социальная справедливость, являясь общей ценностью, представляется трудно определяемым понятием, вокруг которого легко выстраивать как разного рода мифы, так и востребованные образы будущего. Отмечается, что ключевыми являются образы будущего страны, связанные с реализацией базовых функций государства и с представлениями об устройстве власти. Используя наработки акторно-сетевой теории, автор демонстрирует, как российские власти из комплекса, включающего фиксацию имеющихся проблем и предложения по сглаживанию несправедливостей, формируют вариант сборки. Определяющими в этом комплексе являются основные разломы, показывающие сбои в функционировании системы государственного управления, а решения, касающиеся будущего развития, возникают как попытки преодолеть разломы. Результатом такого монтажа оказывается сценарий развития страны, который можно назвать предлагаемой мифологией или мифологией светлого будущего, в которой мифы придают значимость и смысл образам, делая их более четкими и определенными. После рассмотрения трех сценариев, соответствующих запросу на справедливость («тотальный контроль», «подлинная демократия», «мудрый правитель») делается вывод, что в Российской Федерации траектории создания потенциальных образов светлого будущего замыкаются на героическом мифе, вписывающемся в сценарий «мудрый правитель», олицетворением которого обычно является национальный лидер. Для того чтобы общественность разделила предъявляемый властями вариант ответа на запрос на справедливость, необходимо превращение нарратива в социальный миф. В российском государстве эту роль выполняет постоянно циркулирующий и соответствующим образом оформленный нарратив, центральным компонентом которого выступает фигура героя (лидера), демонстрирующая решимость бороться с социальной несправедливостью. Именно такая мифология светлого будущего способна взять на себя роль медиатора, посредника между государством и гражданами, между прошлым и будущим страны.
Бесплатно
Модусы двуликого хаоса: социально-психологический анализ
Статья научная
На основании синергетической методологии в статье анализируется понятие «социальный хаос» как креативный системообразующий диссипативный феномен, способный перерождаться в патологическую форму и терять свою системообразующую функцию. Социальный хаос разделя- ется авторами на инновационный хаос и mortal-хаос, которые рассматриваются как два «лица» одного и того же социального явления. Понятие «mortal-хаос» непосредственно введено авторами.
Бесплатно
