Каменные и деревянные изваяния в культуре мантенья-уанкавилка, Эквадор

Культура мантенья-уанкавилка (650-1532 гг., по данным радиоуглеродного датирования) замыкает пеструю череду доиспанских предгосударственных образований в прибрежной части Эквадора (современные провинции Санта-Элена, Гуаяс, Манаби). Первые сведения об этой культуре были получены еще в начале ХХ в. (1906-1908 гг.) в ходе экспедиций американского археолога М. Савиля на памятниках Серро-Хабонсильо, Серро-де-Охас и Серро-Монтекристи, за этим последовала серия международных проектов на памятниках Агуа Бланка, Саланго, Лома-де-лос-Кангрехитос, Хокай и др. Помимо оригинальных технологий земледелия, гончарства и металлургии, а также сложных погребальных конструкций культуру мантенья-уанкавилка отличали развитое мореходство и уникальный комплекс монументальных изваяний из камня, ракушечного конгломерата (U-образные троны, алтари с зооморфной символикой, геометрические выкладки, идолы) и особо твердых пород дерева (тотемные столбы со сложными антропо- и зооморфными композициями). Подавляющее большинство этих изваяний расположено на вершинах гор, холмов и господствующих высот, выполняя одновременно роль ключевых ритуальных объектов и территориальных маркеров в «конфедерации мантенья». Анализ распределения этих маркеров по ареалу распространения культуры подтверждает наблюдающееся и в других категориях археологического инвентаря территориальное подразделение на «уанкавилка» и собственно «мантенья», что соответствует существованию нескольких вождеств в составе конфедерации. Каменные идолы культуры мантенья-уанкавилка и сегодня воспринимаются местным населением как носители особой магической силы, как посредники в общении с предками, устанавливаются на центральных площадях коммун и почитаются наравне с христианскими святынями.