Две поэмы Ю. Ф. Сидорина («Michele trivolis - Максим Грек» и «Добрый вампир»)

Автор: Илюшин Александр Анатольевич

Журнал: Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке @gisdv

Статья в выпуске: 3 (7), 2009 года.

Бесплатный доступ

Публикацию двух поэм филолога-романогерманиста, переводчика, поэта Ю.Ф. Сидорина - «Michele Trivolis - Максим Грек» и «Добрый Вампир» - предваряет предисловие подготовившего эти тексты к печати и сопроводившего их комментариями А.А. Илюшина - автора книг по истории русской литературы, переводчика Данте*. Поэмы публикуются впервые.

Максим грек, поэмы ю.ф. сидорина, первая публикация

Короткий адрес: https://sciup.org/170175186

IDR: 170175186

Список литературы Две поэмы Ю. Ф. Сидорина («Michele trivolis - Максим Грек» и «Добрый вампир»)

Примечания носят избирательный, выборочный и, так сказать, специализированный характер. Комментируется преимущественно то, что имеет то или иное отношение к Данте и его родине. Составление полного комментария, по-видимому, дело будущего, может быть не очень близкого.
Этот жест Савонаролы (сдавил себе шею, прикусил язык) -предчувствие того, что его повесят (после чего сожгут труп).
Сандро Боттичелли приветствует Савонаролу и Михаила Триволиса на итальянском языке, в то время как недостаточно с итальянским знакомый Михаил предпочитает говорить по-латыни.
Исключая себя из числа прорицателей, звездочетов и колдунов, Савонарола явно имеет в виду ХХ песнь «Ада» -о страданиях и казнях этих грешников.
Флорентийский собор Сан-Джованни, где находится баптистерий, в котором был окрещен Данте.
В кавычках -перевод из «Ада», ХIХ, 13-21.
В кавычках -перевод из «Рая», ХХV, 1-9.
Считал ли Данте пороком или грехом пристрастие к спиртному, судить трудно. Не исключено, что он видел в пьянстве разновидность чревоугодия, караемого в третьем круге Ада, но настаивать на этом нет достаточных оснований.
У Боттичелли было определенное пристрастие к такому типу женской красоты, каковой запечатлен в его знаменитой Примавере; дантовскую же Беатриче в своих иллюстрациях к «Комедии» он изображал в ином духе.
Арунт -звездочет, прорицатель (см. примеч. 3).
10 «Жизнию земной» -ср.: «земную жизнь пройдя до половины...» (перевод Лозинского) -реминисценция первого стиха «Комедии».
Мотивы содомии варьируются в ХV песни «Ада» и в ХХVI песни «Чистилища».
Самое интересное, что Данте «осудил» блудницу Фаиду вовсе не за ее блудливость, а за ее льстивость (льстила любовнику) -ХVIII песнь «Ада».
Речь идет о стихотворных переводах «Комедии», осуществленных М.Л. Лозинским, а потом А.А. Илюшиным (автор поэмы предпочитает версию Лозинского).
Речь идет о первом русском стихотворном переводе «Комедии», осуществленном в ХIХ в. Д.Е. Мином.
У Данте путь из Ада в Рай. У автора поэмы -обратный маршрут.
16 «Гладная волчица» -непременно из тех зверей, которые так испугали автора и героя «Комедии» на его подступах к Аду (песнь 1 первой кантики).
В «снах золотых», надо полагать, Максиму Греку снится Италия, незабвенная страна его юности.
Максим едва ли примет на веру прорицания Богдана, помня наставления Савонаролы (см. примеч. 3).
Близ отрогов Альп под Флоренцией собирались богословы, публицисты, ораторы, обсуждавшие всевозможные схоластические вопросы.
Очередной выпад против астрологов-звездочетцев (см. также выше примеч. 3, 9, 18), к которым столь строг был автор «Комедии».
Видения блуда напомнили нашему старцу сон, виденный им в далекой юности во Флоренции (cедьмая глава первой части поэмы).
Фебра -чтившаяся в древнем Риме богиня лихорадки, которую «губой и телом всем» почувствовал Максим.
23 «Оставишь ты соблазн услад былых» и до стиха «С тобой судьбу делившими дотоль» -перевод трех терцин из монолога Каччагвиды (ХVII песнь «Рая»), предсказавшего своему потомку жизнь в изгнании.
Уголино -герой ХХХII и ХХХIII песней «Ада», заточенный в Пизанскую башню и уморенный там голодом.
28 «Пейте... Пейте... Пейте... Она моя лишь... Она моя лишь... Она моя лишь... Терцины с подобными троестрочными анафорами встречаются у Данте -см. хрестоматийный зачин к III песни «Ада».
29 «Гермафродит» -такое слово встречается у Данте, но не в том значении, которое привычно: это грех гетеросексуальной любви, сливающей воедино ЕГО и ЕЕ, так что получается «едина плоть» с разнополовыми признаками («Чистилище», ХХVI).
Членоврежденья, увечья, пытки -всего этого настолько много в Дантовом «Аде», что наши примечания чудовищно растянулись бы.
31 «Волосы повырвать» ненавистному -ср. с эпизодом Бокки («Ад», ХХХII), где сам Данте выдирает космы грешнику.
32 «Острым дрекольем... проткнули» (ср. выше: «колами пронзенье», и ниже: «заостренным дрекольем проколет») -устойчивый мотив, связывающий миф о вампире, которого протыкают колом, чтобы обезвредить, с сюжетом о прибитом (распятом колами) Каиафе («Ад», ХХIII). Причем прибит он к земле (аналогичным образом протыкают и прибивают вампира).
* Труды А.А. Илюшина переведены на английский, немецкий, французский, итальянский, испанский, польский, сербский, чешский, венгерский языки, он награжден именной золотой медалью Дантовского общества (Флоренция, 1996) и медалью Дантовского центра (Равенна, 1999).
** См. также в этой связи статьи О.Г. Дилакторской и А.А. Илюшина в книге «В потоке времени и памяти… Живопись и графика А.В. Камалова». СПб.: Дмитрий Буланин, 2006.
*** Р.И. Хлодовский (1923-2005) -филолог-итальянист, автор многочисленных работ об итальяно-русских литературных связях. Последняя его книга «Италия и художественная классика России» (М.: ИМЛИ РАН, 2008) опубликована посмертно. Библиография научных трудов Хлодовского (сост. М.Л. Андреев и Ю.В. Иванова) ждет своей публикации в очередном выпуске Дантовских чтений.
**** М.И. Шапир (1962-2006) -стиховед, текстолог, историк филологической мысли, автор многочисленных работ по изучению русской поэзии. Его последняя книга «Статьи о Пушкине» (М.: Языки славянских культур, 2009) опубликована посмертно.

Еще

Статья научная