«Божественное» насилие в процессе социальных трансформаций

В статье исследуется одна из форм насилия, доминантная на определенном этапе социальных трансформаций, основанное на вере «божественное» насилие, реализовывающееся путем сакрализации насильственных действий. Отмечается, что реализация «божественного» насилия происходит на основании веры в харизматичного лидера, веры в неизменность мира, веры в чудесный мир. Особое внимание уделено составляющим «божественного» насилия: магическому и ритуальному (или ритуально-символическому) мышлению. Роль магического мышления в «божественном» насилии заключается в подборе правильной интерпретации необходимости его осуществления, сакрализации жертв насилия через объяснение их гибели действием закона высшего замысла и испытанием высших сил. Утверждение «божественного» насилия сказывается на появлении и включении в культуру определенных символов, проведении новых социальных ритуалов, которые в дальнейшем становятся составляющими и «рационального» насилия. Задача социального ритуала - осуществить коллективный акт непрямого насилия. Социальные ритуалы как составляющие социальных трансформаций проводятся в момент, когда насилие проходит стадию пароксизма и утверждается в массовом сознании идея необходимости мира и порядка. Определено, что инструментом «божественного» насилия является установление нового отсчета исторического времени.