Литературоведение и текстология. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Статья научная
Рассматривается образ человека в качестве репрезентанта концепции человека в позднем творчестве Н. С. Лескова («Зимний день»). Художественно-антропологический подход к анализу образа человека в рассказе позволяет выявить крайнюю поляризацию концептов «душа» и «тело» в системе персонажей и градацию самой «телесности» в структуре образов действующих лиц. Мироотношение основных персонажей выражено в параметрах телесности и эгоцентризма. В этом случае можно говорить о «негативной», или «отрицательной», антропологии писателя. «Исключительные» персонажи маркированы душевностью и сострадательностью и обладают личностной позицией. Поляризация «низших» и «высших» натур, а в границах «низших» натур - эскалация телесности - составляет одну из закономерностей художественной антропологии «позднего» Н. С. Лескова. Рассказ о повседневном быте и нравах («пейзаж и жанр») в аспекте художественной антропологии прочитывается как рассказ о нравственном и духовном падении современного человека.
Бесплатно
К проблеме интерпретации литературной декларации в Летописи Волынских Мономаховичей
Статья научная
Статья посвящена анализу авторской декларации в Летописи Волынских Мономаховичей, входящей в состав Ипатьевского летописного свода, где перечислены различные хронологические системы и упоминается Евсевий Кесарийский. Интерпретация этого фрагмента долгое времявызывала затруднения у исследователей. А. С. Орлов, пытавшийся выявитьисточники хронографических цитат в Ипатьевскойлетописи, считалисточником знакомства летописца с именем Евсевия и системами хронологии Хронику Иоанна Малалы. В результате анализа ссылок на Евсевия у Малалы установлено, что эта хроника (либо основанная на ней компиляция) не могла служить единственным источником знания автора Летописи о трудах Евсевия. Иоанн Малала приписывает Евсевию только традиционный богословский метод хронологии через уподобление шести лет творения мира тысячелетиям ветхозаветной истории. Предложена историко-литературная интерпретация обращения автора Летописи Волынских Мономаховичей к авторитету Евсевия Кесарийского. Оно связано с пониманием автором жанрового своеобразия создаваемого им произведения. Автор, в распоряжении которого были как письменные, летописные, источники, так и воспоминания волынского князя Владимира Васильковича, сознательно выбрал для своего сочинения жанровую форму истории. Обращение автора к классическому и для Запада, и для Руси наследию Евсевия свидетельствует оединстве традиции средневековой хронистики.
Бесплатно
К проблеме реконструкции жития Антония
Статья научная
Рассматривается гипотеза А. А. Шахматова о существовании Жития Антония Печерского - одного из древнейших памятников русской литературы, написанного в конце XI в., текст которого не сохранился. Поднимается вопрос о реконструкции Жития на основании ссылок на него в статьях Киево-Печерского патерика. Рассматриваются сказания, связанные с именем Антония. Делается вывод о возможном существовании Антониевского патерика, соответствующего основным принципам жанра.
Бесплатно
Статья научная
Анализируется состав русского рукописного сборника 1680-х гг., известного как шведский кодекс Ad 10, принадлежавший Ю. Г. Спарвенфельду. Обзорно представлены рассмотренные нами ранее сочинения из этой рукописи, повторяющиеся в иных, объединенных «Описанием Сибири». Основное внимание сосредоточено на сочинениях, читающихся только в шведском кодексе: оригинальных русских памятниках и переводах с польского, латинского, греческого, немецкого языков. Определяется значение этих сочинений как части общего литературного контекста исследуемого нами «Описания Сибири».
Бесплатно
Образ Андрея Боголюбского по Киевскому своду XII века
Статья научная
Статья посвящена образу святого благоверного Андрея Юрьевича Боголюбского, князя, сыгравшего значительную роль в возвышении Северо-Восточной Руси и превращении Владимира-на-Клязьме в ее центр, каким он предстает в Киевском своде Ипатьевской летописи. Для выявления специфики его образа в выбранном летописном своде, являющемся наряду с Суздальским сводом источником основных сведений о нем, привлекается материал других летописей и иных литературных памятников, освещающих деятельность князя. В Киевском своде подчеркнуты его военные заслуги, зафиксированы самодержавные, а в других примерах миролюбивые устремления, отмечена его храмосоздательная деятельность. Источник, окрашенный сочувственным отношением к князю, использованный в Киевском своде, контрастирует с известиями, которые описывают его конфликт со смоленскими князьями Ростиславичами, отредактированными составителем свода игуменом Выдубицкого монастыря Моисеем в их пользу. Образ князя оказался в них сниженным. Окрашенная негативным отношением со стороны книжника интерпретация действий князя в этих фрагментах вступает в противоречие с теми нравственно-религиозными характеристиками, которые акцентированы в Повести о его убиении. Привлечение материалов других летописных сводов, содержащих отсутствующие в Киевском своде подробности, добавляет новые черты к литературному портрету князя, вносит коррективы в представление о нем. В «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией матери» (XII в.), Житии князя (XVIII в.), «Сказании о Боголюбове монастыре» (XIX в.) содержатся детали его частной жизни. Образные характеристики Андрея Боголюбского, восстанавливаемые по тексту Киевского свода, не являются исчерпывающими и касаются лишь части его многогранной судьбоносной для истории Руси деятельности.
Бесплатно
Особенности состава Стишного пролога из собрания Титова № 239 Российской национальной библиотеки
Статья научная
Рассматриваются типологические особенности Стишного пролога, который хранится в собрании Титова под номером 239 в отделе рукописей Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург). По своим основным типологическим характеристикам эта рукопись была отнесена нами к Хутынской редакции СП. Ранее нами было исследовано 39 списков Стишного Пролога весенней половины и выделено пять русских редакций этого календарного четьего сборника. Список Тит-239 содержит чтения на март-май. В данной статье мы отметили типологические отличия этого списка от других, которые выделяют его и позволяют предположить наличие особой подгруппы в Хутынской группе списков.
Бесплатно
Поздняя проза В. А. Жуковского в комитетах цензуры в 1850 году
Статья научная
На основе неизданных архивных материалов рассматривается история прохождения 10-го тома Собрания сочинений В. А. Жуковского через цензуру. В этот том Жуковский хотел поместить свою религиозно-философскую и политическую прозу. В конце июня 1850 г. он переслал рукопись 10-го тома П. А. Плетневу для передачи в цензуру. Рукопись была разделена на три тетради. Тетрадь со статьей «Русская и английская политика» должна была быть передана на рассмотрение великому князю Александру Николаевичу. Тетрадь со статьями религиозного содержания была направлена в духовную цензуру. Все остальные материалы были помещены в отдельную тетрадь и переданы в Санкт-Петербургский цензурный комитет, который, устраняясь от принятия решения, отдал их на рассмотрение Главного управления цензуры. В обсуждении рукописи Жуковского активно участвовали цензор Ю. Е. Шидловский, К. С. Сербинович, сенатор Митусов. Окончательный вердикт был вынесен Л. В. Дубельтом, который, не отрицая высоких достоинств философской прозы Жуковского, счел обсуждаемые в ней вопросы слишком актуальными и, в соответствии с цензурной политикой конца николаевского царствования, неуместными. Статья «Русская и английская политика», уже опубликованная Жуковским с разрешения императора за рубежом, была им же запрещена к печатанию в России. Духовная цензура также не пропустила прозу Жуковского. Таким образом, 10-й том Собрания сочинений потерпел, по собственному выражению Жуковского, «цензурное кораблекрушение».
Бесплатно
Статья научная
Рассматриваются поиски авторами художественных средств воплощения «национальной идеи», путь к которой представляется в форме гипотетической траектории духовного «полета», связанного у Гоголя с символическим образом «птицы-тройки», а у Чехова - с образом «птицы чайки». Анализируется поэтическая структура образов и их типологическая соотнесенность, устанавливаются принципиально важные этапы формирования и развития символического образа «тройки», который возник на страницах петербургской повести Н. В. Гоголя «Записки сумасшедшего», а продолжил функционировать в поэме «Мертвые души», где он трактуется в философско-религиозном плане. Сделан вывод о том, что «птица-тройка» и вектор ее движения, по мысли Гоголя, должны в поэтическом плане прояснить объективный исторический путь духовного развития России. Отмечается, что художественные образы «птицы» и «тройки» повторяются в типологическом плане в произведениях А. П. Чехова. Писатель продолжает знаменательную для русской литературы тему «полета» и логично приходит к созданию пьесы «Чайка», в которой ключевую роль играет образ Нины Заречной, рассматриваемый в статье в контексте религиозных и философски-исторических исканий Чехова. Сделан вывод, что траектория полета «птицы чайки» подсказала Чехову, по сути, идею создания пьесы «Три сестры», в которой автор продолжил развивать тему полета «птицы чайки» в образно-поэтическом и проблемно-философском плане.
Бесплатно
