Евразийство. Рубрика в журнале - Вестник Евразии
(Нео)евразийцы и политика: «вхождение» в госструктуры и безразличие к общественному мнению?
Статья
Бесплатно
«Евразия»: власть идеи, продуманной до конца
Статья научная
Евразийцев издают, и многое, если не издано, то, по крайней мере, внесено из сверхзакрытых «хранов» московских библиотек. Но более открытым евразийство за эти годы не стало и не станет, если занимать нас в текстах, евразийских или иных, будут ключи к русской душе, а через нее - к истории России. Между тем не это привлекает внимание к евразийству, не поиск «ключей», а способность и желание евразийцев обращаться к метафизике России без мистических формул о «всем цивилизованном мире» или «природе русской души». Оттого их тексты сохранились не только как кладовая цитат, но и как проживаемый сегодня опыт с еще неизвестным итогом. Да, они дают ответы, но ответы звучат как вопросы, поскольку других ответов и сейчас не предлагается. Другие, расхожие ответы даются на вопросы риторические, а евразийство - это обращение к вопросам трудным, когда не только ответы неизвестны, но даже неведомо, могут ли они вообще быть найдены. Предлагаемая статья - не реплика в споре об евразийстве. Ее задача, скорее, обзорно-реферативная - провести по страницам еженедельника «Евразия», выходившего в Париже всего лишь год, с осени 1928 по август 1929 года 1. Учрежден еженедельник «Евразия» был с большим энтузиазмом, поскольку через него предполагалось осуществить необходимую идеологическую работу эмигрантского этапа по подготовке идеологии новой России. Но именно такая работа и оказалась мощным катализатором распада движения.
Бесплатно
«Кара-Бугаз» и «Колхида» Константина Паустовского: проверка евразийских предпосылок
Статья
Бесплатно
«Училась я на повара...» (профессиональная карьера женщины в социологическом агентстве)
Статья
Бесплатно
Дваждырожденная «Евразия» и геостратегические циклы России
Статья научная
С начала имперской эпохи российская геостратегия членится на три изоморфных сюжетных цикла: 1726-1907,1907-1939, 1939-? Они складываются из одинаковых в своей последовательности событийных фаз. В рамках каждого цикла фаза А отмечена участием России во внутреннем антагонизме Запада, когда она действует как вспомогательная сила и в то же время старается установить свою гегемонию в Балто-Черноморье, выйти на Ближний Восток; в фазе В она пытается силой утвердить некий свой проект для Европы; в евразийской фазе С - выстроить за пределами Европы особый «мир России». В каждой фазе есть эпохальная геополитическая тема; ею задается, какие идеи получат развитие, а какие будут отброшены или «задепонированы» до иной эпохальной конъюнктуры. Примером может служить разбираемое в статье понятие «Русская Евразия». Оно было введено В. П. Семеновым-Тян-Шанским в начале 1910-хгодов в первой версии его известной работы «О могущественном территориальном владении применительно к России» в связи с планом ускоренного развития земель между Волгой и Енисеем ради упрочения восточноазиатских позиций Империи. Сформулированное еще в духе первой евразийской фазы (1856-1907), но уже на переходе к балтийско-черноморской фазе (1907-1917), оно оказалось не ко времени и в окончательной версии той же работы (1915) было обесценено идеей меридионального вытягивания России к Ближнему Востоку. Так разлом геополитических фаз претворился в семантико-прагма-тическом разломе геополитического текста, а понятие «Русская Евразия» оказалось «отложено» до второй евразийской фазы 1920-1930-х годов, когда эпохальная конъюнктура благоприятствовала его доосмыслению и превращению в знамя евразийского движения.
Бесплатно
Исход к постмодернизму: Сувчинский и музыка
Статья научная
Петра Сувчинского обычно сравнивают с двуликим Янусом, имея в виду две грани его общественной деятельности: политическую и музыкально-публицистическую. Однако, если в истории русской общественно-политической мысли 1920-1930-х годов его роль идеолога, организатора и активного участника евразийского движения достаточно хорошо изучена, то его культурная деятельность в период эмиграции еще требует серьезной теоретической разработки. В статье рассматривается эволюция музыкальных пристрастий известного философа и музыкального критика - от знаменного распева до музыкального авангарда. Будучи человеком разносторонних интересов, обладая глубокими знаниями в искусстве, великолепно разбираясь в современной ему социокультурной ситуации, Сувчинский сумел оказать значительное влияние на формирование творческого кредо таких великих композиторов XX века, как И. Стравинский, С. Прокофьев, П. Булез. Сам он неизменно оставался в тени и мог даже жертвовать своим авторским честолюбием. По мнению автора, тут сказалось влияние политической стороны деятельности Сувчинского - привычка к игре в заговор и конспирацию, усвоенная за годы евразийских увлечений. Опыт евразийства не прошел бесследно еще и в том смысле, что Сувчинский становится рьяным поборником независимости от любого идеологического воздействия. В этом отношении - как, впрочем, и в других - он оказывается одним из предтечей постмодернизма.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
