Историософия. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Вопрос о возможности иной науки
Статья научная
В статье ставится проблема парадигмальных оснований науки, исследуется связь между «горькими плодами» цивилизации и тем теоретическим фундаментом, на котором она построена. На обсуждение выносится гипотеза о возможности богословского переосмысления парадигмы науки, смены этой парадигмы, подведения под науку другого основания. Автор делает предположение, что эта задача осуществима, поскольку европейская культура, сама ее рациональность, породившая устрашающий колосс, выросла из христианского корня. Более того, христианство по отношению к языческой культуре поздней античности, которую оно сумело воцерковить, было куда более радикально иноприродно, чем сейчас по отношению к собственному «заблудшему чаду». Генетическая связь форм культуры с порождающим ее культом показана на примере развития секулярной культуры Нового времени - на социологических данных из исследования М. Вебера, а также на примерах из сферы искусства. Далее рассматриваются альтернативные модели отношений между человеком и осваиваемой им природой: в греческой античности, в русской религиозной философии. Особое внимание уделяется концептуальным подходам о. Павла Флоренского. В заключении делается вывод о необходимости перенесения фокуса внимания с научной теории на человека, ее творца, в руках которого - ключевые ориентиры цивилизации: служит ли она идолу прогресса, или нацелена на идеал преображения.
Бесплатно
Статья научная
Проблема взаимосвязи между эволюцией идеи богоизбранности Русской земли и важнейшими факторами внешнеполитического характера в период формирования единого государства с центром в Москве является одной из наименее изученных в российской и зарубежной историографии. Вместе с тем данная идея, выраженная в формуле «Русь - Новый Израиль», присутствует в русской книжности на протяжении значительного времени и последовательно выступает центральным элементом осмысления наиболее значимых событий в отношениях русского народа и его соседей. Особое звучание она приобретает в период борьбы русских земель за самостоятельность в отношениях с Золотой Ордой в XIV-XV вв. На основе оценки развития выраженной в книжности русской религиозно-политической традиции можно предположить, что последовательное обращение к ветхозаветным аналогиям и параллелям вело к формированию целостного восприятия русским общественным сознанием собственного места в мире, природы государственности и содержания отношений с основными соседями. Формальное утверждение идеи «Русь - Новый Израиль» в русской религиознополитической литературе происходит на фоне завершения борьбы с Ордой и формирования новой государственности вокруг Москвы. Однако с фактической точки зрения именно идея богоизбранности, по нашему мнению, всегда была важнейшим способом познания происходящих событий и выработки ответа на внешние вызовы.
Бесплатно
Мифологическое восприятие прошлого: историческая наука в контексте легенд и мифов
Статья научная
Статья посвящена анализу феномену мифологического восприятия прошлого. По мнению автора, в последние десятилетия стремление «переписать историю» стало серьезной проблемой, с которой сталкиваются профессиональные исследователи, часто вынужденные опровергать заведомо абсурдные построения современных «реконструкторов» и мифотворцев. В статье показывается, что «правда» мифотворцев неизбежно вступает в конфликт с «правдой» историков, что приводит к социально-психологическим коллизиям, деформирующим представления о реальных событиях и героях прошедших времён. Автор полагает, что феномен массового сознания включает в себя и деперсонификацию, а как следствие - приводит к варваризации, начинающейся тогда, «когда в старой культуре, за многие столетия поднявшейся до высот ясности и чистоты мышления и познания, это познание начинает заволакиваться магией и фантастикой, поднятыми чадной волной ярых инстинктов и страстей».
Бесплатно
Нарратив о восстановлении монархии в России и его представление в эсхатологическом дискурсе
Статья научная
Статья посвящена анализу современной монархической мифологии в ее взаимосвязи с эсхатологическими концептами. Автор обосновывает необходимость разграничения царебожнических субкультур и движения эсхатологического монархизма. Eсли все царебожники ожидают восстановления монархии, то далеко не все верящие в грядущее пришествие царя могут быть отнесены к числу царебожников. На формирование мифотеологемы о восстановлении монархии в России оказали влияние элементы старинной концепции «Москва - третий Рим», монархические идеологемы дореволюционной России, работы русских религиозных писателей предреволюционного времени и идеологемы новейшего времени. Современная эсхатологическая герменевтика монархических идеологем основывается на ряде профетических текстов. В связи с тем, что их использование не сопровождается источниковедческим анализом, их правомочно рассматривать в качестве мифотеологем с различным балансом теологического и мифологического содержания. Провозглашение грядущего эсхатологического царя в качестве уникального деятеля апокалиптических событий используется в качестве апологетической стратегии различными претендентами на царский престол из числа лиц, обладающих явно не царской биографией. Статья выполнена в рамках семиотического и герменевтического анализа источников.
Бесплатно
Теологический историзм: аспекты взаимоотношений христианства и истории
Статья научная
В статье рассматривается проблема смысла исторического процесса, фундаментальные основания которого обретаются в религиозно-духовном мировидении. Обессмысливание истории в современной культуре приобретает стратегический размах, и этим тенденциям необходимо противопоставить духовные альтернативы подлинного смысла истории. В принятии смысла истории, в самом процессе его поиска раскрывается степень зрелости методологии исторического исследования. Максимально результативным действием, как представляется, в преодолении современных тенденций аномии истории должна стать активация ресурса христианско-сакрального историзма. Одним из примеров подлинного христианского историзма выступает Символ веры как историческое явление и как явление, преображающее историю. Открытость истории, глубинные исторические интуиции, отточенный механизм духовноисторической памяти-преемственности, ресурс благодатно-динамического преображения истории и другие концепты определяют специфику христианско-теологического историзма (теоисторизма). Теологический историзм способен сохранить адекватно-духовное понимание истории, предлагает свои, церковно выверенные методики истинности истории, позволяющие выявить сакральные смыслы исторических побед и поражений. Основы тео-историзма требуют своей дальнейшей разработки, это скорее еще комплекс вопросов, а не сложившихся системных ответов. На данном этапе первоочередной задачей становится моделирование контуров ситуации вопрошания о сущности, методологии, профессиональных перспективах тео-историзма.
Бесплатно
