Визуальные стратегии коммеморации в поздней Османской империи и конструирование контрпамяти (на примере мемориала в Сан-Стефано)

Визуальные стратегии коммеморации в поздней Османской империи и конструирование контрпамяти (на примере мемориала в Сан-Стефано)

Автор: Жердева Ю.А.

Журнал: Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Исторические науки @izvestiya-ssc-istor

Рубрика: Методология, историография, источниковедение

Статья в выпуске: 4 т.3, 2021 года.

Бесплатный доступ

В статье рассматриваются механизмы конструирования памяти о российских военных победах на территории Османской империи, которые были сформированы при возведении храма-памятника в Сан-Стефано. Сопоставляются несколько конкурирующих памятей о мемориале в Сан-Стефано: официальный российский имперский нарратив о военной победе над Османской империей в 1878 г., османская память о катастрофическом военном и дипломатическом поражении, память турецкого общества об инциденте разрушения памятника, современные мемориальные дискурсы. Прослежены изменения политики памяти в позднеосманском и турецком обществе.

Храм-памятник в сан-стефано, османская империя, memory studies, первая мировая война, политика памяти

Короткий адрес: https://sciup.org/148323617

IDR: 148323617   |   DOI: 10.37313/2658-4816-2021-3-4-81-89

Список литературы Визуальные стратегии коммеморации в поздней Османской империи и конструирование контрпамяти (на примере мемориала в Сан-Стефано)

  • Бахман-Медик Д. Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре / Пер. с нем. С. Ташенкова. - М.: Новое литературное обозрение, 2017. 504 с.
  • Леонтьева О.Б. «Мемориальный поворот» в современной российской исторической науке // Диалог со временем. 2015. № 50. С. 59.
  • Гинзбург К. Остранение. Предыстория одного литературного приема // Деревянные глаза. Десять статей о дистанции. М.: Новое издательство, 2021. С. 61-62.
  • Завадский А. Memory studies // Все в прошлом. Теория и практика публичной истории / под ред. А. Завадского, В. Дубиной. М.: Новое издательство, 2021.С.338.
  • Сан-Стефано. Русский храм-памятник в Стамбуле [Электронный ресурс] // BG diaspora. Культурно-просветительская организация болгар в Москве. 18.03.2011. URL: http://bgdiaspora.h3b. ru/894 (посл. обр. 30.10.2021).
  • Родина. 1899. № 11. С. 437.
  • Чернов С.Л. К вопросу о Сан-Стефанском договоре 1878 года // История СССР. 1975. № 6. С. 136.
  • Капустин С.В. Русский памятник в Сан-Стефано и его значение // Кадашевские чтения. Вып. 8. [Материалы VIII конференции, 20-21 декабря 2010 г.] / Гл. ред. А. Салтыков. М.: Луг Духовный, Общество сохранения литературного наследия (ОСЛН), Кадашевская слобода, 2011. С. 157.
  • Kaya Mutlu D. The Russian Monument at Ayastefanos (San Stefano): Between Defeat and Revenge, Remembering and Forgetting // Middle Eastern Studies, Vol. 43, No. 1 (Jan. 2007). P. 77.
  • Ibid.
  • Doyle G. The Scars of Ottoman San Stefano: Traces of a Contested Past in Istanbul's Ye^ilköy // Ajam Media Collective. 07.03. 2020. URL: https:// ajammc.com/2020/03/07/scars-ottoman-san-stefano/.
  • Капустин С.В. Указ. соч. С. 160.
  • Kaya Mutlu D. Op. cit..P. 77.
  • Родина. 1899. № 11. С. 437.
  • Капустин С.В. Указ. соч. С. 167.
  • Нива. 1899. № 2. С. 39.
  • Новое время. 1914. 15 ноября. С.375.
  • Kaya Mutlu D. Op. cit. P. 77.
  • Ibid., p. 77-78.
  • Karpat H.K. Studies on Ottoman social and political history: selected articles and essays. Leiden, Boston, Koeln: Brill, 2002. P. 353.
  • Летопись войны. 1915. № 20. 3 января. С. 327.
  • Исхаков С.М. Вместе или порознь: Тюрки-мусульмане в российский армии в 1914-1918 годы // Татарский мир. 2004. № 15. С. 3-6.
  • Edhem E. Death in Istanbul. Death and its rituals in Ottoman - Islamic culture. Istanbul, 2005. P.50
  • Ibid. P. 52
  • Ibid. P. 18
  • Kaya Mutlu D. Op. cit. P. 79.
  • Ibid, p. 83.
  • Kozar, Cem. Hayal-Et Yapllar Sergisi'nde Taksim Ki^lasi [Выставка «Вообрази здания» в Казармах Таксим] // Arkitera. 22.02.2012. https://www. arkitera.com/gorus/hayal-et-yapilar-sergisinde-taksim-kislasi/ (посл. обр. 30.09.2021).
  • Project Hayal-et Yapilar. URL: http://www. hayal-et.org/i.php/site/bilgi_info (посл. обр. 19.04.2015).
  • Ibid.
  • Gumu§, Korhan. Hali% Gegi§leri: §ehir Yonetim Anlayi^inin Simgeleri [Переходы через бухту Золотой Рог: символы градостроительного подхода] // Arkitera. 30.06.2015. https:// www.arkitera.com/gorus/halic-gecisleri-sehir-yonetim-anlayisinin-simgeleri/ (посл. обр. 30.10.2021)
  • Инициатива МОРО ИППО о восстановлении в Стамбуле храма-памятника в честь русских воинов получила поддержку в Турции // Императорское Православное Палестинское Общество. Иерусалимское отделение. 05.04.2016. URL: http://jerusalem-ippo.org/news/1053/ (посл. обр. 30.09.2021).
  • Соглашение между правительством РФ и Правительством Турецкой республики о местах российских захоронений на территории Турецкой Республики и турецких захоронений на территории Российской Федерации. 3.12.2012. URL: https://docs.cntd.ru/document/902395109 (посл. обр. 30.09.2021).
  • О Храме в Сан-Стефано на Круглом столе 08-02-2019 г. // BG diaspora. Культурно-просветительская организация болгар в Москве. 18.03.2011. URL: http://bgdiaspora.h3b.ru/16384 (посл. обр. 30.09.2021).
  • Doyle G. The Scars of Ottoman San Stefano: Traces of a Contested Past in Istanbul's Yeçilkoy // Ajam Media Collective. 07.03. 2020. URL: https:// ajammc.com/2020/03/07/scars-ottoman-san-stefano/
  • Актюрк Ш. Историческая политика в Турции: ревизионистская историография бросает вызов официальной версии войны Турции за независимость // Историческая политика в XXI веке: Сборник статей. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 511.
  • Завадский А. Указ. соч. С. 342.
Еще
Статья научная
SciUp 2024 © 2024 ©