Тайна Н. В. Гоголя и Г. С. Сковороды: о заимствовании семантики Г. С. Сковороды Н. В. Гоголем (210 лет со дня смерти великого русского и украинского философа и поэта)

Ю. Я. Барабаш обозначил тайну - Н. В. Гоголь вырос на Полтавщине и не мог не знать о творчестве Г. С. Сковороды. Он выявил сходство личности и судьбы (странничество), поэтики (барокко), духа и души (самопознание и антропологизм, вера). Анализ семантики Г. С. Сковороды и Н. В. Гоголя показал наличие сходства в концептах: мертвых и живых душ, сродности, справедливости, Кифы и Мокия, Миро-города, жизни, человека, веры и греха, избранности человека, любви и дружбы, общего и частного в истории, судов, середины, модели комического и т. п. Это сходство семантики не может быть объяснено культурной традицией, но означает, что Н. В. Гоголь читал и изучал труды Г. С. Сковороды и использовал указанные концепты в своих книгах до 1840 г. Это единственный в мировой литературе опыт использования философии другого в целом в своем творчестве. Не упоминал Н. В. Гоголь имя Г. С. Сковороды в силу того, что нуждался в авторитете именно русского автора, и таким был А. С. Пушкин, а не Г. С. Сковорода как свободолюбивый автор, и в силу комплекса энантности, тщеславия и эгоизма. Лишь в преддверии смерти в предсмертной записке Н. В. Гоголь фиксирует урок Христа, Г. С. Сковороды и В. Г. Белинского: нельзя отказываться от того таланта, который тебе дали Бог и Натура, а у Н. В. Гоголя это был талант украинского сатирика. Когда он от него отказался, Черная книга жизни - бед, Натура и Бог отняли у него талант творчества, и он умер, потеряв смысл жизни в надежде на суд Христа.