Религия Сократа: был ли Сократ христианином до христа?

Мы видим в диалогах Платона, что сократовский религиозный дискурс радикально отличался от общепринятого в то время, как и отличался от дискурса натурфилософов и софистов. И вполне вероятно, мы видим у «платоновского» Сократа наличие рациональной или иррациональной интуиции о наличии инстанций, которые превосходят все божественные инстанции, знакомые в это время эллинам — как философам, так и обыденному сознанию. Эта черта его образа стимулировала выработку у раннехристианских авторов апологетического взгляда на Сократа и сближение его учений с христианством. Однако Сократ — реальный, исторический — оставался куда более «земным» человеком, что неоднократно признается на страницах текстов Платона и Ксенофонта (главных его апологетов). От христианского мыслителя платоновский образ Сократа, например, отличает очень размытая тема «обращения» (краткая «философская автобиография» в «Федоне», как и частые рассуждения о том, что Сократ был излечен философией, имеют абсолютно иное жанровое и содержательное предназначение, чем «Исповедь» Августина). Частые обращения к собственному опыту также не имеют у Сократа исповедального характера. Для Платона и Ксенофонта он — фигура эпического плана, причем фигура, очищенная от сомнений и страхов «слишком драматических» гомеровских Аякса и Ахилла.