Социология культуры, духовной жизни. Рубрика в журнале - Историческая и социально-образовательная мысль

Публикации в рубрике (8): Социология культуры, духовной жизни
все рубрики
Communication features in online and offline spaces

Communication features in online and offline spaces

Karapetyan Anrieta A.

Статья научная

No other media has become so popular in such a short period of time as online, which mainly serves for the purpose of communication. Online communications have the potential to fundamentally change the character of our social lives on all levels of social interactions. This article represents an attempt of discussing pros and cons of the online communication compared to the offline ones, and including functional as well as cultural components such as habits, usefulness, as well as specific cases affecting the gradual and immediate shift from the offline to the online communication (like COVID-19 pandemic). Online communication spaces provide ample opportunities for self-representation, convenience and compliance, easy connectivity from every place in the world, it is time-consuming and costly. It is widely used in all areas of everyday life. At the same time participants of online communication need nonverbal communication and those all-important social signals, which make communication more efficient. Despite the number of advantages, online communication still cannot completely replace the offline ones.

Бесплатно

Евразийство как форма бытийствования культуры

Евразийство как форма бытийствования культуры

Лепешев Дмитрий Владимирович

Статья научная

Сведены воедино теоретические разработки для выделения особого евразийского типа мировоззрения, лежащего в основе формирования евразийской цивилизационной идентичности. Автор обращается к данным истории, этнографии, философским трудам для выявления ключевых черт евразийской культуры как целого. На основе метода обобщения и компаративного метода проанализированы теоретические и исторические (прикладные) научные исследования в области отечественной и зарубежной философии культуры, истории и педагогики, которые были созданы от начала ХХ в. Осуществленный анализ дает возможность констатировать, что основными вехами культурного пространства Евразии в истории и современности остаются: ориентация на высокие духовные ценности (в первую очередь религия, патриотизм, моральные идеалы); стремление к братству народов; идея духовной и государственной иерархии; коллективизм; нестяжательство, а также отказ от самоценного накопительства; континентальное мышление, сочетающее оседлость с кочевничеством; «пограничный» патриотизм, в котором любовь к родине и готовность защищать ее становятся принципами воспитания и личностного становления. Эти факторы свидетельствуют, что социокультурное евразийское пространство на протяжении многих веков превращалось (и превращается в настоящее время) в единое полиэтническое и поликультурное целое, где границы между антропологическими типами нечетки, а верования и обычаи сопредельных регионов схожи. Таким образом, не имея существенных природных рубежей и ментальных противоречий между регионами, Евразия осмысливает себя как единое целое.

Бесплатно

Лексика питания в народных сказках манси

Лексика питания в народных сказках манси

Кумаева Мария Владимировна

Статья научная

Семантические пласты бытовой лексики охватывают многочисленные стороны человеческого бытия в повседневной жизни. Известно, что все жизненные реалии находят свое отражение в устном народном творчестве, в том числе и лексика питания. Актуальность исследования определяется тем, что данная тема в мансийской филологии недостаточно изучена. Лексика питания в мансийских сказочных текстах рассматривается впервые. Целью данной работы является выявление и классификация пищевой лексики, отраженной в текстах народных сказок, по лексикосемантическим группам. В исследовании использовались лексико-семантический анализ и метод наблюдения, а также был применен лингвокультурологический подход к рассмотрению текстов мансийских сказок. Автором на основе анализируемого материала выделены лексикосемантические группы: продукты ‘элмхоласн юв-тэнэ хурип утыт’, добыча пищи (охота и рыбный промысел) ‘рупатал катн паттын тэнут (вораян ос хул алыссьлан вармаль)’, названия домашней утвари, посуды, связанной с пищей 'тэнут сёпитан кол кивыр пормасыт’, способы приготовления пищи 'тэнут сёпитанэ вармаль’.

Бесплатно

Радиовещание как социокультурная технология в социально-историческом континууме

Радиовещание как социокультурная технология в социально-историческом континууме

Курбатов Сергей Николаевич

Статья научная

В статье рассмотрена эволюция радиовещания как социокультурной технологии, история формирования отечественного радиоконтента от простой передачи сигнала до жанрового разнообразия самых разных программ путем развития редакторской структуры и направленности как на широкую, так и на специфически узкую аудиторию. Автором дан анализ роли радиовещания в духовной жизни советского и российского общества в исторической ретроспективе, выделена специфика радиоконтента каждого исторического периода на основании решения важнейших государственных задач и обеспечения социальной солидарности.

Бесплатно

Религиозная идентичность городского населения Дагестана в структуре социальной идентичности

Религиозная идентичность городского населения Дагестана в структуре социальной идентичности

Шахбанова Мадина Магомедкамиловна

Статья научная

В статье рассматривается проявление религиозной идентичности городского населения Дагестана. Полученные эмпирические данные показывают доминирование с большим перевесом в массовом сознании опрошенных республиканского типа социальной идентичности. Авторская гипотеза о важности для респондентов религиозной идентичности результатами исследования не подтвердилась, ибо обозначение респондентами единства с единоверцами превалирует только в подгруппе убежденно верующих. Кроме того, для горожан большое значение имеет осознание общности с представителями своей этнической общности. Вместе с тем проведенное исследование выявило противоречивое поведение горожан: так, изучение религиозной идентичности городского населения свидетельствует о превалировании значимости религиозной принадлежности. Кроме того, эмпирические данные показывают существование в установках горожан рассмотрения вероисповедания как составной части этнокультуры, что вполне закономерно при наблюдающемся синтезе этнического и религиозного факторов в форме этноконфессиональной идентичности. Формированию позитивной религиозной идентичности в определенной степени способствует уровень доверия к различным социальным сферам, в частности религиозным институтам. Данные опроса свидетельствуют о слабом уровне доверия единоверцам, при одновременно высоком его проявлении к ближнему радиусу.

Бесплатно

Социокультурные и религиозные приобретения и утраченные возможности турок-ахыска с двойным гражданством

Социокультурные и религиозные приобретения и утраченные возможности турок-ахыска с двойным гражданством

Байрактар Расим

Статья научная

Социально-культурный анализ основ гражданства (национального и межнационального) более 500 тысяч турок-ахыска, проживающих в девяти различных странах (Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Россия, Украина, Грузия, Турция и США), показывает, что такое явление в условиях современности имеет огромное значение. В этой статье поставлена цель рассмотреть этнические, культурные, религиозные, политические победы, а также утраченные возможности основ межнационального гражданства, которые имели для турок-ахыска двоякое значение. В связи с этим в статье автором обращено особое внимание на вопрос об ослаблении сознания национальной принадлежности молодежи ахыска, отношение ее к языку, религии, истории страны (родины), единства наследия, сложившейся ситуации в условиях современной повседневности. Таким образом, анализируются как положительные, так и отрицательные последствия мультикультурной социальной среды в странах, где проживают турки-ахыска.

Бесплатно

Сравнительный анализ одежды и обычаев малых народностей провинции Хэйлунцзян (на примере орочонов и маньчжуров)

Сравнительный анализ одежды и обычаев малых народностей провинции Хэйлунцзян (на примере орочонов и маньчжуров)

Чжан Ян, Ван Сюэтао

Статья научная

Национальная одежда и украшения являются своего рода символом той или иной нации. Такие факторы, как различные условия жизни, культура, история и другие, приводят к их большому разнообразию. Каждая нация имеет свои уникальные одежду и украшения, исследуя которые можно глубже понять национальную культуру и увидеть их уникальную культурную ценность. Используя аналитический метод и взяв в качестве примера малые народности Хэйлундзяна, сравним национальную одежду, украшения и обычаи, изучим одежду и украшения маньчжуров и орочонов. Посредством анализа одежды четко определим отличительные особенности одежды малых народностей и факторы, обусловившие их различия. Затем предложим рациональную стратегию долгосрочного развития национальной одежды в Китае.

Бесплатно

Ч. Айтматов о глубокой пропасти между людьми и живой, страдающей природой и формирование экологического сознания сегодня

Ч. Айтматов о глубокой пропасти между людьми и живой, страдающей природой и формирование экологического сознания сегодня

Токтосунова Адаш Искендеровна, Алымбаева Тамара Бердиматовна

Статья научная

Отношения кочевников-кыргызов с природой тысячелетиями складывались как отношения «мать - дитя» - глубокое чувство почитания Природы и бережного, трепетного к ней отношения. В условиях пространственного мироощущения и свободы у кочевников не сформировалась устойчивая политическая вертикаль и сакральность власти. Властную и просветительскую роль играла сама природа, диктуя свои суровые законы выживания, а также старшее поколение, которое пeредавало по эстафете новому поколению традиционные знания, ценности, опыт и навыки. Новое время, новая цивилизация поглотили традиции кочевой цивилизации. Особенность современной глобализации - экспансия природы, её сырьевых ресурсов, политико-экономическая экспансия стран и народов, превращение мировой культуры в примитивную масс-культуру. А экологический гуманизм и вовсе забыт. В творениях нашего великого земляка, писателя Чингиза Айтматова возрождается трепетное отношение к Матери-Природе. Писатель проявляет не только глубокое понимание внутренней сущности человека и его поступков, но также живо и достоверно постигает мысли и чувства наших братьев меньших, животных, птиц и зверей, всех обитающих рядом с нами под общим небом. Как вернуть традиционные знания, ценности, опыт, моральные и духовные качества, которые были присущи кочевникам-кыргызам? Что должно произойти, чтобы мы задумались об этом? На эти вопросы пытаются найти ответ авторы статьи «Как преодолеть глубокую пропасть между людьми и живой природой?». Они обосновывают системный подход к формированию экологического сознания через внедрение в сознание людей новой меры ценностей по отношению к себе и к природе.

Бесплатно

Журнал