Библеистика. Рубрика в журнале - Христианское чтение
"Линия Христа": время и история в богословии Оскара Кульмана
Статья научная
Среди западных авторов XX в., занимавшихся вопросами богословия истории, особое место занимает Оскар Кульман (1902-1999). На основании понятия «истории спасения» он выстроил целостную богословскую концепцию, центральными составляющими которой являются: линейное библейское понимание времени, универсальный христоцентризм, напряжение между опытом «уже совершенного» и «еще не завершенного» спасения, единство истории и керигмы, понимание вечности как бесконечного времени. Кульман рассматривает библейское свидетельство о действии Бога в истории не как мифологию или донаучный способ провозглашения экзистенциальных истин (Р. Бультман), но утверждает принципиальную историчность домостроительства спасения, делая акцент на необходимость истолкования происходящих во времени событий с точки зрения веры. История спасения становится осязаемой в богослужении христианской общины, прежде всего в Евхаристии, и именно община верующих является живым и зримым герменевтическим ключом для ее понимания. Богословие истории для него - не просто отдельная область, но тематический центр и основополагающий принцип всего богословского мышления.
Бесплатно
Статья научная
В статье дается осмысление евангельского стиха Ин 2:4 в частности, а также сюжета на браке в Кане Галилейской в целом. Центром внимания является фраза, обращенная Иисусом Христом к Матери: «Что Мне и Тебе, Жено?». Эта фраза, которая представляет собой греческую конструкцию τί ἐμοὶ καὶ σοί , является проблемной с точки зрения ее новозаветного употребле- ния. Именно эти слова, согласно синоптическим Евангелиям, звучат в устах одержимых бесами людей, к которым приближается Христос. Проблему еще более обостряет выражение Жено (букв. - «женщина», γύναι ), обращенное к Деве Марии. В статье представлены святоотеческие мнения по данному вопросу, общим содержанием которых является негативное понимание слов Христа как упрека Богородице, с теми или иными акцентами. Помимо этого, рассматриваются примеры употребления подобных выражений в общебиблейском контексте. Анализ ветхозаветных примеров исследуемого выражения позволил, во-первых, отнести греческую конструкцию τί ἐμοὶ καὶ σοί к разряду семитизмов и переосмыслить ее значение; во-вторых, расширить значение греческого γύναι. Также анализируются различные переводы на русский язык на предмет передачи ими исследуемого евангельского отрывка и поиска возможных альтернативных значений. Обобщение результатов помогло выявить оригинальное смысловое содержание фразы, которое логически и типологически связывает (сближает) два евангельских сюжета - брак в Кане и Голгофу.
Бесплатно
Статья научная
Данная статья является комментарием к выполненному впервые переводу с латинского на русский язык первых семнадцати вопросов толкования на Евангелие от Луки, входящих во вторую книгу двухтомного труда «Вопросы Евангельские» блаженного Августина Гиппонского. В настоящее время существует перевод первой книги «Вопросов Евангельских» - толкования избранных мест на Евангелие от Матфея, опубликованный в 1917 г. священноисповедником Василием (Богдашевским) в трудах КДА. Перевод же второй книги «Вопросов Евангельских», если он и был сделан святым, - утрачен. Восполняя возможную утрату перевода, данная статья впервые предлагает вниманию читателя анализ экзегетических методов блаженного Августина в «Вопросах Евангельских». Основной метод толкования святого Августина в данном труде - тропологический. Он известен также под названием монашеской, или нравственной, экзегезы. В контексте этого метода приводится аритмология святителя Гиппона, наиболее полно представленная в «Вопросах Евангельских». Рассматривается толкование всех цифр от одного до десяти, некоторых двузначных цифр, а также чисел десять и двадцать тысяч.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу евангельского повествования о Страданиях и смерти Христа (Лк 23:26-56). В совершенно особой композиции, представленной в Евангелии от Луки, ключевая роль отведена Христу как объекту зрительного восприятия. Все действующие лица Страстного цикла: Симон Киринейский, множество народа, женщины, разбойники на кресте, сотник, Иосиф Аримафейский опытно участвуют в ключевом событии евангельской истории, которое именно ев. Лука представляет в категориях «зрелища», т. е. театральной постановки, бытовавшей в эллинистической среде. Однако в богословском контексте данная модель претерпевает существенные изменения. Конечной целью евангельского «спектакля» становится становление и возрождение нового народа Божия, который именно у подножия Креста вновь находит Бога и обретает спасение в лицезрении Распятого Христа (ср. Лк 2:29-30).
Бесплатно
Анализ использования образа родовых мук () в Священном Писании Ветхого Завета
Статья научная
В статье исследуется использование в Ветхом Завете термина ὠδῖνες как образа родовых мук. Женщина испытывает муки перед рождением ребенка и, соответственно, перед появлением новой жизни. Священные писатели используют этот образ, причем в нескольких значениях. С одной стороны, для изображения тяжелейших, ужасных мучений, которые невозможно избежать. Но, с другой стороны, пользуются им как метафорой рождения / возрождения народа (после исхода из Вавилонского плена). Этот же термин применяется как образ воскресения из мертвых, то есть нового рождения после смерти. Впоследствии происходит развитие употребления этого термина, и он уже используется как образ бедствий последнего времени. то есть тяжелейших испытаний, которые ожидались в конце настоящего века, как муки рождения нового мессианского времени. Использование данного образа в таком смысле помогает понять богословие Нового Завета, где этот термин употребляется. Для анализа всех аспектов использования данного образа и предпринято настоящее исследование.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению библейского учения о сотворении первого человека из праха земного (Быт 2:7). В своем исследовании автор сосредотачивает внимание на четырех различных аспектах, а именно: 1) происхождении указанного учения; 2) его параллелях в культурах народов Древнего мира; 3) его идейном содержании и 4) богословской рефлексии в христианской и иудейской экзегезе. Таким образом, целью работы является составление комплексного и вместе с тем достаточно компактного экзегетического комментария анализируемого сюжета как части одного из наиболее горячо обсуждаемых текстов в истории человечества - библейского Шестоднева (Быт 1-2). Для решения поставленных задач автором применены следующие методы исследования: историко-филологический, сравнительный, богословский, экзегетический. Проделанная работа показывает, что рассматриваемое учение является по своему характеру архетипическим и его генетические корни находятся не в отдельных культурах окружающих Древний Израиль цивилизаций, но уходят в глубокое досемитское общеафразийское прошлое и, вероятно, образуют некую исходную религиозную антропогоническую парадигму. Кроме того, данный сюжет имеет важные идейные корреляции в целом ряде ветхозаветных текстов и принципиально по-разному осмысливается в христианской и иудейской традициях, формирующих два совершенно разных взгляда на человека и его природу.
Бесплатно
Библейское богословие как самостоятельная дисциплина: история и перспективы
Статья научная
В статье затрагивается проблема перспективности существования библейского богословия как самостоятельной дисциплины. Поскольку библейское богословие очень часто напрямую ассоциируется с методами исторической критики и понимается как противопоставление догматическому богословию, то методологически наиболее верным представляется подход, привлекший внимание западных библеистов в последней четверти XX в., который помещает библейское богословие между историческими и догматическими дисциплинами. Данное направление проиллюстрировано на фоне исторического обзора интерпретации термина «библейское богословие», а также развития и применения методов исторической критики. Обзор новых направлений библейского богословия в контексте западной библеистики, а также отдельных посвященных данной тематике трудов отечественных дореволюционных библеистов показал, что рассматриваемая дисциплина может и должна существовать в отрыве от крайностей методов исторической критики, помещая при этом объект своего исследования в рамки церковного канона книг Св. Писания.
Бесплатно
Богословие истории Жана Даниелу
Статья научная
Многие выдающиеся мыслители, оказавшие решающее влияние на развитие католической теологии в XX в., занимались вопросами богословия истории (А. де Любак, А.-И. Марру, Г. У. фон Бальтазар, К. Ранер, Л. Буйе и др.). Особое место среди них занимает Жан Даниелу (1905-1974). В основе его богословия истории лежит мысль о том, что в Иисусе Христе соединились две ключевые темы Ветхого Завета: тема великих деяний Бога и тема плодов, которые народ Божий должен принести, исполняя заповеди. В вопросе о соотношении священной и профанной истории мира Ж. Даниелу исходит из понимания непрерывности деяний Бога и соработничестве человека в домостроительстве спасения на всех его этапах, при этом библейская история воспринимается как внутреннее содержание и герменевтический ключ к истории человечества до и после Христа. Парадоксальность христианского понимания истории после Боговоплощения состоит в сопряжении уже состоявшегося ее окончательного свершения и еще продолжающегося ее дальнейшего развития. Даниелу в своей интерпретации всеобщей истории опирается на такие понятия, как космический символизм, сакраментальная синергия и библейская типология. Констатируя устремленность истории к окончательному свершению, он также приходит к мысли о том, что домостроительство двух заветов, заключенных с Ноем и с Моисеем, может служить богословским основанием для диалога христианства с нехристианскими религиями.
Бесплатно
Ветхозаветное учение о премудрости Божией в соотнесении с новозаветной логологией
Статья научная
В статье рассматривается учение о Премудрости Божией, содержащееся в учительных книгах Священного Писания Ветхого Завета, с точки зрения соотнесения этого учения с новозаветным учением о Сыне Божием, или Слове Божием (Логосе). Опираясь на исследование профессора М. Д. Муретова по данной теме, автор актуализирует его, проводя филологический и сравнительный анализ важнейших ветхозаветных мест, раскрывающих библейский образ Софии, а также анализирует генезис научных взглядов уважаемого профессора. Статья знакомит читателя с развитием мысли ветхозаветных мудрецов о несамозамкнутости Бога, выражающейся в самостоятельном и личном характере Его Премудрости как Посредника между Богом и миром и второго момента Божественной жизни. Ветхозаветное представление о Премудрости Божией рассматривается в контексте Ее внутреннего содержания, а также в Ее отношении к Богу, тварному миру и человеку. Важнейшие из исследуемых мест Ветхого Завета сопоставляются с новозаветными текстами, параллельными им по содержанию и помогающими раскрыть прикровенные истины о Боге в свете воплотившегося Слова Божия, ставшего своего рода Ключом к правильному пониманию ветхозаветных следов идеи Логоса.
Бесплатно
Статья научная
Предмет статьи - чин дев в Древней Церкви I-VI вв. в разных регионах на протяжении длительного времени - весьма актуален, поскольку информация по этому вопросу носит разрозненный и спорадический характер. Девы в христианской общине составляли группу, в которую на Востоке вступали по добровольному волеизъявлению, а на Западе посвящались епископом (или пресвитером по благословению епископа), возможно, через возложение рук (consecratio, uelatio) с определенного возраста, как правило, с 25 лет. Чин дев можно считать институциональным, поскольку его члены подобно низшим клирикам получали материальное содержание от Церкви, занимали особое место в собраниях, имели свою очередь причащения среди женщин, а также одеяние: покрывало и, вероятно, дополнительный головной убор, «митру». Каноническое и гражданское право жестко ограждало статус девства, предусматривая церковную и уголовную ответственность для нарушителей этого права. Ко времени повсеместного распространения монашества в IV в. общины дев трансформировались в женские монастыри, члены которых воспринимались современниками как монахини-аскеты. Некоторые девы оставались в миру, в частных домах, но такая практика не получила развития как альтернатива женским монашеским общежитиям. К эпохе Средневековья понятия «дева» и «монахиня» будут уже тождественными.
Бесплатно
Диспенсационализм как модель соотношения Ветхого и Нового Заветов
Статья научная
Вопрос соотношения Ветхого и Нового Заветов является одним из ключевых для христианского богословия. В среде протестантизма в XIX и XX вв. оформились различные модели соотношения двух Заветов. Одной из таких моделей является диспенсационализм. Данная работа посвящена описанию основных положений диспенсационализма. Рассматриваемая тема недостаточно или полностью не освещена в имеющихся пособиях по библеистике и библейскому богословию. Проделанная работа позволяет делать выводы о частичной приемлемости положений диспенсационализма для православного богословия и библеистики, когда речь идет о необходимости говорить об имеющихся различиях между Ветхим и Новым Заветами. В то же время ряд положений диспенсационализма не могут быть приняты по причине их жесткого отрицания духовного единства двух Заветов.
Бесплатно
Жизнь и взгляды Иоанна Габлера
Статья научная
Статья посвящена жизни и воззрениям Иоганна Филиппа Габлера (1753-1826) - немецкого протестантского либерального богослова, труды которого сформировали современный подход к библейскому богословию как к науке, рассматривающей учения Библии в их историческом развитии. Публикация состоит из перевода самого знаменитого текста Габлера - его речи «О различии библейского и догматического богословия и о правильном определении целей обоих», которая стала программным текстом для библеистики, биографического предисловия и комментариев к некоторым местам его речи.
Бесплатно
Статья научная
Данная статья посвящена проблеме перевода слова śārāph, которое встречается в Ветхом Завете, на другие языки. Автор анализирует соответствия слову śārāph в различных переводах, как древних, так и современных. Целью статьи является определение понятий «śārāph», «nāḥāš», «seraphim». В результате исследования автор приходит к выводу, что пе- реводы Библии на европейские языки не могли отразить удвоение ָרף ָש ׂש ָח נָ, существующее в еврейском языке, поэтому переводчики применяли обертональный перевод. Библейский рассказ о сотворении Медного змея христианами толкуется христологически и аллегорически, в то время как иудейская мысль старается вообще отвести внимание от данного образа. Этимологическое сходство слов śārāph и seraphim, очевидно, происходит из того, что оба слова исторически происходят от слова ָרף ׂש , что значит «жечь». Из-за амбивалентной символики огня произошло раздвоение значения, и потому название ангельского чина «серафимы» описывает их «легкость и пламенность, и горячность, и проницательность, и быстроту, с какой они желают Бога и служат Ему» (прп. Иоанн Дамаскин), а значение «летучий дракон» возникло по сходству с вызываемым укусом ядовитой ящерицы воспалением, напоминающим по своим свойствам опаляющее и губительное действие огня.
Бесплатно
Из Иерусалима в Рим: роль географического плана в повествовании книги деяний апостольских
Статья научная
Структура книги Деяний апостольских строго подчинена географическому плану. Миссия апостолов начинается в Иерусалиме, а заканчивается в Риме (Деян 1:28). Известно, что апостолы проповедовали в Египте, Индии, Аравии, Эфиопии и др. Однако ап. Лука умалчивает об этом и сообщает только об одном направлении миссии - из Иерусалима через Малую Азию в Рим. Некоторые исследователи видели в этом апологетическую цель. Можем ли мы предположить, что апостол Лука написал апологетическое сочинение для римских чиновников? Или географический план - смысловая ось совершенно иной проблемы? На наш взгляд, евангелист и дееписатель, указывая движение миссии Иерусалим - Малая Азия - Македония - Ахайия - Иерусалим - Рим, попытался отразить наиболее острую для его времени проблему принятия язычников в число наследников Нового Израиля. Миссионерские труды апостолов в направлении Иерусалим - Рим раскрыли во всей полноте трудности евангелизации язычников. А постепенное обращение язычников в христианство разрушило типичные для древнего мира представления о территориальных границах религии. Мы попытаемся доказать, что географический план, ставший основой повествования книги Деяний апостольских, позволил ее автору создать руководство для дальнейших миссионерских трудов последователей апостолов.
Бесплатно
Статья научная
В статье впервые рассматривается использование и толкование всей книги прор. Аввакума в православном богослужении на примере современного корпуса гимнографических книг Русской Церкви. Показано, что данная пророческая книга широко применяется в современной богослужебной практике (выделено 247 гимнографических текстов с аллюзиями на книгу), и определено, в каких частях богослужения и в каких видах песнопений чаще всего встречаются аллюзии на книгу пророка. Установлено, к каким конкретно словам пророка наиболее часто обращались песнописцы и как их толковали. Выяснено, что гимнографы заимствовали понимание пророческих слов из предшествующей экзегетической традиции преимущественно 1-й пол. I тыс. по Р. Х. Лишь гимнографическое толкование наиболее часто используемых в песнопениях слов Авв 3:3 о «горе, приосененной чащей» (как образа Богородицы) появилось позже, в VII-VIII вв. (впервые, предположительно, в Словах прп. Андрея Критского на богородичные праздники). Представленный материал также показывает, что в гимнографии (по крайней мере, в современном корпусе гимнографических книг) фиксируется хоть и важная, но лишь часть имеющихся церковных толкований на книгу прор. Аввакума.
Бесплатно
Исход евреев из Египта согласно профессору Гансу Гедике
Статья научная
В статье рассматривается мнение профессора Ганса Гедике о возможной связи исхода евреев из Египта и извержения вулкана Санторин на осторове Тера в Средиземном море. По мнению Гедике, извержение могло вызвать цунами, которое по достижении египетского побережья Средиземного моря могло погубить войско фараона и дать евреям возможность перейти через «красное» море. Особое внимание уделяется двум положениям профессора: датировке извержения вулкана и анализу надписи фараона Хатшепсут из Спеос Артемидос. Хотя извержение вулкана Санторин и было настолько масштабным, что вызванное им цунами вполне могло достичь египетского побережья, современные датировки говорят о том, что оно произошло чрезмерно рано для того, чтобы быть связанным с исходом евреев из Египта. Надпись же из Спеос Артемидос является важным источником информации о контексте эпохи исхода. В русскоязычной литературе количество исследований, посвященных извержению вулкана Санторин и надписи фараона Хатшепсут из Спеос Артемидос, невелико, что придает актуальность данной статье.
Бесплатно
Краткий обзор археологических свидетельств семитского присутствия в Египте во II тыс. до Р. Х
Статья научная
В статье дается краткий обзор археологических данных, которые свидетельствуют о том, что в дельте Нила во II тыс. до Р. Х. присутствовали народы семитского происхождения. II тыс. до Р. Х. выбрано в качестве периода изучения по той причине, что именно в это время, согласно библейскому повествованию, еврейский народ жил в Египте. Таким образом, статья имеет целью показать, что современные археологические данные вполне соответствуют книге Исход, говорящей о присутствии евреев в Египте. Данное краткое исследование не стремится предложить конкретную идентификацию того или иного города, упомянутого в книге Исход, но лишь предлагает обзор известной на сегодняшний день информации о присутствии семитов в дельте Нила. Статья опирается, в числе прочего, непосредственно на отчеты археологических раскопок, опубликованные в течение последних нескольких лет, и потому пока мало изученные. Уделено внимание столице гиксосской династии телю Эль-Даба, а также поселениям, расположенным в долине Вади Тумилат - телю Эль-Масхута, который в начале XX в. отождествлялся с библейским городом запасов Пифомом, телю Эль-Ретаба, телю Эль-Йехудья и некоторым другим селениям.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлен краткий обзор трудов отечественных библеистов 2-й пол. XIX - нач. XХ вв., посвященных критике рационалистических гипотез происхождения Пятикнижия (в первую очередь, документальной гипотезы). Рассматриваются подходы отечественных ученых к изучению Пятикнижия и результаты их исследований. На ряде примеров проводится сравнение этих подходов и результатов с тем, что пишут по данной теме совре- менные зарубежные библеисты. Несмотря на существенное различие исследовательских парадигм отечественных дореволюционных библеистов и современных зарубежных исследователей Пятикнижия, последние часто приходят к тем же выводам, что и первые, и уже в свою очередь критикуют документальную гипотезу (в классическом изложении Ю. Велльгаузена), хотя и не отказываются от общего критического подхода к происхождению Пятикнижия. Данные примеры согласия в выводах свидетельствуют о том, что труды отечественных библеистов 2-й пол. XIX - нач. XХ вв. не потеряли свою актуальность. Это обусловлено тем, что дореволюционные ученые основывали свои выводы на тщательном историко-филологическом анализе библейского текста. И, что важно, они сумели при этом сохранить приверженность традиционным христианским воззрениям на Пятикнижие. Скептическое же отношение некоторых представителей современной отечественной библеистики к работам своих предшественников связано не с тем, что последние использовали неверную методологию или устаревшие данные, а в первую очередь с тем, что их воззрения на Св. Писание не вписываются в рамки господствующей сейчас в библеистике рационалистической парадигмы.
Бесплатно
Маркион синопский и вопрос соотношения ветхого и нового заветов
Статья научная
Статья посвящена разбору богословских положений Маркиона Синопского о соотношении Ветхого и Нового Заветов. Несмотря на то, что Марикон жил и трудился во II в., его богословское наследие привлекало к себе внимание на протяжении многих веков. Ярким примером тому является интерес к Маркиону со стороны А. фон Гарнака в XIX в. и ряда современных отечественных и западных исследователей. В статье приводятся основные сведения о жизни Маркиона, рассматриваются мировоззренческие основы его учения, излагаются различные оценки его деятельности. Обращение к работам современных исследователей по рассматриваемому вопросу демонстрирует, с одной стороны, наличие в них не соответствующих Преданию Православной Церкви утверждений; с другой стороны, помогает пролить свет на некоторые ставшие уже привычными стереотипы мышления по отношению к вопросу о соотношении двух Заветов.
Бесплатно
Мир как теофания, дар и тайна. К вопросу о богословии истории протоиерея Думитру Станилое
Статья научная
История современного богословия касается такого направления, как теология истории. В ХХ в. разные аспекты отношений Творца и тварного мира осмыслялись с учетом мировоззренческих кризисов, через которые проходила христианская культура и цивилизация в эпоху модерна. Также переосмыслялись роль и задачи Церкви в традиционном и секулярном обществе. Богословы Востока и Запада искали свои ответы на эти философские и богословские вопросы. Одним из выдающихся христианских мыслителей ХХ в. был румынский богослов профессор протоиерей Думитру Станилое. Он был отлично образован и прекрасно знаком с философско-религиозной проблематикой ХХ в. В данной статье рассматриваются его взгляды по таким аспектам теологии истории: развитие Божественного Откровения в истории мира, теофания и теозис, межличностные отношения в контексте богообщения, церковные таинства как среда преображения мира и человека. Делаются выводы о динамическом характере как Откровения и богопознания, так и теофании и теозиса.
Бесплатно
