Философские науки. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Статья научная
Статья основана на данных архивов В. В. Розанова и Достоевских Отдела рукописей Российской государственной библиотеки. Использованные материалы личной переписки вдовы писателя А. Г. Достоевской и В. В. Розанова в 1893- 1911 гг. призваны раскрыть отношения ее участников в максимальной полноте. Указаны статьи Розанова с высокой оценкой творческого вклада вдовы русского гения в сохранение памяти о Ф. М. Достоевском. Выявлено, с какой деликатностью относился В. В. Розанов к различным нападкам критиков на вмешательство в практические дела вдовы писателя. Отмечено участие Розанова в публикации последней главы из романа Ф. М. Достоевского «Бесы», которую автор так и не увидел напечатанной при жизни. Впервые подробно рассмотрено участие А. Г. Достоевской в облегчении правового положения детей В. В. Розанова от второго брака. Привлечены воспоминания С. Н. Дурылина «В своем углу» для понимания онтологической значимости для В. В. Розанова создания семьи с В. Д. Бутягиной. Поднят вопрос актуальности традиционных семейных отношений в жизни философа.
Бесплатно
"Литурги" и "специалисты": пришел ли "новый" священник на смену традиционному?
Статья научная
Цель представленного исследования - понять, можно ли говорить о том, что изменения, произошедшие в официальном нарративе Русской Православной Церкви о священнике, повлияли на реальное распределение ими времени таким образом, что в повседневности мы встречаем священников «нового образца» («специалистов») и священников «старого образца» (ориентированных на традиционные, в первую очередь богослужебные функции). На основании проведенных интервью автор анализирует представления информантов о «должном» - каким должен быть хороший священник. Как результат предлагается типологизация приходских священников современной Русской Православной Церкви через их положение в функциональной структуре церковной организации. Автор заключает, что хотя на бюджет времени современного пастыря и влияет его положение в церковной структуре, однако способ его действия в значительной степени зависит от внутренних установок (образа хорошего священника) и может являться своего рода преодолением своего места в структуре. Актуальность настоящего исследования определяется его новизной и практической значимостью. Постоянное изменение современного общества требует постоянного анализа места и значения религиозных акторов. Чувствительность к этим изменениям позволяет проводить корректные преобразования и плодотворно решать проблемы церковной жизни.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена истории издания журнала Сергея Николаевича Глинки «Русский вестник». Созданный под впечатлением надвигающейся большой войны с Наполеоном, он должен был, по мысли издателя, подготовить русское общество не только к военно-политической, но и к социокультурной борьбе с Францией. Так как Франция и французская культура, чрезвычайно популярная в России первой четверти XIX в., ассоциировались с революционными потрясениями, «Русский вестник» актуализировал основной круг вопросов, составивших основу русской консервативной идеологии. Журнал выступал за сохранение самодер- жавной власти и патриархальных социальных отношений, за укрепление позиций православия в жизни русского общества и развитие национальной культуры. Издатель считал необходимостью ориентацию на историческое прошлое России и создал на страницах журнала целую галерею портретов государственных, куль- турных и церковных деятелей русской истории, уделяя особое внимание образам русских монархов. Мифологизированная русская история должна была стать центральным звеном системы отечественного воспитания, программу которого Глинка пропагандировал на страницах «Русского вестника»...
Бесплатно
"Ужасное зло" и существование бога в работах М. М. Адамс
Статья научная
Автор проводит реконструкцию и анализ прагматического аргумента М. М. Адамс в пользу существования Бога, который основывается на существовании ужасного зла. Адамс утверждает, что атеисты и агностики не могут непротиворечиво считать, что их жизнь имеет смысл, осознавая, что мир наполнен злом. Автор рассматривает центральные понятия, которые используются в аргументе: ужасное зло, целеустремлённый оптимизм и реализм. В анализе дедуктивной формулировки аргумента вводится недостающий элемент в рассуждениях Адамс, который в статье называется опытом осознания зла. Далее автор предлагает новую формулировку аргумента, которая является убедительной для тех, кто придерживается целеустремлённого оптимизма и реализма, имеет опыт осознания зла и считает, что личностное измерение важно и что жизнь имеет субъективный и объективный смысл.
Бесплатно
Статья научная
Serbian epic poems show all levels of complex interpersonal relationships, and understanding of these relationships can enrich students’ ability to evaluate the relationship between people, understanding of human behavior - social intelligence. The aim of the survey is to investigate the influence of contemporary interpretations of Serbian epic poems on student achievement on tests of social intelligence. Sample of experimental research includes 414 primary school students of different ages, different genders. Of these 284 students are from elementary school Vuk Karadžic, Vlasenica, who had classes of Serbian language and literature in the traditional and the modern way and 130 pupils from elementary school King Alexander I in Gornji Milanovac who had classes of Serbian language and literature only in the traditional way. The study applied the experimental method. For the study we used the Test of recognition of human behavior from Lidija Vučić’s Test of social intelligence. The results confirm the hypothesis that the modern interpretation of Serbian epic poems is more efficient compared to traditional one in achieving better outcomes for students of both sexes on the social intelligence test.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой отзыв на первое комментированное научное издание книги русского религиозного философа и поэта Серебряного века, крупнейшего теоретика символизма Вячеслава Ивановича Иванова «Повесть о Светомире царевиче». Над этим произведением Вяч. Иванов работал в 1928-1949 гг. и считал его «трудом всей своей жизни», своего рода magnum opus и «духовным завещанием». Книга вышла совместными усилиями д.ф.н., члена-корр. РАН А. Л. Топоркова (Институт мировой литературы им. А. М. Горького РАН), д.ф.н. О. Л. Фетисенко (Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН) и проф. А. Б. Шишкина (Исследовательский центр Вячеслава Иванова в Риме). В статье рассматривается внутренний диалогизм творчества Вяч. Иванова, заметно усложнивший восприятие его литературного наследия. Отмечается, что О. Л. Фетисенко проделала серьезную текстологическую работу, благодаря которой читатель впервые получил выверенный текст книги. Показано, что подготовленный А. Л. Топорковым литературно-философский комментарий отличает научная основательность и широкий круг привлеченных источников. Кроме того, он созвучен диалогической структуре ивановской мысли и учитывает сложный религиозно-философский и культурно-исторический контекст произведения. Однако об исчерпывающем герменевтическом прочтении «Повести о Светомире царевиче» говорить преждевременно. Издание отнюдь не ставит точку в исследовании этого литературного памятника русского зарубежья, но дает новый импульс к его изучению. В статье намечены некоторые возможные пути дальнейшего научного исследования книги. В качестве ее вероятных источников рассматриваются мессианизм, софиология и концепция Вселенской Церкви В. С. Соловьева, мифологическая драма Р. Вагнера, неославянофильство В. Ф. Эрна, западноевропейская средневековая легенда о св. Граале, русская легенда о невидимом граде Китеже и др.
Бесплатно
«Моральная паника» в жизни общества и феномен нетрадиционной религиозности
Статья научная
Настоящая статья посвящена анализу современных теорий моральной паники, а также освещению истории описания с их помощью различных типов и явлений нетрадиционной религиозности. На примере разработок С. Коэна, Е. Гууда, Н. Бена-Йегуды, Ч. Критчера, П. Джэнкинса и других ученых делается обзор современных исследований феномена моральной паники. С опорой на труды Дж. Виктора, Б. Дормана, П. Джэнкинса, Ри- чардсона и др. приводится обзор некоторых попыток применения этих теорий к нетрадиционной религиозности. Особое внимание уделяется ана- лизу факторов, сильно затрудняющих развитие моральной паники вокруг сектантства. Среди них выделяется специфика идентификации сектантства в обществе, уровень чувствительности населения к теме сект, особенности представления нетрадиционной религиозности в СМИ, отсутствие инте- реса к развитию моральной паники у профессиональных сектоведов и др. Анализируется степень применимости теорий моральной паники к фено- мену нетрадиционной религиозности. Подчеркивается важность научного подхода к анализу данного явления
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена выявлению методологических оснований исследования философии архиепископа Никанора (Бровковича). Основной проблемой является определение цели, которую ставил для себя архиеп. Никанор, приступая к написанию своих философских текстов. В статье обнаруживается, что основным смысловым контекстом его философии является противоречие между прогрессом и христианством в модерном обществе. Именно этот контекст предлагается рассматривать как то, что объективно вынуждало архиерея-философа обращаться к решению метафизических вопросов. В свою очередь, для того чтобы понять особенности восприятия прогресса архиеп. Никанором, в статье предлагается обратиться к «компенсаторной» теории модерна, предложенной Й. Риттером и развитой Г. Люббе. В результате соотнесения этой концепции с оценками взаимодействия прогресса и христианства у архиеп. Никанора определяется, что целью его философии являлось обоснование того, что в формально секулярном, прогрессистском модерном обществе существует потребность в христианстве.
Бесплатно
«Народность» и «сословность»: два полюса русского консерватизма
Статья научная
В истории русской мысли был момент, когда в спор вступили два своеобразных полюса русского консерватизма: начало «народности» столкнулось с консервативно-аристократическим началом - и это столкновение обозначило один из наиболее серьезных разломов русской политической культуры. Произошло это в начале 1860-х годов, когда знаменитая газета «Весть» вступила в полемику с изданиями, поддерживавшими «демократические» реформы Н. А. Милютина в только что усмиренной Польше. В числе этих изданий были «Московские ведомости», «Русский инвалид», «Голос» - но прежде всего славянофильские издания. Не будучи «демократами» в смысле приверженности к народному суверенитету, славянофилы отчасти являлись таковыми в своем относительном эгалитаризме и ставке на «общество» как на главный субъект национального строительства. В противоположность им, «Весть» защищала интересы прежде всего класса собственников и славянофильскому «цезаризму» противопоставляла солидарность всех дворянских корпораций России. Сословное начало парадоксальным образом восторжествовало в XX столетии, родив новый «имперский» правящий слой: партийную номенклатуру. Многие тезисы «Вести» всплывают ныне в право-либеральном дискурсе, а отдельные исследователи рассматривают и нынешнее российское общество как сословное.
Бесплатно
Статья научная
Ключевая тема вводимого нами впервые в научный оборот текста - дурылинского рассказа 1919 г. «Грех земле» сформулирована автором в названии, которое отсылает нас к русскому духовному стиху «Непрощаемый грех», образцу духовно-поэтического творчества ереси стригольников (XIV в.). Причины обращения Дурылина к этой теме кроются в самом содержании учения стригольников, повлиявшем и на богословие старообрядчества, в частности на сотериологию нетовцев и бегунов. Историческая параллель между симонией XIV в. и процессами в русской церкви перед Собором 1917-1918 гг. недвусмысленна. Трактовка Матери-Земли как безгрешной заступницы, страдающей от человеческого греха, характерна и для русского духовного стиха, и для поэзии и философии середины - конца 1910-х гг. (например, для С. Н. Булгакова, свящ. П. А. Флоренского, кн. Е. Н. Трубецкого, Н. А. Клюева и Вяч. Иванова и др.). Однако здесь нет еще речи о метафизическом предательстве, грехе непрощаемом. Тема непрощаемого греха появляется в русской философской риторике только после переворота 1917 г. и Гражданской войны, и дурылинский рассказ - одна из первых попыток осмыслить этот факт духовной жизни России
Бесплатно
«Священная тайна» имяславия в философско-богословской концепции символа священника П. А. Флоренского
Статья научная
В предлагаемой статье рассматриваются некоторые важные аспекты учения об имени священника Павла Флоренского. Приводится краткий обзор тех обстоятельств, которые существенно повлияли на усложнение имяславческой проблемы в начале ХХ в. Отмечаются некоторые важные особенности основных документов полемики: самой книги схимонаха Илариона «На горах Кавказа», рецензии на нее схимонаха Хрисанфа, «Апологии» иеросхимонаха Антония (Булатовича), трех представленных в Святейший Синод докладов (архиепископа Никона (Рождественского), архиепископа Антония (Храповицкого) и С. В. Троицкого) и Синодального послания от 13 мая 1913 г. Рассматривается философско-богословская концепция символа о. П. Флоренского, с точки зрения которой Синодальное послание не было приемлемо в своем полном объеме. Согласно о. П. Флоренскому, имена суть символы, а через символ, являющийся частью нашей реальности, «существенно объявляется» реальность более высшая. Отец Павел был абсолютно убежден, что в вопросе об Имени Божием понятие символа является узловым и только обнаруживаемое им «символическое» устройство мира обеспечивает реальность обожения.
Бесплатно
«Таинство понуждения»: доклад Сергея Дурылина о Константине Леонтьеве: «Писатель-послушник»
Статья научная
Статья посвящена докладу С. Н. Дурылина в Московском религиозно-философском обществе «Писатель-послушник» (1916). В предисловии кратко излагается история этого выступления Дурылина и прений по нему, а также дается обзор подхода Дурылина как исследователя к творчеству К. Н. Леонтьева. Точка зрения Дурылина на Леонтьева разительно отличалась от позиции многих его современников. По Дурылину, источником леонтьевской мысли был не русский политический консерватизм, а религиозный характер творчества, связанный с обращением Леонтьева в православие. Социологические и историософские взгляды Леонтьева проистекали из его понимания христианства как личного спасения. В тексте предисловия излагается близкий Дурылину взгляд на Леонтьева, который был характерен и для П. Б. Струве
Бесплатно
«Ум, который один управляет всей вселенной». Ионийская ноология: рецепция и критика
Статья научная
Настоящая статья посвящена исследованию учений об Уме древнегреческих философов ионийской школы, а также рецепции и критике их взглядов в трудах последующих античных авторов, языческих и христианских. В статье рассматриваются доктрины Фалеса в контексте гилопсихизма; Гераклита о Разуме (Логосе), всеобщем божественном законе, управляющем вселенной; Анаксагора об Уме (Нусе), всеведущем перводвигателе и организаторе космоса; а также ноологии Архелая и Диогена Аполлонийского. Представлено позднейшее восприятие философии Гераклита в трудах неоплатоников Плотина и Прокла. Анализируется отношение Аристотеля к ноологии Анаксагора, а также ее критика Евдемом и Цицероном. Приводится анализ онтологии и гносеологии Гераклита и Анаксагора в трудах Теофраста, Плутарха, Секста Эмпирика, Симплиция. Кроме того, исследуется восприятие ионийской ноологии в творчестве патристических авторов: Климента Александрийского, сщмч. Ипполита Римского, блж. Августина Иппонийского и др.
Бесплатно
«Философия религии» в России: становление понятия и научной дисциплины
Статья научная
Задача статьи - выявить ранние стадии развития семантики и функ- ционирования понятия «философия религии» в отечественном фило- софском контексте и прежде всего в духовных школах с 1830-х / 1840-х годов до основных публикаций В. Д. Кудрявцева-Платонова включи- тельно (1870-е / 1880-е годы), которому принадлежал решающий вклад в дело его «легитимации» в духовно-академической философии сино- дального периода. Актуальность статьи обусловлена тем, что с 1990-х гг. термин «философия религии» употребляется очень широко, включая все религиозное в философии и все философское в религии. Поэтому, несмотря на большой объем публикаций, мы в каком-то смысле стоим лишь у начала освоения данной философской дисциплины. В этой связи весьма актуально обращение к предреволюционному периоду функцио- нирования данного понятия.
Бесплатно
А. Бергсон и Э. Гуссерль в философской системе Н. О. Лосского
Статья научная
В статье предпринимается историко-философская реконструкция рецепции идей интуитивизма А. Бергсона и феноменологии Э. Гуссерля в философской системе Н. О. Лосского. Показано, какую роль эти идеи сыграли в формировании гносеологии русского мыслителя (основным выражением этого становления стал его труд «Обоснование интуитивизма», 1906), а также его онтологической концепции («Мир как органическое целое», 1917). Продемонстрировано, какие изменения претерпевало восприятие Лосским идей Бергсона и Гуссерля не только в дореволюционный период, но и в эмиграции. Проанализированы отклики, которые давали современники Лосского на рецепцию идей Бергсона и Гуссерля в его творчестве (С. А. Алексеев (Аскольдов), С. И. Гессен, С. А. Голованенко, Б. П. Вышеславцев и др.). Исследован историкотеоретический контекст написания специальных работ мыслителя, касающихся этой рецепции («Интуитивная философия Бергсона», 1914; «Трансцендентально-феноменологический идеализм Гуссерля», 1939; и т. д.). Сделан вывод о том, что изначально феноменологическое учение было ближе по духу метафизике Лосского, идеи же Бергсона воспринимались им в более критическом ключе. Но при этом в своем более позднем творчестве русский мыслитель разочаровывается и в идеях Гуссерля, полностью сосредотачиваясь на построении своего собственного персоналистического учения. Показано, как рецепция идей Гуссерля и Бергсона в творчестве Лосского нашла свое развитие и продолжение в концепциях его учеников, в частности С. А. Левицкого.
Бесплатно
А. В. Карташев и философия любви в "церкви" Мережковских. 1906-1907 годы
Статья научная
Статья представляет результаты исследования интеллектуальной биографии А. В. Карташева (1875-1960) и посвящена его взглядам на пол и брак в пору увлечения им «новым религиозным сознанием» (НРС). В центре внимания автора - обстоятельства пребывания Карташева в тройственном религиозном союзе «неохристиан» во время проживания (1906- 1907) с сестрами Т. Н. и Н. Н. Гиппиус в квартире Д. С. и З. Н. Мережковских в доме Мурузи. Автор выясняет, что заставило Карташева участвовать в проекте «тройственных союзов» и какие выводы сделал для себя А. В. Карташев по проблеме «пол и брак в церкви нового религиозного сознания». Статья показывает, что эксперимент Мережковских по воспитанию в «церковнике» Карташеве безличной «всечеловеческой» любви окончился его победой в личном и интеллектуальном планах. А. В. Карташев убедил Т. Н. Гиппиус в необходимости причащаться в исторической Русской Церкви и предложил Мережковским свой концепт «любви», гораздо более отвечавший философии любви В. С. Соловьева, положенной ими в основание проекта.
Бесплатно
Статья научная
А. В. Карташев как председатель Санкт-Петербургского религиозно-философского общества
Статья научная
В статье рассматривается деятельность Антона Владимировича Карташева в качестве председателя Санкт-Петербургского религиозно-философского общества. Возглавляя Общество, А. В. Карташев принимал активное участие не только в организации его работы, но и в интеллектуальной работе во время заседаний. Как председатель Антон Владимирович готовился к заседаниям, изучая содержание будущих сообщений и продумывая очередность выступающих. Руководство Санкт-Петербургским обществом позволило А. В. Карташеву составить круг знакомств не только в философской, но и в политической среде. В 1917 г. именно как председатель Общества Антон Владимирович будет предложен на пост товарища обер-прокурора Синода при Временном правительстве. Являясь членом кружка Мережковских, А. В. Карташев находился под их сильным идейным влиянием. Это ставит вопрос о самостоятельности Антона Владимировича в определении интеллектуального направления работы Общества. В полемике по философским вопросам в подавляющем количестве случаев А. В. Карташев поддерживал Мережковских. В дальнейшем организация заседаний была построена в более удобной для них форме. Наконец в составе членов Общества и даже его правления благодаря Антону Владимировичу остались только сторонники Мережковских.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена малоизвестным страницам биографии выдающегося российского ученого и мыслителя-славянофила Александра Федоровича Гильфердинга (1831-1872). Впервые раскрываются подробности его учебы в Московском Императорском университете, способствовавшие формированию его убеждений под влиянием профессора, декана историко-филологического факультета, «великого трудолюбца, идеалиста, строго православного и многостороннейше образованного» С. П. Шевырева, а также московского кружка славянофилов. Хронологические рамки исследования ограничены периодом научного и духовного становления Гильфердинга (1831-1855 гг.). Приведенные архивные документы, большинство из которых вводится в научный оборот впервые, помогают осветить некоторые неисследованные моменты в деятельности двух крупных российских ученых - А. Ф. Гильфердинга и С. П. Шевырева, ученика и учителя, вписавших свои имена в летопись Московского университета, российской науки, религиозно-философской и общественно-политической мысли XIX в.
Бесплатно
Антропологические основания христианского понимания достоинства личности и прав человека
Статья научная
Целью статьи является реконструкция идеи прав и достоинства человека исходя из христианской антропологической перспективы. Человек рас- смотрен как экзистенциальное существо. Правоприменение является лич- ностным актом, конституирующим как персону, так и общество. Смысл правопримения отличается в различных христианских конфессиях. Идеи, заложенные в документы РПЦ, рассмотрены в контексте положений осно- вополагающих документов ООН, теорий «постсекуляризации» и «множе- ственной современности»
Бесплатно
Афонский журнал "Протатон": выбор коммуникационной стратегии в начале XXI века
Статья научная
Журнал «Протатон» - одно из двух периодических изданий Святой горы в начале ΧΧΙ в. Это единственный современный независимый журнал, не связанный напрямую ни с какой институцией, в т. ч. монастырем. В статье дается реконструкция идейного и тематического содержания журнала с 2001 по 2013 гг., анализируется использование редакцией возможностей СМИ как инструмента церковной миссии и принятые в издании коммуникативные стратегии в контексте традиционных форм уклада монашеской жизни и христианской литературы. Выбранный автором период ознаменован изменениями в руководстве журнала, а также началом экономического кризиса в Греции, что явилось причиной изменений в редакционной политике журнала. В ходе контент-анализа выпусков «Протатона» в XXI в. автор прослеживает определенную эволюцию в коммуникативной стратегии редакции и переход от традиционных для монашеского сообщества установок к тенденциям, характерным для современных СМИ. До настоящего момента грекоязычные издания Святой горы не становились предметом серьезного исследования в отечественной и мировой науке
Бесплатно
