Теология. Рубрика в журнале - Христианское чтение

Публикации в рубрике (172): Теология
все рубрики
"Богословский либерал". О книге Ганса Кюнга "Христианский вызов"

"Богословский либерал". О книге Ганса Кюнга "Христианский вызов"

Тарнакин Николай Александрович

Статья научная

В статье представлено сопоставление мнений немецкого богослова, профессора священника Ганса Кюнга и архиепископа Михаила (Мудьюгина) по следующим вопросам: 1) доказательство бытия Божия; 2) иерархия и монашество; 3) Таинство Евхаристии; 4) критика Церкви. Для этого используется книга Г. Кюнга «Христианский вызов» (2012) (Die christliche Herausforderung, 1980). Делаются соответствующие выводы: 1) в своих рассуждениях оба богослова широко используют диалектический метод; 2) мнения обоих ученых весьма расходятся; владыка сдержан в своих суждениях; 3) Г. Кюнг говорит об условности евангельских событий; архиеп. Михаил придерживается консервативных взглядов; 4) оба богослова утверждают необходимость пребывания верующего человека в Церкви, несмотря на некоторые проблемы церковной жизни. Отмечаются характерные стилевые особенности в трудах обоих богословов. Обращается внимание, что книга Г. Кюнга, несмотря на ряд достаточно спорных утверждений, содержит рассуждения и выводы, которые не противоречат православному богословию.

Бесплатно

"Житие св. Колумбы Ионского" св. Адамнана Ионского как памятник средневековой кельтской агиографической литературы

"Житие св. Колумбы Ионского" св. Адамнана Ионского как памятник средневековой кельтской агиографической литературы

Никулин Максим Сергеевич, Афанасьев Антоний Михайлович

Статья научная

Один из самых замечательных агиографических памятников эпохи раннего европейского Средневековья - «Житие св. Колумбы Ионского» св. Адамнана Ионского (Vita sancti Columbae auctore Adamnano). Св. Колумба был ирландским монахом, просветителем племени пиктов в Шотландии, основателем и первым настоятелем аббатства на острове Иона (Шотландия). Его житие было написано св. Адамнаном, девятым по счету аббатом Ионской обители. В статье приводятся краткие биографические данные свв. Колумбы и Адамнана, информация об особенностях административного устройства и литургической практики Кельтской Церкви, а также сведения о церковно-историческом контексте произведения. Кроме того, указываются устные и письменные источники, использованные св. Адамнаном при написании этого труда. Далее следует краткий филологический разбор стиля и лексики автора жития на основании исследования оригинального латинского текста, после чего представлен обзорный анализ содержания памятника. В заключение приводится информация об истории исследования и публикации текста жития.

Бесплатно

"Историческое учение об отцах церкви" архиепископа Филарета (Гумилевского) и начало русской патрологии

"Историческое учение об отцах церкви" архиепископа Филарета (Гумилевского) и начало русской патрологии

Легеев Михаил Викторович

Статья научная

Личность и труды архиепископа Филарета (Гумилевского) имеют большое значение для истории академической богословской науки. Главный из его трудов - «Историческое учение об отцах Церкви» - положил начало патрологии как науке в Православной Церкви. Со времени его написания отечественная и мировая патрологическая наука ушла далеко вперёд, однако те принципы, которые были заложены отцом русской патрологии в понимание её предметной области и методологии, представляют сегодня важный интерес для анализа её развития. Его акцентуация ипостасного характера патрологической науки, представление о святоотеческой письменности как о непрерывном процессе, не ограниченном каким-либо историческим периодом, стали базовыми принципами православной патрологической мысли. Статья представляет данный труд архиепископа Филарета современной аудитории, в целом характеризуя особенности его научного подхода, стиля, языка и проч.

Бесплатно

"Не препятствуй мне излить на них мой гнев и уничтожить их" (Исх. 32:10). Богословие гневающегося бога в священном писании

"Не препятствуй мне излить на них мой гнев и уничтожить их" (Исх. 32:10). Богословие гневающегося бога в священном писании

Волчков Алексий Сергеевич

Статья научная

Православное богословие учит нас тому, что Бог являет Собой воплощение абсолютной святости. Эта святость в числе прочего подразумевает Его бесконечное милосердие и любовь к людям. Однако, как быть с теми страницами Библии, где описывается Божья ярость, Его мщение или гнев? В христианской богословской традиции сформировалось несколько подходов к решению этого герменевтического затруднения: аллегорический подход, «функциональный маркионизм» (термин Э. Зиберта) и стратегия толковать одни места Писания посредством других, более «возвышенных» и «прогрессивных». Эти подходы критически рассматриваются в статье. Автор предпринимает попытку серьезного отношения к нередким в Писании картинам, описывающим гнев Божий и Его возмездие, и задаётся вопросом, как изменится наше учение о Боге в этом случае. Также в работе представлен такой нередкий в современной академической литературе подход как деконструкция (М. Бал, Ф. Трибли, И. Шервуд)

Бесплатно

"Плоть и дух" и ранние произведения святителя Тихона Задонского как основа для его сочинения "Об истинном христианстве"

"Плоть и дух" и ранние произведения святителя Тихона Задонского как основа для его сочинения "Об истинном христианстве"

Мельников Денис Валериевич

Статья научная

В статье впервые доказывается, что свт. Тихон Задонский создал сочинение «О истинном христианстве» на основе своих более ранних текстов, особенно полно использовав сочинение «Плоть и дух» (гипотеза прот. Павла Хондзин- ского уточнена и подтверждена). Генетическая связь текстов устанавливается посредством их тщательного сопоставления, в качестве примера приведено не- сколько сравнительных таблиц. Показаны методы работы святого: ранние тексты перерабатываются в черновик, черновик - в окончательную версию; на каждом этапе редактирования свт. Тихон старается не упустить ранее найденных идей, дополнить их, и для этого постоянно сверяет создаваемый текст с ранними ре- дакциями. Простые и краткие нравственные положения работы «Плоть и дух» перерабатываются в глубокие, обстоятельные и нередко поэтичные тексты об- ширного учебника нравственности и аскезы. Суммируются данные, доказыва- ющие, что черновик свт. Тихона не связан с его «тверскими уроками». Выдви- гается новая гипотеза: в Твери свт. Тихон читал богословие по лекциям своего учителя Иоасафа Миткевича.

Бесплатно

"Побеждаются естества уставы..." богословское осмысление православного почитания Божией Матери

"Побеждаются естества уставы..." богословское осмысление православного почитания Божией Матери

Чурсанов Сергей Анатольевич

Статья научная

Особое место Приснодевы Марии в жизни православных христиан определяется Ее исключительной соотнесенностью со Вторым Божественным Лицом, подразумевающейся уже́ Ее собственными именами - Божия Матерь и Богородица . В православном сознании безоговорочная устремленность Приснодевы Марии к Богу означает достижение Ею высшего совершенства, возможного для человеческой личности. В свою очередь, Ее совершенство предполагает полноту личной свободы, ведущую к превосхождению обезличивающих природных процессов и особенно ярко проявившуюся в событиях девственного рождения Ею Христа и Ее преодолевающего смерть Успения. Совершенство Приснодевы Марии выражается также в Ее личностной всеохватности как таинственном вмещении содержания жизни всех христиан, в конечном счете - всего человечества. При этом, если Иисус Христос как Второе Божественное Лицо, воспринявшее человеческую природу, являет христианину сам предельно совершенный образ бытия, то Приснодева Мария - как личность человеческая - открывает высший пример движения к совершенству...

Бесплатно

"Святая, праведная и добрая" заповедь (Рим 7:12): взгляд через призму "Дела закона" (Рим 2:15) и "Оправдания закона" (Рим 8:4)

"Святая, праведная и добрая" заповедь (Рим 7:12): взгляд через призму "Дела закона" (Рим 2:15) и "Оправдания закона" (Рим 8:4)

Попков Роман Андреевич

Статья научная

Резюме: XX век был интересен возникновением в библеистике такого направления, как «Новый взгляд на Павла». Один из вопросов, возникших в связи с данным направлением, связан с пониманием выражения «дела закона» в Посланиях к Римлянам и к Галатам. Данная статья посвящена выяснению вопроса, о какой заповеди идет речь в Рим 7:7-14. Анализируются взгляды экзегетов на «дело Закона» (Рим 2:15), «оправдания Закона» (Рим 8:4) и «заповедь» (Рим 7:7-14). В статье показана связь «дела Закона» и «оправдания Закона» с «заповедью». Основной метод - контекстуальный анализ. Автор приходит к выводу, что возможным вариантом этой заповеди является Шма (Втор 6:4-9), истолкованная ап. Павлом христологически. Данное объяснение является новым.

Бесплатно

"Спас в силах" и Псалтирь: еще к вопросу происхождения названия иконографии

"Спас в силах" и Псалтирь: еще к вопросу происхождения названия иконографии

Хлебников Денис Владимирович

Статья научная

Среди попыток интерпретации русской иконографии «Спаса в Силах», занимавшей место средника деисусного чина высокого иконостаса XV-XVII вв., высказывались и предположения о содержании ее названия. Так, существует мнение о его происхождении из слов Пс 150:2. Для проверки и анализа последнего положения в настоящей статье рассматривается текст этого стиха в том виде, в котором он бытовал в славянских рукописях: в разных переводах, редакциях и типах славянской Псалтири. Показано, что архаическое чтение «в силах» в Пс 150:2 уже к XIII-XIV вв. - задолго до предполагаемого времени появления иконографии и, особенно, ее названия, известного лишь с сер. XVI в., - в русских рукописях сохранилось почти исключительно в немногочисленных списках Толковой Псалтири псевдо-Афанасия, а в подавляющем большинстве списков других типов Псалтири оно заменено выражением «на силах»; при этом наблюдается тенденция к этой замене и в Псалтири Толковой. Оснований видеть источник названия новой иконографии, появившейся в XV в. и имевшей широкое распространение, именно в этом редком архаичном чтении, а не в обычном, не обнаруживается. Не дают этих оснований и комментарии к Пс 150:2, содержащиеся в Псалтири Толковой, как не получают своего объяснения ни из текста этого псалма, ни из комментариев к нему, и специфические особенности исследуемой иконографии - если они имеют отношение к ее названию.

Бесплатно

"Старое" и "новое" религиозное сознание в трудах священника Павла Флоренского

"Старое" и "новое" религиозное сознание в трудах священника Павла Флоренского

Павлюченков Николай Николаевич

Статья научная

Русский религиозный философ, ученый и богослов, священник Павел Флоренский известен своим стремлением к синтезу всех областей человеческого знания и опыта. Именно эта особенность придала его наследию всю ту многогранность, которая до сих пор привлекает к нему особое внимание самых разных исследователей. Естественно испытывая различные влияния, Флоренский, вместе с тем, оставался достаточно самобытным, оригинальным мыслителем. В настоящей статье рассматривается отношение Фло- \\ренского к «новому религиозному сознанию» - движению, возникшему в России в начале ХХ века и по-разному проявившему себя в деятельности различных русских религиозных философов. В статье отмечается, что грядущее «обновление» сознания П. Флоренский представлял себе, прежде всего, как достижение «цельного знания», в котором истины религии будут столь же значимы для человечества, как и истины науки. На примере отношения Флоренского к «Христианскому братству борьбы», к концепциям Д. С. Мережковского и Н. А. Бердяева рассмотрено его восприятие идей борьбы за новое устройство общества, новой религии «святой плоти» и нового «антропологического откровения». Делается вывод, что близкое сходство концепций Флоренского и представителей движения «нового религиозного сознания» сопряжено с рядом фундаментальных различий. Для священника Павла Флоренского все новое не может отменить или изменить догматику Церкви, и грядущее обновление, по его мнению, должно происходить в «исторической» Церкви и через нее.

Бесплатно

"Толкование на послание к евреям" свт. Кирилла Александрийского: проблематика, обзор источников, изданий и исследований

"Толкование на послание к евреям" свт. Кирилла Александрийского: проблематика, обзор источников, изданий и исследований

Никулин Максим Сергеевич

Статья научная

Настоящая статья посвящена одному из экзегетических произведений святителя Кирилла Александрийского - «Толкованию на Послание к евреям». Этот труд святителя сохранился только во фрагментах, катенах, флорилегиях и цитатах у других писателей. В начале статьи указывается проблематика текстов, дошедших в косвенной традиции, и приводятся свидетельства позднейших авторов, доказывающие существование «Толкования на Послание к евреям» святителя Кирилла. Затем дается обзор существующих изданий произведения с указанием рукописей, использованных учеными при каждой публикации. Приводятся мнения исследователей о датировке сочинения, единодушно относящие его к антинесторианскому периоду творчества святителя (после 428 г.) В статье упоминается о ценном открытии П. М. Парвиса, обнаружившего в произведении фрагмент полемики святителя Кирилла против антиохийской экзегезы и христологии Феодора Мопсуестийского. Также рассматривается гипотеза Ф. Э. Пьюзи о двух сочинениях святителя разных жанров, составленных на Послание к евреям, и мнения других исследователей по поводу данной гипотезы. Приводятся результаты изучения армянских фрагментов сочинения Ж. Лебоном. В заключение автором статьи выдвигается гипотеза о структуре произведения.

Бесплатно

The "schooling of the lord" in the life of the three hierarchs

The "schooling of the lord" in the life of the three hierarchs

Maheriotis Epiphanios

Статья научная

The main aim of this article is to bolster the deeper meaning of St. Paul’s saying: “with correction and advice, inspired by the Lord”. The “correction by the Lord” is everything we do in life that works-out the shaping of Christ in us and renders us “children of God” by grace. The seal of our adoption can be affirmed by our perfection and sanctity according to the Lord’s word “Be perfect and saintly”. Beginning from the Holy Bible, firstly from the New Testament and further on with the support of the Old Testament, this article describes the Lord’s Schooling and how this is extended towards all the Saints. As an example, the article projects the Three Hierarchs who are excellent personalities and their teaching remains timeless. Their contribution towards “all-round” education as well as to moralistic education is unique and the Lord’s education is purely demonstrated in their life. In practice, this article shows the way people of now-a-days and of the future can utilize even the slightest details of their every-day life for their communion with God, thus having God as their Father according to “Our Father…” This adoption can only be substantiated through this schooling, thus having God as our father not theoretically but by his grace, practically. From the above it follows that general education should be harmonized with the Lord’s schooling which aims to cultivate people turning them on to perfection and sanctification

Бесплатно

Tomus damasi: исторический контекст и богословское содержание

Tomus damasi: исторический контекст и богословское содержание

Захаров Георгий Евгеньевич

Статья научная

Статья посвящена изучению одного из важнейших вероучительных памятников эпохи арианских споров - Tomus Damasi. Автор предпринимает попытку реконструкции истории создания текста и контекстуального анализа его богословского содержания. В результате он приходит к выводу, что Tomus Damasi является вероопределением Римского собора 382 г., созванного императором Грацианом при поддержке свт. Дамаса Римского и свт. Амвросия Медиоланского. Данный собор должен был иметь общецерковный характер, но фактически его решения можно рассматривать как фиксацию консолидированной позиции западного епископата на завершающем этапе арианских споров. В Tomus Damasi осуждается широкий круг ересей как субординационистского, так и монархианского толка. Положительное богословское учение текста основывается на тезисе о единстве Божества и субстанции Пресвятой Троицы, Которая является единым Богом. Несмотря на то, что учение о единстве Троицы обозначено в тексте несколько более определенно, чем учение о различии Божественных Лиц, Tomus Damasi не дает оснований для выводов о наличии промонархианских тенденций в римской богословской традиции IV в.

Бесплатно

«Вперёд к отцам» или «назад в будущее»? Две тенденции в богословии XX в. (часть 2)

«Вперёд к отцам» или «назад в будущее»? Две тенденции в богословии XX в. (часть 2)

Легеев Михаил Викторович, Зинковский Мефодий, Зинковский Кирилл

Статья научная

В то время как экклезиология представляет собой главную проблемную область богословия XX века, ключом к современной экклезиологии, по мнению авторов настоящей статьи, выступает богословие истории. Таким образом, основные тенденции богословской мысли прошедшего столетия характеризуются в значительной степени и даже, прежде всего, своим отношением к истории - к тому, какими историческими закономерностями могут быть описаны Церковь и человек в их отношениях с Богом и миром. Несмотря на кажущуюся простоту вопроса, попытки своего, оригинального ответа на него были даны ключевыми направлениями мысли и виднейшими богословами. Диаметрально противоположные акценты при ответе на этот вопрос, обозначенные такими течениями как «неопатристический синтез» и «евхаристическая экклезиология», находят попытки их сближения, объединения и примирения у таких богословов как протопресвитер Иоанн Мейендорф и архимандрит Софроний(Сахаров), открывая возможность для создания «догматического языка экклезиологии» в рамках строгих понятий догматической мысли.

Бесплатно

«Вперёд к отцам» или «назад в будущее»? Две тенденции в богословии XX века

«Вперёд к отцам» или «назад в будущее»? Две тенденции в богословии XX века

Легеев Михаил, Зинковский Мефодий, Зинковский Кирилл

Статья научная

В то время как экклезиология представляет собой главную проблем- ную область богословия XX века, ключом к современной экклезиологии, по мнению авторов настоящей статьи, выступает богословие истории. Таким образом, основные тенденции богословской мысли прошедшего столетия характеризуются в значительной степени и даже, прежде всего, своим отношением к истории - к тому, какими историческими закономер- ностями могут быть описаны Церковь и человек в их отношениях с Богом и миром. Несмотря на кажущуюся простоту вопроса, попытки своего, ори- гинального ответа на него были даны ключевыми направлениями мысли и виднейшими богословами. Диаметрально противоположные акцентыпри ответе на этот вопрос, обозначенные такими течениями как «неопа-тристический синтез» и «евхаристическая экклезиология», находят по-пытки их сближения, объединения и примирения у таких богослововкак протопресвитер Иоанн Мейендорф и архимандрит Софроний (Саха-ров), открывая возможность для создания «догматического языка экклези-ологии» в рамках строгих понятий догматической мысли.

Бесплатно

«Выход из храма под открытое небо языка» («Евангельские» стихи Бориса Пастернака)

«Выход из храма под открытое небо языка» («Евангельские» стихи Бориса Пастернака)

Мещерякова Лариса Александровна

Статья научная

Статья посвящена рассмотрению некоторых приемов русской адаптации церковнославянских текстов в «евангельских» стихах «Доктора Живаго» Б. Л. Пастернака. Выявляются языковые аллюзии и реминисценции, прямые и косвенные отзвуки библейских текстов; выясняется место сакральной лексики как средства стилеобразования. Обосновывается вывод о том, что факты библейской истории были глубоко личным переживанием автора, поэтому лексически и синтаксически Борис Пастернак не отделял, не обособлял, не отгораживал их от современного русского литературного языка. «Евангельские» стихи во многом определяют стилистику романа, написанного «с библейским лаконизмом, с кроткой и умиленной, слезной интонацией». В статье обращается внимание на место церковнославянского языка в языковом сознании современников Пастернака, что, безусловно, нашло свое отражение в идейно-художественном содержании «евангельских» стихотворений романа «Доктор Живаго».

Бесплатно

«Удовлетворение правде Божией» в «Руководстве к исповеди» преп. Никодима Святогорца

«Удовлетворение правде Божией» в «Руководстве к исповеди» преп. Никодима Святогорца

Петров Василий

Статья научная

Исследование посвящено изучению вопроса рецепции преподобным Ни- кодимом Святогорцем (1749-1809) схоластической доктрины об «удовлет- ворении правде Божией», которая была сформулирована католическим святым Ансельмом, архиепископом Кентерберийским (1033-1109) в мону- ментальном труде «Cur Deus homo». В работе рассматриваются взгляды современных греческих богословов на влияние этой доктринальной кон- цепции на творчество св. Никодима, а также прослеживается непосред- ственное влияние идей иезуита Paolo Segneri (1624-1694), высказанных в его книге Il penitente istruito, на текст «Руководства к исповеди» св. Ни- кодима. В заключение статьи дается оценка учению об «удовлетворении» с точки зрения православного святоотеческого богословия.

Бесплатно

«Фаустина Ковальская - учитель церкви?»: о некоторых тенденциях в современной католической теологии в Польше

«Фаустина Ковальская - учитель церкви?»: о некоторых тенденциях в современной католической теологии в Польше

Фолиева Татьяна Александровна

Статья научная

Сестра Фаустина Ковальская - один из самых известных католических визионеров XX в. Если верить ее «Дневнику», ей являлся Иисус Христос, дабы утвердить почитание (культ) Божьего Милосердия. Полное доверие Богу и милосердие по отношению к людям - это фундамент, на котором основаны новые формы поклонения: образ Христа с надписью «Иисус, уповаю на Тебя», установление праздника Милосердия в первое воскресенье после Пасхи, Венчик Божьему Милосердию, Час Милосердия и распространение культа Божьего Милосердия. После смерти сестры Фаустины в 1938 г. образ Божьего Милосердия и его почитание распространяется по всему миру, но с 1959 г. вплоть до конца 1960-х гг. Святейший Престол запретил почитание Божьего Милосердия. В 2000 г. сестра Фаустина Ковальская была канонизирована, а Ватикан официально признал культ Божьего Милосердия. В настоящей статье мы осветим жизнь и учение св. Фаустины, покажем, как развивалось почитание Божьего Милосердия, рассмотрим теологию милосердия в контексте современной богословской мысли в Польше.

Бесплатно

Анализ «секуляризации» в России со стороны предложения

Анализ «секуляризации» в России со стороны предложения

Емельянов Николай Николаевич

Статья научная

Статья посвящена оценке религиозного предложения в России, сделанной на основе эмпирического исследования «50 исповедей», проведенного научной лабораторией «Социология религии» ПСТГУ. Оценка объема религиозного предложения позволяет по-новому оценить происходящие в современной России религиозные процессы, в том числе предложить такое объяснение разрыву между аффилиацией с православием (70%) и практикующими верующими (3%), которое подвергает сомнению тезис о продолжающейся в России секуляризации. В статье представлено краткое описание модели религиозного предложения, построенной на основании теории религиозного рынка (Р. Старк, Р. Финке, У. Бэйнбридж, Л. Ианнаконе и др.). На основании данной модели выделяется оценка религиозного предложения, находящаяся в зависимости от количества священников в России. Эмпирическое исследование «50 исповедей», описанное в статье, позволяет охарактеризовать параметры данной модели и получить оценку ограничения религиозного предложения, которая ставит под сомнение представление о секулярной природе происходящих в России религиозных процессов.

Бесплатно

Апокрифическое «Завещание Иова» в контексте иудейской литературы второго храма и в христианской перспективе

Апокрифическое «Завещание Иова» в контексте иудейской литературы второго храма и в христианской перспективе

Шуляков Леонид Викторович

Статья научная

В статье анализируется описание апокрифического «Завещания Иова». При этом предполагается, что автор апокрифа, взяв за основу библейскую книгу Иова, излагает собственную историю праведного страдальца. Преимущественно на основании зарубежных исследований рассматривается широкий круг вопросов, касающихся как происхождения апокрифа, так и его композиции и богословского содержания. Особое внимание уделено отношению «Завещания» к текстам Нового Завета. Статья подготовлена в рамках диссертационного исследования на тему «Книга Иова в эпоху эллинизма»

Бесплатно

Апофатика в трудах святителя Григория Богослова

Апофатика в трудах святителя Григория Богослова

Филин Дмитрий Анатольевич

Статья научная

Святитель Григорий Назианзин - крупнейшая фигура в истории христианского богословия. В статье анализируется содержание его апофатического богословия. Автор делает это путем сравнения творчества свт. Григория с творчеством отца отрицательного богословия Дионисия Ареопагита. Риторико-полемический контекст рассуждений свт. Григория определяет простоту и ясность его языка. В противоположность Евномию он считает, что даже всякая относительная истина в этой временной жизни недомыслима и темна. Еще с большим основанием это относится к абсолютной истине. По свт. Григорию Назианзину, Бог не есть тело. В частности, Он не является аристотелевским пятым телом и никаким иным (ангельским) телом. Господь беспределен и непостижим. Он является неизменяемым, бессмертным, непрерывным и неприступным Светом. Бог по существу не может быть именуемым. Именуемы только Его энергии. У свт. Григория Богослова впервые в истории православия мы видим одновременную разработку трех его существеннейших моментов: во-первых, апофатического богословия; во-вторых, упорядоченного учения об именах Божиих; в-третьих, христианского гимнословия. Динисий Ареопагит сливает эти три момента воедино. В этом контексте творчество свт. Григория Богослова можно считать самым ярким феноменом, предшествующим апофатическому учению Ареопагита.

Бесплатно

Журнал