Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1266
«Скрижали культуры» Евгения Иванова
Статья научная
Публикация двух неизвестных текстов писателя и мыслителя из круга петербург-ских символистов Е.П. Иванова, сопровождающаяся комментарием и вступитель-ной статьей, характеризующей его воззрения на происхождение и современноесостояние культуры.
Бесплатно
Другой
Публикация этого письма предпринята с целью ознакомления широкого круга исследователей истории Русской православной церкви синодального периода с личным мнением одного из самых известных защитников православия А.Н. Муравьева о церковных делах в 1840-50-х гг. Данный документ также является важным источником для изучения церковно-общественной публицистики второй половины XIX в. и вносит ясность во взаимоотношения между критиками и защитниками положения Русской церкви. Данная публикация письма представлена без сокращений, что является ее преимуществом перед публикацией этого же источника в 1915 г.
Бесплатно
«Таинство понуждения»: доклад Сергея Дурылина о Константине Леонтьеве: «Писатель-послушник»
Статья научная
Статья посвящена докладу С. Н. Дурылина в Московском религиозно-философском обществе «Писатель-послушник» (1916). В предисловии кратко излагается история этого выступления Дурылина и прений по нему, а также дается обзор подхода Дурылина как исследователя к творчеству К. Н. Леонтьева. Точка зрения Дурылина на Леонтьева разительно отличалась от позиции многих его современников. По Дурылину, источником леонтьевской мысли был не русский политический консерватизм, а религиозный характер творчества, связанный с обращением Леонтьева в православие. Социологические и историософские взгляды Леонтьева проистекали из его понимания христианства как личного спасения. В тексте предисловия излагается близкий Дурылину взгляд на Леонтьева, который был характерен и для П. Б. Струве
Бесплатно
Статья научная
В данной работе исследуется отражение на страницах официального органа Тобольской епархии - в «Тобольских епархиальных ведомостях» - процесса зарождения института Государственной думы в начальный период становления. Данная проблема слабо освещена в научном сообществе и рассматривается, как правило, в рамках узконаправленных исследованиях религиозной или печатной тематики. Это придает несомненную актуальность данной работе, а также позволяет более широко рассматривать «Епархиальные ведомости» в качестве исторического источника для изучения региональных аспектов истории России
Бесплатно
«Толкование на апокалипсис» свт. Викторина Петавийского
Статья научная
В статье содержатся сведения об Апокалипсисе св. ап. Иоанна Богослова, а также о «Толковании на Апокалипсис» свт. Викторина Петавийского. Вслед за автором Апокалипсиса петавийский экзегет особое внимание уделяет трем родам Суда. Свт. Викторин впервые излагает «теорию повторений», согласно которой в Апокалипсисе в повторяющейся последовательности из семи печатей, семи труб, семи чаш рассматриваются те же самые события. В «Толковании на Апокалипсис» свт. Викторина Петавийского дается разрешение социально-экономических проблем, поставленных в Апокалипсисе св. ап. Иоанна Богослова. Статья предваряет публикацию частично выполненного перевода данного произведения с латинского на русский язык.
Бесплатно
«Удовлетворение правде Божией» в «Руководстве к исповеди» преп. Никодима Святогорца
Статья научная
Исследование посвящено изучению вопроса рецепции преподобным Ни- кодимом Святогорцем (1749-1809) схоластической доктрины об «удовлет- ворении правде Божией», которая была сформулирована католическим святым Ансельмом, архиепископом Кентерберийским (1033-1109) в мону- ментальном труде «Cur Deus homo». В работе рассматриваются взгляды современных греческих богословов на влияние этой доктринальной кон- цепции на творчество св. Никодима, а также прослеживается непосред- ственное влияние идей иезуита Paolo Segneri (1624-1694), высказанных в его книге Il penitente istruito, на текст «Руководства к исповеди» св. Ни- кодима. В заключение статьи дается оценка учению об «удовлетворении» с точки зрения православного святоотеческого богословия.
Бесплатно
«Ум, который один управляет всей вселенной». Ионийская ноология: рецепция и критика
Статья научная
Настоящая статья посвящена исследованию учений об Уме древнегреческих философов ионийской школы, а также рецепции и критике их взглядов в трудах последующих античных авторов, языческих и христианских. В статье рассматриваются доктрины Фалеса в контексте гилопсихизма; Гераклита о Разуме (Логосе), всеобщем божественном законе, управляющем вселенной; Анаксагора об Уме (Нусе), всеведущем перводвигателе и организаторе космоса; а также ноологии Архелая и Диогена Аполлонийского. Представлено позднейшее восприятие философии Гераклита в трудах неоплатоников Плотина и Прокла. Анализируется отношение Аристотеля к ноологии Анаксагора, а также ее критика Евдемом и Цицероном. Приводится анализ онтологии и гносеологии Гераклита и Анаксагора в трудах Теофраста, Плутарха, Секста Эмпирика, Симплиция. Кроме того, исследуется восприятие ионийской ноологии в творчестве патристических авторов: Климента Александрийского, сщмч. Ипполита Римского, блж. Августина Иппонийского и др.
Бесплатно
Статья научная
Сестра Фаустина Ковальская - один из самых известных католических визионеров XX в. Если верить ее «Дневнику», ей являлся Иисус Христос, дабы утвердить почитание (культ) Божьего Милосердия. Полное доверие Богу и милосердие по отношению к людям - это фундамент, на котором основаны новые формы поклонения: образ Христа с надписью «Иисус, уповаю на Тебя», установление праздника Милосердия в первое воскресенье после Пасхи, Венчик Божьему Милосердию, Час Милосердия и распространение культа Божьего Милосердия. После смерти сестры Фаустины в 1938 г. образ Божьего Милосердия и его почитание распространяется по всему миру, но с 1959 г. вплоть до конца 1960-х гг. Святейший Престол запретил почитание Божьего Милосердия. В 2000 г. сестра Фаустина Ковальская была канонизирована, а Ватикан официально признал культ Божьего Милосердия. В настоящей статье мы осветим жизнь и учение св. Фаустины, покажем, как развивалось почитание Божьего Милосердия, рассмотрим теологию милосердия в контексте современной богословской мысли в Польше.
Бесплатно
«Философия религии» в России: становление понятия и научной дисциплины
Статья научная
Задача статьи - выявить ранние стадии развития семантики и функ- ционирования понятия «философия религии» в отечественном фило- софском контексте и прежде всего в духовных школах с 1830-х / 1840-х годов до основных публикаций В. Д. Кудрявцева-Платонова включи- тельно (1870-е / 1880-е годы), которому принадлежал решающий вклад в дело его «легитимации» в духовно-академической философии сино- дального периода. Актуальность статьи обусловлена тем, что с 1990-х гг. термин «философия религии» употребляется очень широко, включая все религиозное в философии и все философское в религии. Поэтому, несмотря на большой объем публикаций, мы в каком-то смысле стоим лишь у начала освоения данной философской дисциплины. В этой связи весьма актуально обращение к предреволюционному периоду функцио- нирования данного понятия.
Бесплатно
«Церковно-общественный вестник» А. И. Поповицкого
Статья научная
Статья посвящена истории издания газеты «Церковно-общественный вестник» как совершенно нового явления в церковной периодической печати периода правления имп. Александра II. До настоящего времени история «Церковно-общественного вестника» и личность его редактора Александра Ивановича Поповицкого были почти не затронуты исследователями, однако данная тема представляет огромный интерес для изучения положения Церкви и духовенства во второй половине XIX в. В данной статье рассматриваются цели и задачи издания данного органа печати, отношение к нему со стороны духовенства, Главного управления по делам печати Министерства внутренних дел и Святейшего Синода. На основании архивных данных в статье прослеживается история издания газеты с момента ее регистрации в ГУП МВД и последующего подчинения духовной цензуре. Особое внимание уделено конфликтам, вызванным отдельными публикациями, между редакцией газеты и ГУП МВД и роли «Церковно-общественного вестника» в процессе открытого обсуждения острых и неоднозначных вопросов церковной жизни
Бесплатно
Статья научная
2022 год является юбилейным для Санкт-Петербургской епархии, так как в этом году исполняется 280 лет со дня ее основания. Одна из крупнейших епархий в начале XX столетия насчитывала 790 церквей и 1638 часовен и молитвенных домов, а в самом Петрограде (включая ближайшие пригороды, которые ныне входят в черту города) к 1915 г. размещалось 495 церквей. Жизнь епархии складывалась не только из деятельных забот правящего архиерея, Епархиального управления, священнослужителей, но и из трудов и попечений домов Божиих - храмов и тех благочестивых людей, которые молились в них. На протяжении почти 300-летней истории в епархии строились и открывались новые храмы, некоторые из них в советские годы были закрыты и переданы для других целей, а некоторые и вовсе были снесены и уничтожены. Статья посвящена церкви Успения Пресвятой Богородицы, возведенной на Волковском православном кладбище в начале XX столетия. Задуманная еще в 1901 г. небольшая, но изящная по своей форме церковь была возведена лишь к 1911 г. и освящена через семь лет. На основании архивных материалов автор пытается восстановить череду событий столь длительного строительства и освящения Успенского храма. В статье приводятся также уникальные факты биографии епархиального архитектора А. П. Аплаксина, который помимо упомянутой церкви спроектировал и другие церковные сооружения Северной столицы. Реконструируя историю одного петербургского храма, простоявшего менее 20 лет, автор надеется, что Успенская церковь навсегда останется в летописи Санкт-Петербургской епархии.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается вопрос о возникновении концепции западного плене-ния православного богословия и ее роль в развитии русской религиозной мыслиXIX-XX веков. В первой части показано, что основным источником классическойформулировки данной концепции у прот. Г. Флоровского являются идеи Ю.Ф. Са-марина. Во второй демонстрируется проблематичность объяснения этой идеи из«славянофильства» Самарина и делается вывод о необходимости поиска ее исто-ков в русской культуре 20-х - 30-х гг. XIX века. В третьей части автор предлага-ет гипотезу, согласно которой данная концепция была инструментом самообосно-вания религиозно-философского дискурса переживших религиозное обращениепредставителей светской культуры пушкинской эпохи.
Бесплатно
А. Бергсон и Э. Гуссерль в философской системе Н. О. Лосского
Статья научная
В статье предпринимается историко-философская реконструкция рецепции идей интуитивизма А. Бергсона и феноменологии Э. Гуссерля в философской системе Н. О. Лосского. Показано, какую роль эти идеи сыграли в формировании гносеологии русского мыслителя (основным выражением этого становления стал его труд «Обоснование интуитивизма», 1906), а также его онтологической концепции («Мир как органическое целое», 1917). Продемонстрировано, какие изменения претерпевало восприятие Лосским идей Бергсона и Гуссерля не только в дореволюционный период, но и в эмиграции. Проанализированы отклики, которые давали современники Лосского на рецепцию идей Бергсона и Гуссерля в его творчестве (С. А. Алексеев (Аскольдов), С. И. Гессен, С. А. Голованенко, Б. П. Вышеславцев и др.). Исследован историкотеоретический контекст написания специальных работ мыслителя, касающихся этой рецепции («Интуитивная философия Бергсона», 1914; «Трансцендентально-феноменологический идеализм Гуссерля», 1939; и т. д.). Сделан вывод о том, что изначально феноменологическое учение было ближе по духу метафизике Лосского, идеи же Бергсона воспринимались им в более критическом ключе. Но при этом в своем более позднем творчестве русский мыслитель разочаровывается и в идеях Гуссерля, полностью сосредотачиваясь на построении своего собственного персоналистического учения. Показано, как рецепция идей Гуссерля и Бергсона в творчестве Лосского нашла свое развитие и продолжение в концепциях его учеников, в частности С. А. Левицкого.
Бесплатно
А. В. Карташев и философия любви в "церкви" Мережковских. 1906-1907 годы
Статья научная
Статья представляет результаты исследования интеллектуальной биографии А. В. Карташева (1875-1960) и посвящена его взглядам на пол и брак в пору увлечения им «новым религиозным сознанием» (НРС). В центре внимания автора - обстоятельства пребывания Карташева в тройственном религиозном союзе «неохристиан» во время проживания (1906- 1907) с сестрами Т. Н. и Н. Н. Гиппиус в квартире Д. С. и З. Н. Мережковских в доме Мурузи. Автор выясняет, что заставило Карташева участвовать в проекте «тройственных союзов» и какие выводы сделал для себя А. В. Карташев по проблеме «пол и брак в церкви нового религиозного сознания». Статья показывает, что эксперимент Мережковских по воспитанию в «церковнике» Карташеве безличной «всечеловеческой» любви окончился его победой в личном и интеллектуальном планах. А. В. Карташев убедил Т. Н. Гиппиус в необходимости причащаться в исторической Русской Церкви и предложил Мережковским свой концепт «любви», гораздо более отвечавший философии любви В. С. Соловьева, положенной ими в основание проекта.
Бесплатно
Статья научная
А. В. Карташев как председатель Санкт-Петербургского религиозно-философского общества
Статья научная
В статье рассматривается деятельность Антона Владимировича Карташева в качестве председателя Санкт-Петербургского религиозно-философского общества. Возглавляя Общество, А. В. Карташев принимал активное участие не только в организации его работы, но и в интеллектуальной работе во время заседаний. Как председатель Антон Владимирович готовился к заседаниям, изучая содержание будущих сообщений и продумывая очередность выступающих. Руководство Санкт-Петербургским обществом позволило А. В. Карташеву составить круг знакомств не только в философской, но и в политической среде. В 1917 г. именно как председатель Общества Антон Владимирович будет предложен на пост товарища обер-прокурора Синода при Временном правительстве. Являясь членом кружка Мережковских, А. В. Карташев находился под их сильным идейным влиянием. Это ставит вопрос о самостоятельности Антона Владимировича в определении интеллектуального направления работы Общества. В полемике по философским вопросам в подавляющем количестве случаев А. В. Карташев поддерживал Мережковских. В дальнейшем организация заседаний была построена в более удобной для них форме. Наконец в составе членов Общества и даже его правления благодаря Антону Владимировичу остались только сторонники Мережковских.
Бесплатно
А. С. Стурдза: интеллектуальная биография православного мыслителя
Статья научная
Статья посвящена основным этапам интеллектуальной биографии А. С. Стурдзы - русского государственного деятеля, дипломата, религиоз- ного философа, светского богослова и публициста первой половины XIX в. Особое внимание уделяется анализу консервативной и православной публицистики мыслителя, его оригинальной интерпретации идеологии Священного союза, уточнению его идейного влияния на политику Мини- стерства духовных дел и народного просвещения в области образования и науки. определению его роли в становлении русского консерватизма.
Бесплатно
А. С. Хомякова в контексте его религиозно-философских и художественных исканий
Статья научная
Статья посвящена изучению «Семирамиды» в контексте поэтического творчества А. С. Хомякова. Выявляются особенности организации авторского диалога с читателем в «Семирамиде» и в поэзии 1840-1850-х гг., благодаря чему становятся очевидными взаимосвязи художественного мира лирики Хомякова и того «образа мира», который моделируется в его историософском сочинении. Обнаруживаются темы, мотивы и авторские интенции, объединяющие поэзию и историософию Хомякова и тем самым позволяющие в процессе сопоставления приблизиться к пониманию авторского мироощущения, воплощенного в различных сферах творчества. В статье показывается, что и в поэзии, и в «Семирамиде» Хомяков моделирует некую особую среду общения, способную предельно сблизить, объединить автора и читателя, помочь читателю преодолеть любое наперед заданное мнение, предвзятость, недоверие и ощутить радость поиска истины в «единстве взаимной любви». В связи с этим основное внимание в статье уде-ляется проблеме организации в «Семирамиде» и в поэтических произведениях диалогических взаимоотношений автора и читателя, выстраиваемых в соответствии с характерным для Хомякова пониманем общения как главного условия истинного познания
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена малоизвестным страницам биографии выдающегося российского ученого и мыслителя-славянофила Александра Федоровича Гильфердинга (1831-1872). Впервые раскрываются подробности его учебы в Московском Императорском университете, способствовавшие формированию его убеждений под влиянием профессора, декана историко-филологического факультета, «великого трудолюбца, идеалиста, строго православного и многостороннейше образованного» С. П. Шевырева, а также московского кружка славянофилов. Хронологические рамки исследования ограничены периодом научного и духовного становления Гильфердинга (1831-1855 гг.). Приведенные архивные документы, большинство из которых вводится в научный оборот впервые, помогают осветить некоторые неисследованные моменты в деятельности двух крупных российских ученых - А. Ф. Гильфердинга и С. П. Шевырева, ученика и учителя, вписавших свои имена в летопись Московского университета, российской науки, религиозно-философской и общественно-политической мысли XIX в.
Бесплатно
А.П. Григорьев и «Русская беседа»: по поводу «хищных» и «смиренных» типов
Статья научная
В статье исследуется отношение известного литературного критика, крупного русского мыслителя, теоретика почвенничества А. А. Григорьева к славянофильству. Проанализирован эпизод, связанный с отклика- ми Григорьева на статью Н. П. Гилярова-Платонова «Семейная хроника и Воспоминания, С. Аксакова», напечатанную в славянофильском жур- нале «Русская беседа». Установлено, что эта публикация послужила Григорьеву исходным материалом для создания концепции «хищного» и «смирного» типов. Рассмотрены различные аспекты названной концеп- ции: художественный, философский, государственный и религиозный
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена рождению Аварского каганата - военно-политического образования степных кочевников, которое служило базой для вторжений на европейские территории в течение VI-VII веков. В статье автор иссле- дует происхождение аваров на основании гипотезы Е. Хелимского о тун- гусо-манчжурском происхождении аварской знати. Также анализируются этапы отношений между Аварским каганатом и Византийской Империей в 558-568 годах.
Бесплатно
